苦斋记知识点

【篇一：苦斋记知识点】

处之龙泉县西南二百里[4]，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石[5]，岸外而臼中[6]。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦， 而物性之苦者亦乐生焉。

于是鲜支、黄蘖、苦梀、侧柏之木[7]，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草[8]，地黄、 游冬、葴、芑之菜[9]，槠、栎、草斗之实[10]，楛竹之笋[11]，莫不族布而罗生焉。野蜂巢 其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热[12]， 除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼[13]。其泄水皆啮石出[14]，其源沸沸汩汩[15]，瀄\滵曲折 [16]，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙[17]，味苦而微辛，食之可以清酒。

编辑本段作品翻译 苦斋，是章溢先生隐居的住所。用茅草覆盖的室二厅，坐落在四面高中间低形如筐子的 筐山之巅上，筐山在今浙江省的丽水县，山角下有溪水流出。山的四面峭壁拔起，崖石皆苍 石，山下多白云，山上多北风。由于风从北来，柔和的少，硬朗的多，所以，生长于此的植 物其味甚苦，而苦味的植物们却能这苦的环境中长生着快乐。于是，黄柏、苦楝、侧柏之树， 黄连、苦参之草，地黄、游冬之菜，草斗、苦竹之笋，同类的植物莫不到处分布，罗列生长。

而野蜂的巢就筑在其间，采花粉为蜜，其蜜的味道也是极苦的。山中土人方言称此蜜叫黄杜。

开始吃的时候，口感特别的苦涩，稍会，才能感受到它的干甜，能消暑去热，且能除去燥热 心烦这个病。尽管，这里的树产出的茶叶非常的苦，但人们却喜欢饮用它。尽管，这里的由 溪水中出产的一种花纹小鱼，模样甚丑，吃起来味苦且辛辣，但可以醒酒。

由于，此山离人们居处的地方甚远，章溢先生又热爱居住于此，使得喜欢同先生交往的 友人，深感早出晚归之艰苦和劳累，所以，他们便携带上自己童仆，择室居住。在这里，他 们吃在山中收积的脱落的笋壳和自己种植的一些豆类，及一些树草的嫩芽。在这里，他们或 是登山，或是临溪，或是围坐在修长的大树下高歌嚎叫。如遇着了唱着歌从山林中出来的樵 夫，他们会用石块击打岩石和着歌唱。这些人的所做所为给他们自己所带来的快乐，是我们 这些常人所无法理解的。

章溢先生说：“乐与苦，相互依托。人们只知道乐为乐，而不知道苦也能为乐，人们只知 道乐，而不知道苦也是由乐带来的，实际，苦与乐，距离又有多远呢！今有富贵之弟，他们 安坐于华美的屋中，口不尝苦菜之味，身体不经农作之劳，睡觉盖的拭鳌翱唷钡挠衫础? 于是鲜支、黄蘖(b)、苦楝(lin)、侧柏之木， 鲜支：《文选司马相如》：“鲜 支黄砾。”李善注引司马彪曰：“鲜支支子也。”按支子即今之栀(zh)子树，亦称黄栀子、山 栀。常绿灌木。果实黄褐色，可入药，性寒味苦。黄蘖：同“黄蘖”，亦称黄柏、蘖木、黄桉 椤、黄皮树。落叶乔木。树皮厚，外皮灰白色，内皮黄色，可供药用，性寒味苦。苦楝：即 “楝树”，落叶乔木，种子、花、树皮、根皮均可入药，性寒味苦。侧柏：亦称扁柏，常绿乔 木。嫩枝与叶可以入药，性微寒，味苦涩。之：助词，这里用于和中心词具有同一性的定语 之后，可译为“这一类的”，下文“之草”、“之菜”、“之实”、“之笋”的“之”与此同。以 “于是”二字紧衔上段末旬之意，写乐生于此的味苦之木。

槠(zh)、栎(l)、草斗之实， 槠：常绿乔木。果实球形， 褐色，有光泽，可食，分甜苦两种。甜槠子粒小，俗名面槠；苦槠子粒大，俗名血槠，可制 苦槠豆腐。栎：落叶乔木，通常见麻栎、自栎。麻栎坚果卵圆形，顶端圆，脱涩后可作饲料。

