朝花夕拾重点

1.讽刺丑恶现象的篇目：《狗·猫·鼠》《二十四孝图》《无常》《父亲的病》。这些文章都是以议论为中心，将散文和杂文糅合在一起，穿插作者童年时的生活经历和感受，讽刺和批判了旧道德。

2.怀念师长故人的篇目：《藤野先生》《范爱农》《阿长与〈山海经〉》。这些作品以写人为中心，在回忆往事时，歌颂了普通人身上的优秀品质。

3.追忆旧时生活的篇目：《从百草园到三味书屋》《琐记》《五猖会》。这些文章以记事为中心，通过回忆作者童年，少年时期的生活经历，表达了对旧日美好生活的眷恋及对生活中一些事情的反感。

一．《狗·猫·鼠》：在这篇文章里，鲁迅追忆了童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到迫害的经历和感受，清算了猫的罪行：第一，猫对于自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非为猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了“我”的小兔子。这篇文章选取了“猫”这样一个形象，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。它针对“正人君子”的攻击而引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表达了对猫“尽情折磨”弱者，“到处嗥叫”，时而“一副媚态”等特性的憎恶，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

鼠：比喻弱小者。猫：比喻资产阶级文人、暴虐者。

主题思想：尖锐而又形象地调整了生活中与猫相似的人，表现了作者对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

二．《阿长与〈山海经〉》：这是一篇纪实性的文章。作者追忆了儿时与保姆长妈妈相处的情景。描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”的性格：对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之举，充满了尊敬和感激之情。

在文章结尾，作者用深情的语言，表达了对长妈妈的深切怀念之情。最后一句“仁厚黑暗的地母呵，惠在你怀里永安她的魂灵！”正是这种深切怀念的真实写照。

文章主体在于围绕《山海经》，写“我”对长妈妈的感情变化。由最初的不大佩服她，到最后“我”对她又有新的敬意，是因为她给“我”买了《山海经》。

长妈妈这样一个典型艺术形象，独特而不平凡，作者借这个人物形象提示了封建社会黑暗、腐朽的现实。

长妈妈：粗俗，迷信守旧；朴实善良，忠厚真诚，富有爱心。（先回答缺点）

情节勾连：阿长名字的由来→切切察察的毛病→睡相不好，在床上摆成“大”字→令人烦恼的规矩和礼节→讲长毛的故事→谋害“我”的隐鼠→给“我”买《山海经》。

三．《二十四孝图》：这是一本讲述中国古代二十四个孝子的书，配有图画，主要目的是宣扬封建孝道。作者从自己儿时阅读《二十四孝图》的感受入手，着重分析了“卧冰求鲤”、老莱娱亲、“郭巨埋儿”等孝道故事，揭露了封建孝道的虚伪和残酷。对封建孝道进行斥责，指出封建孝道已经是扭曲的“孝”，指斥其不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

内容要点：卧冰求鲤、老莱娱亲---虚伪、郭巨埋儿---残忍

主题思想：揭露封建孝道的虚伪和残酷；严厉批判了封建复古主义的倒行逆酷。

四．《五猖会》：五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一件罕逢的盛事。本文记述了鲁迅儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，以及被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。表现了大人对儿童心理的无知和隔膜，批判了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

人物形象：父亲：刻板、严格、权但又严而有爱。

经典情节：背诵《鉴略》

评价感悟：强制性的封建教育对儿童成长具有很大的危害，对当今的教育具有警示作用。

五．《无常》：文章用生动的笔触，活灵活现地描述了作者儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”，“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的讽刺。

主题思想：具有人情味的鬼。作者巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子；通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，提示了现实生活中有些“人格”不如“鬼格”的丑恶现象。

