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湖南商学院学年论文
中国家庭题材电视剧述评

【内容摘要】以家庭故事为主要题材,以日常经验为主体内容;以生活化戏剧为叙事特征,以主流意识为价值观念的家庭题材电视剧,在中国电视剧行业中占有举足轻重的地位。了解它的发展历史、特点及文化内涵,把握其未来的发展道路,是极其重要的。 【关键词】概念;历程;特点;文化内涵;发展
Abstract The main theme for the story home to day-to-day experience as the main content; to life characteristics of drama as a narrative to the mainstream consciousness for home values theme series, television industry in China occupies a decisive position. Learn the history of its development, characteristics and cultural connotations, and grasp its future path of development are of paramount importance. Keywordsconcept; course; characteristics; cultural connotation; development
1990年的《渴望》到2008年的《金婚》,我们可以看到的是家庭题材电视剧收视率的节节攀升,此类电视剧,越来越受观众的喜爱。研究家庭类题材电视剧的发展状况,是具有一定的必要性的。 一、家庭题材电视剧的概念
电视剧是一种专为在电视机荧屏上播映的演剧形式。它兼容电影、戏剧、文学、音乐、舞蹈、绘画、造型艺术等诸多因素,是一门综合性很强的艺术。
“家庭题材电视剧”是指以家庭的核心场景家庭关系为主要冲突,家庭中人物的命运为主要情节,家庭情感为主要叙事高潮的一种电视剧艺术形态。家与家的爱恨情仇,家庭内部的悲欢离合,血缘冲突、家族延,构成了主要的叙事动力。 二、 中国电视剧的发展历程简述
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(一)漫长的童年时期(1958年——1976年)
1958年,以《一口菜饼子》的播出为标志,中国电视诞生,落生于一个相当落后的工业基础上,呱呱坠地不久,就碰上了三年困难时期,又卷入了全面的政治动乱。中国的电视事业先天不足,后天失调,呈现出发育迟缓、营养不良的状况。演中心、唱中心的题材决定论左右着这一时期的电视剧发展。
1958年到1966年是中国电视剧的初创时期,由于物质技术条件的限制,不免于简陋粗糙,直播是基本的采用方法。文化大革命开始前,开始使用录像设备,然而政治上的枷锁却使得电视剧10年来几乎一事无成,一片空白。这一时期《帝国主义的反修斗争》是唯一一部电视剧。 (二)走上发展之路(1977年——1983年)
1976年后,中国电视剧取得长足的进步,其中有许多上乘之作,如单本剧《新岸》《新闻启示录》等,连续剧《武松》《四世同堂》等。 1978年是中国电视剧开始复苏,伴随改革开放的浪潮,由于录像机的进口,电视界改用录像手段录制,久违了的电视剧迅速与观众见面。 进入80年代以后,进口电视整机、部件和生产流水线涌入中国市场,“电视热”逐步形成。1980年是电视剧大发展的一年,年产量一跃增加130多部。大多数歌颂光明的生活,赞美纯洁美好的心灵。 1982年,出现了一长一短两类电视剧引人注目,电视剧的特点和性质逐渐为人们所认识,并越来越自觉地利用。电视作为重要娱乐媒介的地位已经确立。
(三)进入成熟期(1983年——1990年)
进入80年代,中国电视剧水平稳步提高,无论是从思想内容上还是艺术手法上都不断创新,呈现出百花齐放的繁荣景象。
古典文学名著接二连三被搬上荧幕。电视剧《红楼梦》最高达到了70%的收视率,掀起了长达一年多的“红楼热潮”《西游记》则展开了神话类型通俗剧的探索,播出后受到不同年龄段观众的强烈喜爱,反响巨大;《三国演义》更是气势空前,在亚洲许多国家也激起了“三国文2 13