白栎坚果长卵形，脱涩后可作饲料或食用。草斗：不详。一说，栎树的果实。写乐生于此 的味苦之实。

梏竹：即“苦竹”，亦称伞柄竹，秆可作造纸原料和制伞柄等；笋味苦，不可食。梏，同“苦”。写乐生于此的味苦之笋。

莫不：没有一种不。莫，无指代词，没有哪一种。族布：同类植物一丛丛地到处分布。族，丛聚。罗 生：罗列生长。总括一笔，概言物性之苦的植物皆乐生于此苦地。

野蜂巢(cho)其间， 做窝。用如动词。采花髓(su)作蜜， 花髓：指花蜜，花朵分泌出来的甜汁，能引诱蜂蝶等 昆虫来传播花粉。髓，此指象骨髓似的蜜汁。

味亦苦，山中方言谓之黄杜， 方言：一种语 言中跟标准语有区别的、只在一个地区使用的话。此处犹言土话或土语。谓之：称它，叫它。

初食颇苦难， 初：开始，刚。颇：很，极。苦难：指味道苦涩难于入口下咽。

则：就，连词。弥：更加，越发，副词。能已积热，已：止，治，消散。积热：中医称长久积聚体内的炎热。

烦渴之疾：燥热心烦的病。写本该是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾，不同一般。

名荈，蜀人名之苦荼。”郝懿行义疏：“今‘茶’字古作‘荼’????至唐陆羽著《茶经》，始减一画作‘茶’。”子：比，介词。写茶也苦得异样。

其泄(xi)水皆啮(ni)石出， 泄水： 指瀑布。啮石出：意思是从石缝间冲刷而出。啮，同“啮”，咬，引申为侵蚀，此处为冲刷之 沸沸汨泪：水翻腾的样子。沸沸，水腾涌的样子。汩汩：水流急的声音。瀄\（左右结构）(j?)滵(m)曲折，瀄\滵：水流急的样子。注入大谷。注入： 流入。谷：两山之间的流水道。

其中多斑文小鱼， 斑文：条状花纹。文，同“纹”。状如吹 沙，吹沙：古代小鱼，口大，常张开吹沙，故名。

味苦而微辛， 微辛：稍微有点辣味。

之可以清酒。清酒：醒酒。写恶水中之鱼亦苦，但可“清酒”，又不同一般。

此段文字由上段末句生发而来，具体写乐生于此地的“物性之苦者”——木、草、菜、 果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。

山去人稍远， 去人：指离开人居住的地方。去，距离。

晨之往来，艰：以????为艰，形容词的意动用法。昏晨：早晚。

之龙泉县西南二百里”呼应。携童儿数人， 童儿：年岁小的仆人。童，“僮”的本字，谓奴 启：开，扫开，扫除。陨：坠落，脱落。箨：笋壳的俗称。艺：种植。粟：北方通称谷子，去壳后叫小米。古代也称禾、稷、谷、亦为粮 食的通称。菽：本谓大豆，引申为豆类的总称。

吃。二字同义。荑：茅草的嫩芽。写其种植吃食之乐。间(jin)则蹑(ni)屐(j)登崖， 间或，有时。蹑：踏，穿着。屐：鞋的一种，通常指木底的，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。此处指登山用的木底有齿的鞋。《宋书谢灵运传》：“灵运常著木屐，上山则去前齿， 下山则去后齿。” 此指啸咏，啸歌，吟咏，歌唱。或降而临清泠(ln)。

降：向下走。临：到。清泠：清爽寒 凉之意，此处指清凉的溪水。

拊：击，拍。和：跟着唱。写其游山玩水之乐。

承前段补述建苦吝的由来和记述苦斋生活的概况与乐起。前段写“物性之苦者亦乐生焉”，此段就有点“人性之苦者亦乐生焉”的意味了。

先生之言曰： 承上引苦斋主人之言发表议论。

刘向《说苑正谏》：“孔子曰：‘良药苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。’《孔子家语六本》引亦作“孔子曰”。本文引作“赵子曰”，不详其本。

