必修一——必修五中的古代文化常识训练题

1.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（     ）

A.《左传》是我国第一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。《战国策》是我国最早的国别体史书，《史记》是我国第一部纪传体通史，《汉书》是我国第一部纪传体断代，《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。

B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位；“上卿”是战国时最高的官阶，周朝除天子外，官制大体上分为卿士、诸侯、卿大夫；“不知将军宽之至此也”中的将军指蔺相如。春秋时诸侯以卿统军，因此卿通称“将军”。战国时“将军”开始作为武官名，而卿仍有“将军”之称。

C.疏，又称“奏议”“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。其本意为“疏通”，引申为分条说明的文字。“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。

D.行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，一百人为卒。后用“行伍”泛指军队。六军，周制，天子有六军，后泛指军队。

2.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（    ）

A.古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵之声声调悲凉，羽声声调激愤。“高渐离击筑”“十五弹箜篌”“请奉盆缶秦王”“今以钟磬置水中”“鼓瑟吹笙”“千载琵琶作胡语”“客有吹洞箫者”“客驰下，吹筚篥数声”“羌笛何须怨杨柳”中的“筑”“箜篌”“盆缶”“钟磬”“瑟”“笙”“琵琶”“箫”“筚篥”均是古代乐器。

B.在我国古代，“关中”多指函谷关以西，“山东”多指崤山以东，也就是函谷关以东地区，而“河北、河南”多指黄河以北、黄河以南，“江表”是指长江以北地区，“江左”是指江东。

C.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都；“九重城阙”指宫廷；廊庙：殿四周的廊和太庙，是帝王与大臣议论政事的地方，因此称朝廷为廊庙；“廊庙宰”，即指朝廷中掌权的人。

D.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定；复辟：指失位的君主复位，或被消灭的制度复活；也可意指恢复。

3.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（    ）

A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为风、雅、颂三大类，其中“风”大都是民间歌谣，“雅”是宗庙祭祀乐歌，“颂”是宫廷乐歌。《离骚》是《楚辞》的体表作，是我国古代最长的叙事诗。

B.“总角之宴”中的“总角”是指少年时代，“黄发垂髫并怡然自乐”中的“黄发垂髫”是指老人和儿童；“纵豆蔻词工”中“豆蔻”亦指“豆蔻年华”，是指女孩子十三四岁；“等终军之弱冠”中的“弱冠”表示男子20岁成年；“及笄”是指女孩子15岁成年；“余自束发读书轩中”中的“束发”是指男孩子15岁左右。

C.“淮左”是指宋时的淮南东路。“路”，宋金元时代行政区划名，是仿唐代的“道”制而设置，“道”和“路”最初都是监察区，后转化为行政区。

D. 寝庙：古代宗庙的正殿曰庙，后殿曰寝，合称寝庙。宗庙是古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而设立的用于祭祀其祖先的礼制性建筑。七庙：天子的宗庙。国家的代称。

4.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（   ）

A.“结发同枕席，黄泉共为友”中的“结发”是指成婚之夕，男左女右共髻束发；“黄泉”是指人死后埋葬的地方，迷信中指阴间；“上穷碧落下黄泉”中的“碧落”是指道家所说的天界。

B.“伏惟”是下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语；“他日趋庭，叨陪鲤对”中的“趋庭”是指快步走过庭院，表示对长辈的恭敬。

C.“初七及下九”中 “初七”指农历七月七日，即七夕，也称乞巧节，旧时妇女在这天晚上乞巧；“下九”是指农历每月十九，在汉代，这一天是妇女欢聚的日子；“元夕”“上元”都是指正月初一，元旦。

D.“待漏随朝墨龙大画”中的“漏”是古代计时器；“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中的“黄昏”是指十二时辰中的戌时，相当于现在的19时至21时，“人定”是指亥时，相当于现在的21时至23时；“鸡鸣外欲曙”中的“鸡鸣”是指丑时，相当于现在的1时至3时。我国古代民间把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，叫“五更”，如“五更鼓角声悲壮”“夜夜达五更”中的“五更”也叫“五鼓”，即“平旦”，是指凌晨3点至5点的时候。