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化热”
中国内地的电视剧慢慢崛起,本土的创作日趋成熟,传统化的题材正是在这时被发扬光大,涌现了一大批如《努尔哈赤》《济公》等优秀的电视剧。
几年之中,各种题材、体裁和风格的电视剧百花齐放、争奇斗艳。通俗剧佳作出现了《啼笑因缘》《杨乃武与小白菜》。家庭伦理体裁电视剧《渴望》热遍中华大地。历史题材电视剧《末代皇帝》,儿童电视剧《跑跑的天地》,喜剧电视剧《编辑部的故事》,反映现代都市商业内容的《大酒店》都相继得到好评。到1990年,中国电视剧的产量已达每年50006000部集。
(四)走向电视节目市场(1900年——1996年)
80年代后期开始,有识之士便开始呼吁电视剧走向市场,到九十年代之后,人们开始以多种方式尝试着市场的途径,试图即为电视生产,同时又为录像市场生产。
从《渴望》开始,为了迎合观众的需求,平民化风格的作品层出不穷,可以说是90年代流行热点和社会风俗的百科全书。情景喜剧《我爱我家》展现的便是一幅幅平常人的生活画卷,充满浓郁的生活气息,体现了电视剧取材在这一时期更注重于平民化。
这一时期,农民工大量进城务工,让传统的社会秩序发生了改变,应运而生的电视剧《外来妹》让人们把目光投向了沿海地区,许多人的命运甚至因此改变。
(五)持续繁荣局面(1996年至今)
网络时代,大众的审美趣味开始向娱乐化转变,虽然各种题材和类型的电视剧均大量涌现,但其中以娱乐为主的题材越来越受到青睐。历史剧娱乐大众的功能最为强大,从《宰相刘罗锅》《铁齿铜牙纪晓岚》到《康熙微服私访记》,偏重于戏说历史的电视剧由于具有平民化的视角,触动了观众关注自身生存状态的神经。
进入新世纪,反映家庭伦理的电视剧渐渐多起来,并成为电视屏幕3 13

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上的主流。从《牵手》《结婚十年》《中国式离婚》《新结婚时代》到《金婚》,看似全无技巧地记叙家庭生活中的流水账,实际上都真实形象地还原了家庭的本来面目,很多观众都在这些电视剧中找到了自己的影子,还没有步入婚姻的则从中得到了关于恋爱和家庭的一些启示。 电视剧的制作多元化发展,大投资、大制作的电视剧增加,数字高清电视剧不断涌现,制作的特技使用增加。电视剧的交易量也一直保持上升趋势。电视剧的播出呈现出各类题材百花齐放、色彩纷呈的繁荣景象。
三、 中国家庭题材电视剧的特点 (一)题材的日常化、现实化、世俗化
在家庭题材的电视剧中,不仅老百姓是最经常的主角,即便是某些具有特殊地位的“大人物”,电视剧也常常将他们放在家庭、亲情、友谊的平凡关系中,更多地去展现他们普通人的情感和命运,并不将主要的线索用来表现他们的伟大行为和非凡生活。
家庭起居室、餐馆、邻里、汽车内这些平常生活场景构成了电视剧最频繁的空间,谈话、吃饭、走路、吵架构成了此类电视剧最集中的内容。为了达到 “感同身受”效果,更加强调与现实生活的相互参照,或者直接取材于日常生活,在社会背景,社会生活,人物类型等方面获得与现时的互认性。观众对于其中的人物类型和人物性格、现实生活和工作环境、世俗故事和遭遇以及人物的心理的现实认同感往往决定了家庭题材电视剧收视效果的成败。因此,题材的日常化、现实化、世俗化便成为一种自觉。
2003年的《结婚十年》为例,电视剧在十年的故事跨度中,诉说了两个普通男女,从青年时代的相濡以沫,到中年时代的貌合神离的感情婚姻经历,他们伴随生活变迁而产生的感情变迁、心理变迁、身份认同的变迁、社会角色的变迁,是如此地接近许多观众所经历过的岁月和所经历过的心路历程,以至于观众往往会情不自禁地将“戏剧”的生活看成是生活本身的戏剧,不时指点着剧中的人物、情节、细节与自己对往4 13