‘良药苦口利于病，忠言 逆耳利于行。’ 忠言：忠诚正直之言。逆耳：刺耳，不顺耳，听起来不好受。逆，抵触，不 顺。再引赵子之言，说明接受苦口之药、逆耳之言，“知苦之乐”，亦可去苦就乐。

彼之苦， 彼：他，他们，指膏粱之子，代词。

吾之乐； 判断句。

而彼之乐，吾之苦也。

判断句。

直接表明自己与膏粱之子相对立的苦乐观。

吾闻并以甘竭， 井以甘竭：《庄子山木》： “直木先伐，井甘先竭。”以，因为，介词。竭，干涸。

刘义庆《世说新语雅量》第六：“王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子，折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。

夫差(？——前473)，春秋时吴国的国君，公元前495——前473年在位，因为沉湎 于酒色，终为勾践所灭。酣：畅饮，痛饮，此指饮酒作乐过度。

而勾践以尝胆兴， 勾践(？ ——前165)，春秋时越国的国君，公元前497——前465 年在位。曾被夫差大败，屈服求和。

后卧薪尝胆，刻苦图强，任用范蠡(l)、文种等人整顿国政，十年生聚，十年教训，终于转 弱为强，灭亡了吴国。继而成为霸主。兴，兴盛，复兴。无亦犹是也夫？”犹：如，同。是： 指示代词，这。也夫；语气词连用，表示在感叹中带有反问的语气。连引数典，一反一正， 形成强烈对比，阐明自己苦乐观的正确。

深入一层，在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转 化的辩证关系。此为全文的重点之所在。

收结全文，说明作记原因。编辑本段作品后续 本文选自《诚意伯刘文成公文集》卷六，是一篇颇为别致的书斋记。古人一般的书斋记， 大都写其环境之优美清静，主人之闲适高雅，而本篇却着眼在一个“苦”字。不仅位处苦地， 而且连四周的动植物都具苦性，在无往而不苦中，主人却乐在其中。文章最后揭示原因，说 明了苦乐相倚伏的道理，苦中自有其乐，具有辨证的观点。并进一步点明：“天之将大任于是 人也，必先苦其心志”，“井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴”，则更深一 层上说明了命名“苦斋”的深意。

编辑本段作品解题 本文选自《诚意伯文集》。“在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另跸一 些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋(zhi)。为了表示风雅，又常常为书斋写一 些解说文字。一般称为什么斋记。记可以由自己写，也可以请另别人写。这篇文章是书斋主 人章溢请刘基写的一篇记。这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写 景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。这篇文章就是这样写的。”而且“写得比较出 色”(引自《古代散文选》下册)。斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记载事物的文章。此 文名为“苦斋记”，顾名思义，可看出它“记”的是“斋”之“苦”——苦况与苦义。

编辑本段作者简介 刘基(1311—1375)，明初大臣、政治家、文学家。字伯温，浙江青田(今县)人。元朝末 年进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举，不久弃官隐居。后出任浙东行省都事，因反 对招抚方国珍而被革职，乃回乡组织地主武装，镇压当地起义军。又著《郁离子》，以寓言形 式批判元末暴政。元至正二十年(1360)，到应天(治今江苏省南京市)，劝朱元璋脱离韩林儿， 并为其筹划用兵次第，参与机要，辅佐平定天下。朱元璋称帝，把他比为诸葛亮。明初，任 御史中丞兼太史令，诸大典制，均参与议定。洪武三年(1370)，授弘文馆学士，封诚意伯。

次年辞官。他性刚嫉恶，与淮西诸功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤成疾而死。一说被胡惟 庸遣医毒死。谥文成。他博通经史，尤精天文兵法。诗歌雄浑而富于想象，散文风格古朴， 笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对 当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽刺。著有《诚意伯文集》20 卷及其他著述多种。

编辑本段作品简析 本文记述了苦斋的地理环境和物产，以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，从而说明苦 斋命名的由来与意义，阐发了苦与乐的相为倚伏——苦生于乐，乐由苦来——的辩证关系与 生活哲理，批评了膏粱之子只匿安逸享乐的思想，表现了苦斋主人甘于苦中求乐的宽敞襟怀。