5.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（   ）

A.“青青子矜”中的“子”是对对方的尊称，“矜”是古代的衣领，“青矜”是周代读书人的服装，这里指代有学识的人；“江州司马青衫湿”中“青衫”是指黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。

B.“祭酒”是古代的官职，指首席、主管，陶渊明就曾做过江州祭酒；王右军是指王羲之，因为他曾做过右军将军；“遣丞为媒人，主簿通语言”中的“丞”是古代的佐官名，一般为主官的副职，“主簿”是古代各级主官属下掌管文书的佐吏；“司马”是州刺史的副职，唐时实为有职无权的闲职了，白居易就曾被贬为江州司马。

C.“山阴”是现在的浙江绍兴，“夏口”是现在的湖北武昌，“锦城”即锦官城，是指现在四川的成都，“夔州”是现在的重庆奉节，“钱塘”“临安”都是现在的浙江杭州，“建康”“金陵”“石头城”都是现在江苏的南京。

D.“序属三秋”“有三秋桂子”中的“三秋”均泛指秋天；“况阳春召我以烟景”中的“阳春”是指春天；“十旬休假”意谓恰好赶上十日休假的日子。当时官员十天休息一天，叫做旬休。

6.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（     ）

A.“浮图（或浮屠）”是指和尚；“单于”是匈奴的最高首领，“阏氏”是匈奴单于配偶的称号，如同王后；“独有女弟二人”中的“女弟”是指妻子的弟弟；“行李之往来”中的“行李”是指出使的人；“府君得闻之”中的“府君”是汉代对太守的称呼。

B.古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴。“华山之阳”是指华山的南面，“汉阳”是指汉水之北，“衡阳”是指衡山之南，“江阴”是指长江之南，“洛阳”是指洛水之北。

C.古人讳言死。古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；卿大夫死曰“卒”；士死曰“不禄”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。

D.“舍簪笏于百龄”中的“簪笏”是指代官职，其中“簪”是束发戴冠用来固定帽子的簪，“笏”是朝见皇帝时用来记事的手板；“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”中的“钟鸣鼎食之家”是指大家世族，因古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

7.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（    ）

A.“敕造”意为奉皇帝之命建造。“敕”本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布命令的专称；“万几宸翰之宝”中的“宸翰”是指皇帝的笔迹。“宸”即北宸，就是北极星，代指皇帝。“翰”是指墨迹、书法；“瑞脑销金兽”中的“瑞脑”是一种香料，“金兽”是一种兽形的铜香炉。

B.相：国君之下辅助国君处理政务的最高官职。商代叫尹，春秋叫卿，秦朝称丞相，唐以后称宰相，清朝叫中堂；御史，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。“秦御史前书曰”中的“御史”是战国时的史官；秦代的中枢机构，除丞相、御史外，还有太尉，掌全国军事。

C.北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。因此，古人把称王称帝叫做“南面”，称臣叫作“北面”；“陛下”指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为帝王的尊称；君主登临皇位，可以叫“践祚”“登基”“登庸”“御极”。

D.“四书”，宋代理学家朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”；“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典；“前四史”是指《史记》《汉书》《后汉书》《晋书》；《康熙字典》是清代康熙年间由张玉书、陈廷敬等奉皇帝命令编纂的一部大型工具书。

8.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（    ）

A.“又闻子规啼夜月”中的“子规”即杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。“双双金鹧鸪”“只今唯有鹧鸪飞”中的“鹧鸪”是古典诗歌中常用的意象，因其叫声嘶哑，听起来像“行不得也哥哥”，极易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪，所以鹧鸪就成了哀怨的象征。

B.“徘徊于斗牛之间”“扪参历井仰胁息”“星分翼轸，地接衡庐”中的“斗”“牛”“参”“井”“翼轸”均是二十八星宿中的星宿名。此外，我国古代占星家还将天上星空区域与地上的国州相对应，称作分野，如参星对应蜀，井星对应秦。

C.“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”中的“宵柝”是夜间巡逻时用的梆子，“筹”是更筹，是敲击报时用的竹签，另外，“筹”也是古代计数和占卜用的工具。四纪，古代以木星绕日一周（十二年）为一纪，四纪即为四十八年。