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事的记忆相对应并且因为这种对应而被感动。《结婚十年》《空镜子》等大多数有影响的电视剧一样,提供的是一个私人空间的故事,背景被虚化了,平常人的感情以及感情的命运成为主体。因此,观众忘记了它的虚构性,将它当作了生活的一部分来分享其中的喜怒哀乐。
所以,一般来说,家庭类电视剧为了获取观众的共鸣,它的人物、故事、情节、场景以至于画面和声音,常常以“还原”日常性为目标,力求在题材、体裁、风格、镜头语言、服装、对白、造型、思想文化等等方面与现实具有相似性。
(二)以宣扬中国正统伦理思想为主
道德伦理在中国是一种普遍为大多数人认可的社会规则,中国电视剧在遵守、表达、维护“忠孝节义”“温良恭俭让”、忍辱负重、重义轻利等等传统道德观念的同时,很少表现对偏离主流道德观念的行为和人物表现出任何容忍和理解的态度,甚至也很少容忍个体欲望的宣泄和青春心理的叛逆。中国家庭题材电视剧在这一点上尤其注重,普遍喜欢选取道德化、伦理化的题材和主题,强调对家庭的责任,对国家的忠诚,对朋友的义气等等。
上世纪90年代初的电视剧《渴望》,甚至开辟了中国电视剧伦理化的传统。剧中的女主角刘慧芳就像1947年蔡楚生、郑君里编导的电影《一江春水向东流》中的素芬一样,是一个不折不扣的“好女人”。这个忍辱负重的女性形象几乎成为了后来中国众多电视剧男女主人公的道德原型,在《咱爸咱妈》《大哥》《婆婆》等许多电视剧中被一再地重新演绎。这些电视剧中的道德形象,很少出现内在心理冲突和心理空间,也很少表现人的心理分裂和心理变异。
这与中国人根深蒂固的正统伦理思想是息息相关的,家庭题材电视剧常常通过对感伤性和认同性环境的营造,在逆境中浓墨重彩地渲染各种乡土情、夫妻情、父子情、姐妹情等,以情唤起观看者的道德同情、共鸣。《婆婆》《父亲》《大哥》《大姐》,往往都体现了一种相对传统的长者本位观念,老年人、长兄、长嫂代表了家庭的最高道德准绳,而最5 13

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后那些异己者,或者说是离经叛道者(大多是年龄更小者,都会受到一定程度的惩罚,或者最后回到家庭的核心、稳定状态中。
当然,这类剧在表现传统价值观念时有一种过分理想化、过分美化的倾向,或者说它缺乏对社会、时代冲突的真实表现。一些道德化的人物具有明显的概念化痕迹。现在电视剧中的一批“大哥”“大姐”,为了大家庭忍辱负重却成为了道德榜样。 (三)第三者想象泛滥
1999年的《牵手》起,第三者故事与形象不断地出现在一些家庭题材电视剧中,如在《危险真情》《结婚十年》《中国式离婚》《让爱做主》《来来往往》《危情杜鹃》《保卫爱情》《离婚女人》《深度诱惑》《靠近你,温暖我》《出轨》《迷人的谎言》《怦然心动》《爱本无罪》《爱是阳光》《十月怀胎》等家庭伦理剧中,第三者故事成为了这些电视剧情节不可或缺的构件,第三者形象也成为了这些电视剧主要刻画的人物形象之一。
第三者在近年来这些家庭伦理剧的形象谱系中占据着重要而又特殊的地位。第三者在这些家庭伦理剧中的重要主要在于第三者是这些家庭伦理剧中伦理道德危机的主要引发者。第三者在这些家庭伦理剧中的特,主要是指创作者对第三者的塑造,折射出近年来家庭伦理道德观念的变化。
创作者钟情于写第三者“在插足”阶段的故事情节有这样几个因素:一是从情节角度上看,第三者“在插足”阶段所牵涉的内容丰富而复杂。中国家庭往往不是夫妻两个人的事情,因此第三者破坏原先家庭平衡而引发的冲突是复杂而丰富的;二是从观众观赏的角度看,第三者“在插足”阶段的内容由于冲突性强,应该能吸引很多“眼球”;三是从价值取向上看,第三者在插足时所表现的痛苦、懊恼、矛盾,无疑对观众具有教化作用;四是从主题表达角度看,由于第三者“在插足”阶段内容丰富性以及第三者在插足时的痛苦表现,能够引发观众思考并获得有关家庭伦理、人生、人性、社会的诸多启示。
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近年来,现实社会却也与之的“相映成趣”——因婚外恋或“第三者”引发离婚、家庭纠纷的民事、刑事诉讼急剧增加,导致了许多家庭的破裂。虽说这样的境况不能完全归罪于影视剧的影响,但是,剧中泛滥的“第三者”题材,无疑对现实是一种强化,并反过来成为一种暗示与导引。这是我们不得不重视的问题。 (四)放大私人生活
在近几年,家庭题材电视剧越来越偏重于把本来是私人空间的生活置于公众视野之下,表现人的物质欲望、亲热场面、床上镜头、人性中丑陋的一面。
这些对私人生活的放大表现,可以说事实上大部分是电视剧欣赏的一种公害,由于电视剧较之文学更具有直观性,因此无遮拦地表现欲望真实的影像叙事,更具有危害性。
在弗洛伊德的理论里,提出通过以代替性的满足转移力比多过剩,替欲求找到宣泄口,这个宣泄渠道就是审美。电视剧无限放大私人生活,倡导享乐主义的个人成功的价值观与这种理论恰好切合。在这种理论知道下的电视剧,认定电视剧炮制的白日梦能抚平精神的创痛,能够让不能展示的欲望通过电视剧的欣赏得到补偿。这样说来,这便是为何越来越多的创作者在电视剧中加入放大私人生活的力度的原因了。从《你的生命如此多情》《让爱做主》《不回家的男人》等电视剧的热播,可以看出这一点。
然而,这种私人情感欲望的真实和非理性情感的表现,遮蔽了艺术产品应起到的提高人的文化素质、陶冶人的精神、激励人的思想、提高人的审美情趣的作用,混淆了艺术与生活的界限,给电视剧的艺术创作带来了诸多不利的影响。
四、 以《金婚》为例解读当代中国家庭题材电视剧的文化内涵 电视连续剧《金婚》可以说是当代中国家庭题材电视剧的典型代表,洋洋50集,贴近社会、贴近生活、贴近实际,以佟志与文丽的婚姻线索来贯穿当代中国史,用举重若轻的方式勾画出当代中国的社会变迁。7 13