文章通篇紧扣一个“苦”字，环境是苦，物产是苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈亦 不离苦，即使写乐谈乐，仍由一个“苦”字生发出来；苦斋生活之乐，则由苦而来，膏粱之 子之乐，则由乐而生苦；所举例证典籍，亦心与苦相关；最后说明写作原由，也点出一个“苦” 字。全文以“苦”字起笔发端，又以“苦”字收结终章，一个“苦”字，贯串始终，前后勾 连，互为呼应，脉络分明，中心突出。

编辑本段字词句基础知识 野蜂巢其间。故遂择其窳而室焉。

读这两句，应注意掌握名词用为动词的词类话用的规律。“巢”和“室”本来都是名词， 但是在句中都活用为动词。第一句意思是“野蜂在它们中间做窝”，“巢”作“筑巢”、“做窝” 讲。第二句意思是“所以就选择匡山低洼的地方在那里筑一座房屋”，“室”作“筑室”、“盖 房子”讲。从以上两例可以看出，名词用作动词时，表达的是与这个名词所代表的事物有关 的某种动作行为。

一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯， 不可以御蓬藋。

读这一句，应注意掌握形容词用为名词的词类活用的规律。句中的“醇”、“肥”、“柔”、 “温”本来都是形容词，但是在句子里都用来称代具有这些形容词所表示的性状的事物，即 用为名词。“醇”，酒味浓厚，这里指味道浓厚的酒。“肥”，肥美，这里指肥美的肉食。“柔”， 柔软，这里指柔软的垫褥。“温刀，温暖，这里指温暖的被子。这种语言现象，从语法的角度 讲，属于词类活用，是“形容词用为：名词”；从修辞的角度讲，是“代称”的修辞方式，即 提到某一事物时，不用该事物的固有名称，而临时借用与该事物有某种内在联系的词语作为 称谓。

天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。

在《石钟山记》一文的“字词句基础知识举要”中，我们已分析过“虽大风浪不能鸣也” 一句中的“鸣”是使动用法。本文这一句里的“苦”、“劳”、“饿刀，也是使动用法。从这些 例子可以进一步知道，使动用法中的谓语动词，有的本来就是动词，如“饿刀，本来是不及 起笔交代苦青之所属，并从其环境、气候与植物特性的简略介绍中，说明“苦”的由来。

物性之苦者 于是鲜支、黄蘖(b)、苦楝(lin)、侧柏之木， 鲜支：《文选司马相如》：“鲜 支黄砾。”李善注引司马彪曰：“鲜支支子也。”按支子即今之栀(zh)子树，亦称黄栀子、山 栀。常绿灌木。果实黄褐色，可入药，性寒味苦。黄蘖：同“黄蘖”，亦称黄柏、蘖木、黄桉 椤、黄皮树。落叶乔木。树皮厚，外皮灰白色，内皮黄色，可供药用，性寒味苦。苦楝：即 “楝树”，落叶乔木，种子、花、树皮、根皮均可入药，性寒味苦。侧柏：亦称扁柏，常绿乔 木。嫩枝与叶可以入药，性微寒，味苦涩。之：助词，这里用于和中心词具有同一性的定语 之后，可译为“这一类的”，下文“之草”、“之菜”、“之实”、“之笋”的“之”与此同。以 “于是”二字紧衔上段末旬之意，写乐生于此的味苦之木。

槠(zh)、栎(l)、草斗之实， 槠：常绿乔木。果实球形， 褐色，有光泽，可食，分甜苦两种。甜槠子粒小，俗名面槠；苦槠子粒大，俗名血槠，可制 苦槠豆腐。栎：落叶乔木，通常见麻栎、自栎。麻栎坚果卵圆形，顶端圆，脱涩后可作饲料。