D.“谨庠序之教”中的“庠序”都是学校。其中，商代叫庠，周代叫序；“观太学”中的“太学”是古代设在京城的全国最高学府。又称为“成均”“东序”“右学”，隋以后改为“国子监”。国子监祭酒相当于现在的大学校长。

9.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（  ）

A.君子：春秋时对贵族的通称。春秋末年，逐渐成为“有德者”的称谓。“战国四公子”，是指齐国的孟尝君田文，赵国的平原君赵胜，楚国的春申君黄歇，魏国的信陵君魏无忌，皆以招揽宾客著称。“周郎赤壁”“刘郎才气”中的“郎”都是古代对年轻男子的美称。

B.“黎民不饥不寒”“穷年忧黎元”“氓之蚩蚩”“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人”“布衣之交尚不相欺”中的黎民、黎元、氓、氓隶、布衣，都是指平民百姓。谪戍，指因有罪而被贬调去守边。

C.古代纪年法主要有：王公即位的年次纪年（赵惠文王十六年），年号纪年法（永和九年），干支纪年法（岁在癸丑）。天干是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；改元，指皇帝即位时或在位期间改换年号；“淳熙丙申至日，余过维扬”中的“淳熙”“丙申”都是年号，“至日”是指冬至日。

D.“授之书而习其句读”中的“句读”是古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读；“文房四宝”是指笔、墨、纸、砚；“花中四君子”一般指梅、兰、竹、菊。

10.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（    ）

A.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。此外，它还可以指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

B.“公车特征拜郎中”中的“公车”是汉代官署名；“拜”是授予名位或官职；“辟”是帝王征召并授予官职；“再迁”是两次升迁；“再转”是两次调动官职；而“权”“署”“摄”“行”“领”都有代理官职的意思。

C.“左迁”指贬官、降职，“出”，指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有“予左迁九江郡司马”“予出官二年”；“视事”官吏到职办公；“下车”是指官吏初到任；“乞骸骨”是官员请求退休回家；“致仕”是交还官职，即退休。

D.“鳏寡孤独”分别是指老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子；《诗经·小雅》中有“无父何怙？无母何恃？”之句，后即用“所怙”指父亲，“所恃”指母亲，如“吾少孤，及长，不省所怙”。

11.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（     ）

A.“秦王坐章台见相如”中的“章台”是秦宫名；而“楼高不见章台路”中的“章台”则是指西汉长安街名，因是当时妓院集中之处，后人常以章台代指娱乐场所。“奉宣室以何年”中的“宣室”是汉代长安城中未央宫前殿的正室，汉文帝曾在此召见贾谊。

B.“若入前为寿,寿毕,请以剑舞”中的“寿”是指奉酒祝人长寿；“设九宾于廷”中的“九宾”是古代外交上最隆重的礼节，指由傧者九人依次传呼接引宾客上殿；“会盟而谋弱秦”中的“会盟”是古代诸侯间会面和结盟的仪式。“如会同”中的“同”指诸侯共同朝见天子。

C.“朕”本是第一人称代词，自秦始皇起专用作皇帝的自称；“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称；“敢以烦执事”中的“执事”是指办事的官吏，这里是对对方的敬称；“为赵宦者令缪贤舍人”中的“舍人”是指宦官。

D.“她像是受了炮烙似的缩手”“臣请就汤镬”“其极刑”“其绞缢”“惟大辟无可要”中的“炮烙”“汤镬”“极刑（凌迟）”“绞缢”“大辟”均是古代的刑罚；“刺配到这里”中的“刺配”是在脸上刺字、发往远地充军的一种刑罚。封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决。隋唐之后，五刑指笞、杖、徒、流、死。徒役，指被罚服劳役的人。

12.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（    ）

A.“乃请荆卿曰”中的“卿”是古代对人的敬称，而“我自不驱卿”中的“卿”是丈夫对妻子的爱称。卿，可以表示对人的敬称。足下，下对上或平辈之间的相称，您。仆，谦称，我。竖子，是对人的蔑称。