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洋溢着对中和之美、质朴之美的向往与追求,彰显了家庭题材电视剧这一大众艺术形态的特殊审美价值。 (一)中国式家庭婚姻编年史
《金婚》是当代中国老百姓的婚姻编年史,浓缩了当代中国大多数人的婚姻生活模式。与《牵手》《中国式离婚》等其他表现婚姻家庭的电视剧不同,它采用了新颖的编年体叙述方法,每年一集,每集都以字幕形式打上具体的年代,非常巧妙地把历史大背景推到幕后,而把一个普通家庭的婚姻推到台前,通过道具、场景、音乐、表演等视听元素营造特定的时代气氛,以此来表现特定环境下的人物命运和情感历程。 编年体的叙述方式应用到电视剧中,创造一种流水账似的平凡感,从年复一年的岁月流逝中积淀历史的容量。虽然没有惊天动地的壮举,但就在这家长里短的叙述中,一年一年把婚姻积淀下来,这是中国家庭题材电视剧的典型特色。
通过编年体的外壳,《金婚》以小见大,重新诠释了现实主义的精髓,拓展了抒写和记录当代中国历史变迁的新天地。50年的风云变迁、兴衰荣辱与佟、文婚姻的命运、情感,曲折有机地交织在一起,直白而又非常突出地表现了当代中国的历史变迁。 (二)传统伦理婚姻观的理性回归
以家庭生活来折射时代的变革,以婚姻曲折来劝世喻今,《金婚》直接叩问的是婚姻的社会价值与历史意义。“执子之手,与子偕老”,这代表婚姻最高境界的八个字表达了两千多年来国人对白头偕老、百年好合最纯真的向往与追求。
50年,是佟、文两人生命的全部过程,是他们一生的蹉跎坎坷,一生的酸甜苦辣,一生的悲喜交集。《金婚》讲述的虽然只是柴米油盐家长里短,但它的每一个细节都触摸到中国社会的脉搏,触摸到平民百姓的心跳,并细致地将它剥离与呈现,展示了婚姻给人们带来的酸甜苦辣和温馨与希望,揭示出夫妻之间的真爱至上。《金婚》引领着人们穿越时空的隧道,去感悟那段“激情燃烧的岁月”和带给我们的哲学思考。8 13