白栎坚果长卵形，脱涩后可作饲料或食用。草斗：不详。一说，栎树的果实。写乐生于此 的味苦之实。

梏竹：即“苦竹”，亦称伞柄竹，秆可作造纸原料和制伞柄等；笋味苦，不可食。梏，同“苦”。写乐生于此的味苦之笋。

莫不：没有一种不。莫，无指代词，没有哪一种。族布：同类植物一丛丛地到处分布。族，丛聚。罗 生：罗列生长。总括一笔，概言物性之苦的植物皆乐生于此苦地。

野蜂巢(cho)其间， 做窝。用如动词。采花髓(su)作蜜， 花髓：指花蜜，花朵分泌出来的甜汁，能引诱蜂蝶等 昆虫来传播花粉。髓，此指象骨髓似的蜜汁。

味亦苦，山中方言谓之黄杜， 方言：一种语 言中跟标准语有区别的、只在一个地区使用的话。此处犹言土话或土语。谓之：称它，叫它。

初食颇苦难， 初：开始，刚。颇：很，极。苦难：指味道苦涩难于入口下咽。

则：就，连词。弥：更加，越发，副词。能已积热，已：止，治，消散。积热：中医称长久积聚体内的炎热。

烦渴之疾：燥热心烦的病。写本该是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾，不同一般。

名荈，蜀人名之苦荼。”郝懿行义疏：“今‘茶’字古作‘荼’????至唐陆羽著《茶经》，始减一画作‘茶’。”子：比，介词。写茶也苦得异样。

其泄(xi)水皆啮(ni)石出， 泄水： 指瀑布。啮石出：意思是从石缝间冲刷而出。啮，同“啮”，咬，引申为侵蚀，此处为冲刷之 沸沸汨泪：水翻腾的样子。沸沸，水腾涌的样子。汩汩：水流急的声音。瀄（左右结构）(j?)滵(m)曲折，瀄滵：水流急的样子。注入大谷。注入：流 入。谷：两山之间的流水道。

其中多斑文小鱼， 斑文：条状花纹。文，同“纹”。状如吹沙， 吹沙：古代小鱼，口大，常张开吹沙，故名。

味苦而微辛， 微辛：稍微有点辣味。

以清酒。清酒：醒酒。写恶水中之鱼亦苦，但可“清酒”，又不同一般。

此段文字由 上段末句生发而来，具体写乐生于此地的“物性之苦者”——木、草、菜、果、蜜、茶、鱼 等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。

人性之苦者亦乐生焉 山去人稍远， 去人：指离开人居住的地方。去，距离。

晨之往来，艰：以????为艰，形容词的意动用法。昏晨：早晚。

之龙泉县西南二百里”呼应。携童儿数人， 童儿：年岁小的仆人。童，“僮”的本字，谓奴 启：开，扫开，扫除。陨：坠落，脱落。箨：笋壳的俗称。艺：种植。粟：北方通称谷子，去壳后叫小米。古代也称禾、稷、谷、亦为粮 食的通称。菽：本谓大豆，引申为豆类的总称。

吃。二字同义。荑：茅草的嫩芽。写其种植吃食之乐。间(jin)则蹑(ni)屐(j)登崖， 间或，有时。蹑：踏，穿着。屐：鞋的一种，通常指木底的，或有齿，或无齿；也有草制或帛制的。此处指登山用的木底有齿的鞋。《宋书谢灵运传》：“灵运常著木屐，上山则去前齿， 下山则去后齿。” 此指啸咏，啸歌，吟咏，歌唱。或降而临清泠(ln)。

降：向下走。临：到。清泠：清爽寒 凉之意，此处指清凉的溪水。

拊：击，拍。和：跟着唱。写其游山玩水之乐。

承前段?必先苦其心志， 心志：心意。苦：使????困苦，使动用法。

劳：使????劳累，使动用法。饿其体肤。’ 饿：使????饥饿，使动用法。体肤：身体。

引孟子之言，说明在困境中经受磨练，可以去苦就乐。

赵子曰： 子曰：‘良药苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。’《孔子家语六本》引亦作“孔子曰”。本文引作“赵子曰”，不详其本。

彼之苦， 彼：他，他们，指膏粱之子， 代词。

吾之乐； 判断句。

而彼之乐，吾之苦也。

判断句。直接表明自己与膏粱之子相 对立的苦乐观。

吾闻并以甘竭， 井以甘竭：《庄子山木》：“直木先伐，井甘先竭。”以， 因为，介词。竭，干涸。

刘义庆《世说新语雅量》第六：“王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子，折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答日：‘树在道边而多 夫差(？——前473)，春秋时吴国的国君，公元前 495——前 473 年在位，因为沉湎于酒色，终为勾践所灭。酣：畅 饮，痛饮，此指饮酒作乐过度。