B.“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”中的“节”是旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。“都督阎公之雅望，棨戟遥临”中的“棨戟”是古时官吏出行时用做前导的一种仪仗。“高牙”，古代行军有牙旗在前导引，旗很高，故称高牙。

C.连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横”；合从（从，通“纵”），是六国联合起来共同对付秦国的策略。

D.“先大母婢也”中的“先”是对死去的人的尊称；“春夜宴从弟桃花园序”中的“从弟”是指一直跟随他的弟弟；“直说太守家，有此令郎君”中的“令”是对人的美称，如“令尊”“令堂”等。

13.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（     ）

A.“台隍枕夷夏之交”中的“夷”是我国古代对少数民族的称谓，而“夏”则是对古代汉民族的称谓；“匈奴”“鲜卑”“契丹”“突厥”“女真”“党项”“吐蕃”“大食”“波斯”等均是我国周边少数民数名。

B.“乡先辈左忠毅公视学京畿”中的“京畿”是指国都及其附近的地区；“若能以吴、越之众与中国抗衡”中的“中国”是指中原地区。

C.“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一种祭礼，古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。“禊事”是古代的一种风俗，三月三日人们到山上洗濯，嬉游，以祈福消灾。

D.“扶辇下除”中的“辇”是古代帝、后所乘的车，“除”是指宫殿的台阶；“金城千里”的“金城”是指坚固的城池；“多于九土之城郭”中的“城郭”是指内城和外城；“闾里之家皆宗之”中的“闾里”是指乡里。

14.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（    ）

A.“一片神鸦社鼓”中， 社日是古代农民祭祀土地神的节日。土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后世以“社稷”代称国家。

B.“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔”中的“彭泽”“邺水”“临川”分别是指陶渊明、曹植、谢灵运。“四美具，二难并”中的“四美”分别是指良辰、美景、赏心、乐事。“无路请缨”“有怀投笔”“叨陪鲤对”“抚凌云而自惜”“奏流水以何惭”“梓泽丘墟”等典故分别与终军、班固、孔子、司马相如、俞伯牙、石崇有关。

C.“丁艰”，意为遭逢父母丧事。古代封建社会，官员父母去世，官员必须停职，回家守制，又称“丁忧”，是传统的道德礼制。“丁内艰”、“丁内忧”意为母亲去世，“丁外艰”“丁外忧”意父亲去世；服阕，指三年守丧期满除去孝服。

D.“释褐”指脱去平民穿的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始担任官职。科举时代称新进士及第授官为释褐；夺情，又称夺情起复，古代官员遭父母之丧，但丧期未满而强使出仕，以素服办公，不参加吉礼；荫补是中国上古世袭制的一种变相形式，因上辈有功而给予下辈人入学任官的待遇。

15.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（    ）

A.“小楼昨夜又东风”中的“东风”是指春风；“帘卷西风”中的“西风”指秋风； “朔气传金柝”中的“朔气”是指北方的风；“抟扶摇羊角而上者九万里”中的“扶摇”“羊角”都是指旋风；“九”是虚数，不是实指。

B.“朝菌不知晦朔”中，“晦”指阴历每月的第一日，“朔”指每月最后一日；“壬戌之秋，七月既望”中，“既望”指农历十六；初三叫朏，十五叫望。

C.古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重，如“外无期功强近之亲”中的“期”就是指穿一周年孝服的人，“功”分别指穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。

D.察举制是汉代选拔官吏的一种制度，由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”是“察举”，“孝廉” “秀才”等就是察举的科目。

16.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（    ）

A.东宫是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，又称东宫，后多为太子住处。“猥以微贱，当侍东宫”中的“东宫”就是太子，封建时代只有被确定继承君位的人才能称为“太子”；“除臣冼马”中的“冼马”则是指太子冼马，是太子的侍从官。中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后。

B.“拜臣郎中”“除臣冼马”“过蒙拔擢”“陟罚臧否，不宜异同”“所居之官辄积年不徙”“永和初，出为河间相”中的“拜”“除”“擢”“陟”“徙”“出”都是指授予官职。