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剧中展示的精神价值取向和道德评判标准,正是对于传统伦理价值观念的再肯定。佟志和文丽白头偕老,共度人生的美好情景正是传统的家庭观念的理性回归。
面对《金婚》这面镜子,亿万国人重新开始审视自己的家庭责任、伦理责任和道德责任——如何当丈夫,如何作妻子,如何为父母,如何为儿女。在爱情也快餐式的时代,日益弥漫的物质主义、拜金主义及其所裹挟而来的道德危机与情感荒漠,给现代家庭带来了致命的冲击。大力弘扬人伦之和的道德理性,形象诠释爱情婚姻中的理解与责任,对家庭成员间关系的处理,体现出当代社会对人伦之和的理性吁求。 电视剧这类内容产品的文化使命,正是呼唤美好人性与道德良知,对全社会的情感心理以必要的塑型功能,健全民族文化机体和道德自省意识。
(三)平民视角的审美观照
平民视角与平民美学旨趣成就了《金婚》通俗朴实的审美特征——把当代观众熟悉的、甚至亲身经历过的历史,艺术地再现,跃然寻常百姓家荧屏,通过视听传达,使受众得到灵魂上的净化、认识上的启迪,从快感升华为美感,让他们从荧屏上找到了自己和父辈乃至于下辈的影子,使他们懂得人生的价值,领悟人生的况味,明确人生的方向。 佟志、文丽、大庄等有血有肉、真实感人的平民人物形象,令观众自然地感同身受,就像是在回味自己或身边人的经历。他们的人生体验极大地影响着观众的审美接受,自然地引发他们的审美共鸣,使得《金婚》的平民视角与平民美学旨趣体现得尤为突出,从而也从创作理念、艺术技巧、审美评价等多角度拓展和深化了家庭伦理题材电视剧的现实主义表现手法及美学原则。
中国社会从政治型向经济型的转变,使公众关注的重心从“国”向“家”迁移,“大家”集体重心转移到“小家”个体重心。尽管以家庭为表现核心,但社会传统伦理与现代道德之间的碰撞与冲突,以及现代伦理道德建构中的某种困惑与艰难处境却在《金婚》中得到真实的体现。
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(四)大众情怀的叙事结构
《金婚》以直面生活原生态的写实态度和深刻的人文关怀关注时代,以深刻细腻的“笔触”直面社会人生,从平凡人的生活情状里挖掘生活的本质,探索生活的意义,得益于大众情怀的叙事结构——以人物关系为基础设置的多线索顺序叙事模式。
这种叙事方式便于表现平民百姓的日常生活,柴米油盐、喜怒哀乐,娓娓道来这种结构的特征主要表现在围绕佟志和文丽特定命运流程采用因果线性结构构架剧情,围绕这一主要叙事脉络设置若干副线,从而形成主副交织、对比参照的多线性叙事框架。在叙事空间的处理上,致力于挖掘日常生活空间的诗化特色,从生活中择取自然意象,并赋予其象征韵味。
“从头说起”的叙事、情节链条线性发展中非常规性跳跃以及以“生活流”为基础的戏剧冲突十分便于观众的审美接受。在叙事结局上采用大团圆结局,追求冲突的和谐解决,强调“人伦之和”、社会和谐,是《金婚》极力表现的主旨。
五、 从韩剧的流行反思中国家庭题材电视剧的发展之路 (一)简析韩国家庭题材电视剧优点
韩国影视剧是近几年席卷中国“韩流”现象的一个重要组成部分, 其中的家庭伦理剧更是令观众欲罢不能。韩剧在题材资源、编剧手法、表演风格、情感尺度和美学评个等反面走出了一条既符合电视剧本性又极具民族特色的艺术道路,这些都是值得国产家庭题材电视剧改进和学习的地方。
韩剧中, 家庭伦理剧占有很大的份额, 而中央电视台引进的大多也都是家庭伦理剧。它之所以如此的打动人, 使得观众欲罢不能, 原因是多方面的。归纳起来,有这样几点。 1.多层面、深厚的文化内涵
韩剧在形式与内容上表现得通俗与平实, 虽然在技术的细节上有些轻灵的匠心独运, 但也只不过是审美效果的要求与情绪抒发的需要,10 13