而勾践以尝胆兴， 勾践(？——前 165)，春秋时越国的国 君，公元前 497——前 465 年在位。曾被夫差大败，屈服求和。后卧薪尝胆，刻苦图强，任 用范蠡(l)、文种等人整顿国政，十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。继而 成为霸主。兴，兴盛，复兴。无亦犹是也夫？”犹：如，同。是：指示代词，这。也夫；语 气词连用，表示在感叹中带有反问的语气。连引数典，一反一正，形成强烈对比，阐明自 己苦乐观的正确。

深入一层，在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的 相为倚伏，互为转化的辩证关系。此为全文的重点之所在。

文，说明作记原因。编辑本段作品后续 本文选自《诚意伯刘文成公文集》卷六，是一篇颇为别致的书斋记。古人一般的书斋记， 大都写其环境之优美清静，主人之闲适高雅，而本篇却着眼在一个“苦”字。不仅位处苦地， 而且连四周的动植物都具苦性，在无往而不苦中，主人却乐在其中。文章最后揭示原因，说 明了苦乐相倚伏的道理，苦中自有其乐，具有辨证的观点。并进一步点明：“天之将大任于是 人也，必先苦其心志”，“井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴”，则更深一 层上说明了命名“苦斋”的深意。

编辑本段作品解题 本文选自《诚意伯文集》。“在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另跸一 些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋(zhi)。为了表示风雅，又常常为书斋写一 些解说文字。一般称为什么斋记。记可以由自己写，也可以请另别人写。这篇文章是书斋主 人章溢请刘基写的一篇记。这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写 景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。这篇文章就是这样写的。”而且“写得比较出 色”(引自《古代散文选》下册)。斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记载事物的文章。此 文名为“苦斋记”，顾名思义，可看出它“记”的是“斋”之“苦”——苦况与苦义。

编辑本段作者简介 刘基(1311—1375)，明初大臣、政治家、文学家。字伯温，浙江青田(今县)人。元朝末 年进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举，不久弃官隐居。后出任浙东行省都事，因反 对招抚方国珍而被革职，乃回乡组织地主武装，镇压当地起义军。又著《郁离子》，以寓言形 式批判元末暴政。元至正二十年(1360)，到应天(治今江苏省南京市)，劝朱元璋脱离韩林儿， 并为其筹划用兵次第，参与机要，辅佐平定天下。朱元璋称帝，把他比为诸葛亮。明初，任 御史中丞兼太史令，诸大典制，均参与议定。洪武三年(1370)，授弘文馆学士，封诚意伯。

次年辞官。他性刚嫉恶，与淮西诸功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤成疾而死。一说被胡惟 庸遣医毒死。谥文成。他博通经史，尤精天文兵法。诗歌雄浑而富于想象，散文风格古朴， 笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对 当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽刺。著有《诚意伯文集》20 卷及其他著述多种。

编辑本段作品简析 本文记述了苦斋的地理环境和物产，以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，从而说明苦 斋命名的由来与意义，阐发了苦与乐的相为倚伏——苦生于乐，乐由苦来——的辩证关系与 生活哲理，批评了膏粱之子只匿安逸享乐的思想，表现了苦斋主人甘于苦中求乐的宽敞襟怀。

文章通篇紧扣一个“苦”字，环境是苦，物产是苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈亦不离 苦，即使写乐谈乐，仍由一个“苦”字生发出来；苦斋生活之乐，则由苦而来，膏粱之子之 乐，则由乐而生苦；所举例证典籍，亦心与苦相关；最后说明写作原由，也点出一个“苦” 字。全文以“苦”字起笔发端，又以“苦”字收结终章，一个“苦”字，贯串始终，前后勾 连，互为呼应，脉络分明，中心突出。

编辑本段字词句基础知识 野蜂巢其间。故遂择其窳而室焉。