C.九州：古时天下分九州，一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。秦居雍州，六国分别居于其他八州。九州常用来代指“中国”。

D.“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”非指汉代皇帝，而是指唐玄宗，这是唐诗中的“以汉代唐”现象，如杜甫《兵车行》中“武皇开边意未已”。“剽掠其人”人，民。唐避唐太宗李世民讳，改民为人。

17.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（    ）

A.“伯仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序，如”孔仲尼”的“仲”，“群季俊秀”“季父愈闻汝丧之七日”中的“季”。“伯仲”又可比喻事物不相上下，如“千载谁堪伯仲间”，还有成语“不相伯仲”亦是此意。

B.“囊括四海之意，并吞八荒之心”“然后以六合为家”“囊括四海之意”中的“八荒”“六合”“四海”均指天下。六合也可指结婚要选好日子，要年、月、日的干支（例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，这叫“六合”。

C.“尊”“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“觥筹交错”的“觥”则是一种盛酒、饮酒兼用的器具；“鼎”“镬”均是古代的刑具；“人为刀俎，我为鱼肉”中的“俎”是砧板；“槌床便大怒”中的“床”是古代的坐具。

D.皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”，已故的母亲称为“妣”、“先妣”，已故父母就合称“考妣”。

18.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（    ）

A.庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗、钦宗；谥号是古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号。一般根据他们的生平事迹与品德修养，给予一种称号以褒贬善恶。如“武帝”是表扬性的；“哀帝”是表同情的；“炀帝”是批判性的。

B.“渔阳鼙鼓动起来”中的“鼙鼓”是我国古代军队中用的小鼓，也指代军队或者战争；“执敲扑而鞭笞天下”中的敲扑是刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”；“樯橹灰飞烟灭”中“樯”是桅杆，橹是粗形的桨，樯橹泛指大船，这里指代曹操的水军。

C.“南朝自武昌至京口，列置烽燧”中的“烽燧”即“烽火”，是古代边防报警的信号；“彼路斯何”中的“路”是指高大的战车，将帅作战时作的车；“流血漂橹”中的“橹”是指船桨；“北筑长城而守藩篱”中的“藩篱”是比喻边疆上的屏障。

D.“稽首”是古代的一种跪拜礼，为九拜之一；“燕王拜送于庭”中的“拜”是一种表示敬意的礼节；“再拜献大王足下”中的“再拜”是拜了两次，一种隆重的礼节。

19.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（    ）

A.封建时代皇帝到某处叫“幸”，妃嫔受皇帝宠爱叫“得幸”，如“缦立远视，而望幸焉”中的“幸”即是此意；“御”是对帝王所作所为及所用物的敬称，如御膳、御笔、御酒、御弟、御状。

B.“锱铢”都是古代的重量单位，“锱铢”连用，极言其细微；“忽微”也是古代的度量单位，“忽微”连用形容极微小的事，如“祸患常积于忽微”；寻，是古代的长度单位，八尺长叫寻。

C.巡抚是中国明清时地方军政大员之一，又称抚台，巡视各地的军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政，以“巡行天下，抚军按民”而名。

D.“牺牲”是古代祭祀或祭拜时用的牲畜。牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、牛为“少牢”，如“则遣一从事以一少牢告庙”。

20.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（    ）

A.“故不积跬步”中的“跬”指跨出一脚，“步”指跨出两脚；舍，古时行军以三十里为一舍，如退避三舍；“误入罗网中”中的“罗”本指捕鸟的网，“数罟不入洿池”“罾何为兮木上”的“罟”“罾”均是指捕鱼的网。

B.隋创三省六部制，后一直沿用至清代，三省是指中书省（拟旨）、门下省（审核）、尚书省（执行），六部是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中刑部掌全国刑法、狱讼之事，是最高司法机关。“大理寺”也是古代掌刑狱案件审理官署。“礼部”是管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事的官署。

C. 六部各部的首长称为尚书，副首长称为侍郎。部下设司，司的首长称为郎中，副首长称为员外郎。“员外郎”，中国古代官职之一，原指设于正额以外的郎官。隋朝于尚书省二十四司各置员外郎一人，为各司之次官。

D.字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。“尽西风，季鹰归未”中的“季鹰”是晋人张瀚的字，古人称字是尊称。