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没有造成影片情节上的“花哨”与光怪陆离, 总体上仍然保持了叙事的完整与晓畅。
韩剧中的文化内涵是多层次的, 不仅有韩国的本土文化, 还处处渗透着儒家文化。韩国古典传统文化得到相对完整的传承, 韩国文化优雅而恬淡, 和中国人传统的价值观念、审美情趣比较相近, 所以中国人容易产生心理认同, 比较容易接受。
看韩剧, 很多中国人有一种亲切感, 它成为开启我们尘封多年的儒家精神文化堡垒的窗口, 观众几乎不会感到陌生, 往往如睹邻家情景。韩剧在获得和完成现代性的同时, 文化上仍保持了一种延续性和保守, 正是这种文化特征, 构成了韩剧叙事基础。 2.细腻动人的情感蕴于平实的叙事中
情感的细腻表现在韩剧注重刻画人物, 笔触细腻。故事里透着一股向上的执着, 主人公面对挫折的勇气, 增强了每一个观众对生活的信, 感到只要通过自己的努力, 困难都可以战胜。剧中喜欢给演员长时间的大特写, 这样的镜头更有助于表现人物的内心世界, 也更容易引起观众心理上的共鸣。韩剧就是通过对一个个细节的精妙把握、细腻表, 完成了对观众一次又一次的征服。
简单平实的叙事家庭是韩国家庭伦理剧中故事书写的重要载体, 忠实地记录那些发生在生活中的鸡毛蒜皮的小事, 而正是这些小事增强了荧幕的鲜活性和真实性, 从而拉近了观众和荧幕的距离。家长里短和儿女情长在平淡琐碎的生活中, 变得真实而自然。平实复杂的人生在剧中全景化、立体化的展现出来, 观众从剧中体味生活况味和人生哲理。长达百集的电视剧, 观众看起来却并不觉得乏味, 正是这些生活细节所折射出来的情感力量, 使得观众看韩剧就像自己日常生活的一部分一样, 跟着剧里的人物一起经历喜怒哀乐。
电视剧受众是普通人,所谓普通人, 在生活中他们尽量服从道德, 却也并非毫无缺点。韩剧正是抓住了受众的这个特点, 它的情节没有大悲大喜, 没有超拔的精神也没有扭曲的灵魂, 人人都照生活应有的方11 13

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式活着, 透着东方的中庸, 情感来得比较简洁和宁静,更接近普通人的生活体验, 因此也就流露得更为自然。
家庭伦理剧虽是表现普通人的生活情感, 但在讲故事的同时却不乏思想深度, 犹如一篇生活哲理散文, 又仿佛一部关于婚姻、家庭、情感的百科全书, 让观众浏览人生悲喜苦乐的同时, 也领略了一番人生的奥妙。这些熟悉的生活片断使观众暂时摆脱了现实的焦急与压力, 沉浸在剧情所营造的那种氛围中。
(二)对中国家庭题材电视剧的启示
回观国产电视剧,不得不承认我们国产家庭题材电视剧比早些时候成熟了不少,也出了不少优秀的电视剧, 比如《大宅门》《永不瞑目》《中国式离婚》, 但反映现代生活的家庭剧却比较少, 即使拍出来的也都承载着过多的悲情与眼泪, 内容不外是离婚、复婚、第三者, 缺少一种平实的真情。要增强国产电视剧的市场竞争力, 吸引观众的眼球,应该注意以下几个方面: 1. 增加文化内涵, 重视文化格调
中国文化在世界范围内有着很大的影响力,因而我们应该优秀的文化传统,。不能抛弃五千年的文化底蕴, 一味地崇尚西方文明。要将现代文明中的文化精髓与我们优秀的民族文化相结合, 展示属于我们自己的民族精神以及文化内涵。 2. 借鉴优秀影视作品的成功因素
充分借鉴取得成功的优秀影视作品的长处, 找出我们的不足和差距, 取长补短, 是制作出更为优秀的电视剧作品的成功之道。目前, 国产电视剧反映现代人生活的状态以及矛盾复杂心理的作品很少, 韩剧之所以能风靡, 其中一部分原因也是因为它填补了这个空白。要充分了解受众的需求, 观众需要一些能够打动人心的、真实、深沉而细腻的故事来满足自己情感的宣泄和坚持正确的道德判断。 3. 注重培养优秀剧作人才
电视剧就是在给人们讲故事, 只有故事好看了才会吸引观众, 所以12 13

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编剧的作用是不容忽视的。要非常注重优秀影视人才的培养, 鼓励人才交流, 组织国家间的合作。只有高水平的人才才能造就高质量的作品。 综上所述,中国家庭题材电视剧具有的市场和潜力是很大的,所以,扬其优点,避其缺陷,使之可以更加健康、积极发展,是极其重要的。

【参考文献】
[1]陈友军.现实题材电视剧艺术真实形态论[M.北京:中国传媒大学出版社,2007.174-193 [2].[M].2003.267-277 [3]郭镇之.中国电视史[M].北京:文化艺术出版社:2004.3-26 [4] 尹鸿、阳代慧.家庭故事·日常经验·生活戏剧·主流意识 ——中国电视剧艺术传统[J]现代传播,2004556-64 [5] 冯资荣.电视剧《金婚》的文化解读[J]当代电视,2008 [6]程杰. “温情”暖人心———浅析韩国家庭伦理剧的文化内涵和叙事方式[J]文化研究,20067133-134 [7]李培森.辉煌铸就梦想——回顾中国电视剧30[J]当代电视,2008
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