六．《从百草园到三味书屋》：文章分为两个部分：第一部分写“我”在百草园中的童年时光；第二部分写“我”离开百草园到三味书屋读书的经历。表现了作者由童年的玩乐到人学读书的成长经历。作者通过对在家中百草园和自由欢乐生活和在三味书屋读书的乏味学习生活的记叙，表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理，提示了儿童广泛的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，批判了腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚，表达了应让儿童健康活泼成长的合理要求。

人物形象：寿镜吾：方正、质朴、博学、严而不厉，是鲁迅先生颇为敬畏之人。

评价感悟：教育应当充分尊重儿童的天性，让儿童在接受教育的同时，也能健康快乐地成长。

七．《父亲的病》：本文是一篇表现鲁迅和父亲之间关系的记叙类文章，作者精选生活场景表现父子关系。生活场景一：替父请医、抓药。文章重点回忆了鲁迅儿时为父亲延医治病的情景。先是和本城的一个名医“周旋”“两年整”，但是父亲的水肿病却越来越重，于是这位名医便推荐另一位名医陈莲河。这位医生开的一种药引（原配的蟋蟀一对）和另一种药丸（败鼓皮丸）都很奇特，但也都不见效。有一回陈莲河告诉父亲：“医能医病，不能医命。”他认为父亲的病缘于前世的冤孽，无药可医。

生活场景二：守候父亲弥留。父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。父亲终究是要死了，弥留之际，衍太太要“我”拼命地叫父亲，致使已经平静的父亲又紧张了，仿佛有些苦痛，这使“我”愧疚至今。

人物形象：陈莲河：无能庸医，故弄玄虚，草菅人命。原名何廉臣，鲁迅先生为了表达对他的恨意，把名字颠倒，说明这个人颠倒黑白、是非不分。

经典情节：衍太太在鲁迅父亲弥留之际，让鲁迅在一旁大声喊叫父亲，增加病人临终的痛苦，让鲁迅心存愧疚。

主题思想：提示了庸医巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

八．《琐记》鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务学派办学的“乌烟瘴气”。作品还描述了隔壁家的衍太太表面对别人家孩子好，其实是在暗中使坏，让孩子做种种危险的事，如给“我”看不健康的书籍，怂恿“我”偷母亲的首饰，但对自己的孩子却十分严格。作者还记述了最初接触“进化论”时的兴奋心情，以及不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出作者探求真理的强烈愿意望。

人物形象：衍太太：自私自利、庸俗粗鄙、多嘴多舌、喜欢使坏。

情节勾连：衍太太：唆使小孩子吃冰→怂恿鲁迅看不健康的书籍→唆使小孩子打旋→怂恿鲁迅偷母亲的首饰，还散布流言。

九．《藤野先生》：作品记录了作者在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台医专爱日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经历。记述了与日本老师藤野严九郎交往的诸多往事，突出了他严谨、正直、热忱，没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。

人物形象：藤野严九郎：治学严谨、诲人不倦、正直热忱，没有民族偏见。

情节勾连：藤野严九郎：为“我”批改讲义→纠正“我”的解剖图→关心“我”的解剖实习→了解中国女人裹脚的情况。

十．《范爱农》：追述作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在辛亥革命前不满黑暗旧社会、追求革命，革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了作者对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

人物形象：范爱农：为人孤傲、倔强、正直、不满黑暗现实，追求革命。

情节勾连：范爱农：东京初识（同乡会争执）→故乡重逢→学校共事→别后闻变。

鲁迅小说《故乡》中的“杨二嫂”最有可能是根据《朝花夕拾》中的哪位女性塑造的？为什么？答：衍太太，两者都心术不正，自私自利，爱搬弄是非，是典型的庸俗市侩的小市民形象。

阿长和衍太太是《朝花夕拾》中两个很典型的妇女形象，分别写出她们与“我”相关联的一件事情以及“我”对她们的态度。答：阿长给我买回《山海经》，我对她从不大佩服到充满敬意，感激和怀念。衍太太怂恿我偷母亲的首饰，还将谣言散播出来，我对她充满厌恶。