21.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（    ）

A.“之子于归”“吾妻来归”“始适还家门”“吾妻归宁”中的“于归”“来归”“适”“归宁”均是指女子出嫁。

B.明清正式的科举考试分为三级：乡试，各省举办，也叫秋闱，考中称为举人，第一名叫解元；会试，礼部举行，也叫春闱，考中称为贡士，第一名称为会元；殿试，皇帝主考，殿试后赐进士及第、进士出身、同进士出身，皆通称为“进士”。

C.“千乘之国”中的“乘”是指车辆。春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人，称为一乘。周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王，如万乘之尊。

D.“庖丁解牛”中的“庖丁”是人名，其中“庖”是职业，“丁”是名字，这种取名的方法在先秦颇为普遍，如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等；柳河东、柳柳州分别是以籍贯、任所称柳宗元；“独惭康乐”中的“康乐”是以爵位称谢灵运；“靖节先生”是以私谥称陶渊明。“韩昌黎”是以郡望称韩愈。

22.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（    ）

A.“参乘”亦作“骖乘”，是站在车右担任警卫的人；“武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人”中的“假吏”是临时充任的官吏，“斥侯”是古代军队中的侦察兵。

B.“宦骑与黄门驸马争船”中的“宦骑”是指侍卫皇帝的骑马的宦官，“黄门驸马”是指宫中掌管车辆马匹的官；奉车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马；“稍迁至栘中厩监”中是“监”是指管事的官员；典属国，掌管民族交往事务的官名。

C.“正襟危坐”是整理好衣襟，严肃、恭敬或拘谨地、端正地坐着，而“坐”则是席地而坐，双膝着地，以臀部着足跟；“因跪请秦王”“府吏长跪告”中的“跪”是古代的一种坐礼，需伸直腰股，以示庄敬；“项王按剑而跽曰”中的“跽”亦是“长跪”；“倚柱而笑，箕踞以骂”中的“箕踞”是一种极其愤怒的姿态，坐在地上，两脚张开，形状像箕。

D. “博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职；“节度使”是唐代开始设立的地方军政长官，因官员受职之时朝廷赐以旌节，故将此官职命名为节度使。

课本中的古代文化常识训练题答案

1.A 《春秋》是第一部编年体史书，《左传》是第一部叙事详尽的编年体史书。《国语》是中国最早的一部国别史著作。

2.B“江表”是指长江以南地区。

3.A“雅”是宫廷乐歌；“颂”是宗庙祭祀的乐歌。《离骚》是我国古代最长的抒情诗。

4.C“元夕”“上元”都是指正月十五，元宵节。

5.D “序属三秋”中的“三秋”指季秋，秋天的第三个月，即九月。

6.A “女弟”指自己的妹妹。

7.D “前四史”包括西汉史学家司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》以及西晋陈寿的《三国志》。

8.D 商代叫序，周代叫庠。

9.C 天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"；“淳熙”是南宋皇帝年号，“丙申”是丙申年，这是帝王年号和干支兼用的纪年法。

10.A “六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。“贯五经，通六艺”（《张衡传》）中是指礼、乐、射、御、书、数。

11.C “舍人”是食客或者门客。

12.D 古人以共曾祖父而不共父亲又年幼于己者的同辈男性为从弟,即堂弟。

13.A “大食”和“波斯”国名。

14.B “有怀投笔”指的是班超。

15.B 农历初一叫朔，三十（最后一天）叫晦。

16.B “拜”“除”是指授予官职，“擢”“陟”是指提升官职，“徙”“出”是指调动官职。

17.C “鼎”“镬”均是古代烹饪器。

18.C “流血漂橹”意思是血流成河，可以漂浮盾牌。橹：盾牌。

19.D 古代祭祀时的祭品，羊、豕各一头，叫做“少牢”。

20.D 字是成年时才取的，名不是。

21.A “归宁”，出嫁的女子回娘家看望父母。

22.C 箕踞，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节的坐法，比喻轻慢傲视对方的姿态。