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第四章意识流小说

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第四章意识流小说
第四章意识流小说意识流小说是20世纪初兴起于西方。意识流小说不是一个统一的文学流派，也没有公认的统一的定义。意识流一词来源于心理学。1884年，美国哲学家、心理学家威廉?詹姆士首先提出了这个概念，用以说明意识连接的、持续不断的特点。法国哲学家柏格森强调并发展了这种时间感，提出了心理时间的概念。奥地利精神病医生弗洛伊德肯定了潜意识的存在，并把它看作生命力和意识活动的基础。他们的理论观点，促进了文学艺术中意识流方法的形成和发展。意识流小说打破传统小说按故事情节发生的先后次序或情节之间的逻辑联系而形成的单一的、直线发展的结构，随着人的意识活动，通过自由联想来组织故事。故事的安排和情节的衔接，一般不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，往往表现为空间的跳跃、多变，和时间上将过去、现在、将来交叉或重叠。马赛尔?普鲁斯特的长篇小说《追忆逝水年华》是意识流小说的奠基作。由于特殊的经历，普鲁斯特以悲观主义的态度来看待社会人生。对他而言，美好的时光不在现在和未来，而存在于心中的对过去的记忆，这造就了他的传世之作《追忆逝水年华》小说以叙述者“我”追忆往事为主线，按人物思想流动的心理时间来结构作品，着意描写人物意识流程。小说的重大意义不在于作者对往事的逼真回忆，而在于革命性地创造了“心理时间”(意识流的叙述方式，再现了人的内心世界的真实。詹姆斯•乔伊斯代表作《尤利西斯》(1922被认为是意识流小说的“经典性作品”，也是20世纪现代派小说中成就最高、影响最大的一部作品。威廉•福克纳的《喧哗与骚动》《我弥留之际》、《八月之光》、《沙龙!押沙龙!》都是意识流小说的经典名著。福克纳是美国南方文学代表，以一系列小说，
创造了“约克纳帕塔法世系”，其创作的独特处在于成功把握了南方精神堕落这一主题，展现了美国南方的社会历史变迁，具有浓郁的乡土气息。弗吉尼亚?伍尔芙对一些意识流小说家的创作进行总结、借鉴的基础上，丰富、发展了意识流文学的表现手法，并对它进行理论阐发。1919年，伍尔芙发表了第一部意识流小说《墙上的斑点》，作品通过一个妇女看到墙上一个模糊不清的斑点而引起无限联想的意识流动过程，揭示人内在世界的丰富性。《达罗卫夫人》、《到灯塔去》是伍尔芙意识流小说的代表作。一、什么是意识流作为文学流派，意识流于20世纪初在欧洲兴起，流行于20世纪20至40年代。对心理描写的重视，是西方文学的传统。心理分析和内心独白，在西方文学中也早已有之，但意识流文学却不是这种传统自然发展的结果，它与现代心理学和哲学理论关系密切。意识流一词来源于心理学。1884年，美国哲学家、心理学家威廉?詹姆士首先提出了这个概念，用以说明意识连接的、持续不断的特点。他说:“意识并不是片断的连接，而是流动的。用一条‘河’，或者一股‘流水’比喻来表达它是最自然的了。”
意识流理论后来在弗洛伊德和柏格森那里得到了进一步丰富和发展。
弗洛伊德将人的意识分为三个层次:意识、前意识和潜意识，并认为人的意识受潜意识的控制。他引导让作家去发掘潜意识的世界，注意人们的梦幻和白日梦，注意人们的自由联想，因为这些可能才真

正地流露着人潜意识中东西——被压抑的本能冲动和愿望。 1 弗洛伊德
柏格森提出了“心理时间”的概念。在心理时间中，过去、现在和将来是混杂在一起的汇成一个不停息的过程。他用电影胶片和电影来形象地说明传统时间和心理时间的区别。他认为传统的时间是不真实的，而心理时间才是真实的。他奉劝作家深入人的内心世界，跟随人的意识的流动而刻划人物。意识流作为文学流派在40年代后衰落了，但它成为了表现人物内心世界的有效手段和技巧，对文学影响巨大。柏格森二、意识流小说的重要作家 1、普鲁斯特(1871——1922
意识流小说的开创者，柏格森的学生。普鲁斯特家庭经济情况很好，他完全不用迎合潮流，也不用考虑作品的销路和出版商的喜好，随心所欲地创作。这使他能够尝试着把柏格森的理论运用到创

作中去。由于体弱多病、父母离世、同性恋等因素影响，普鲁斯特过着与世隔绝的生活，精神状态极差，以悲观主义的态度来看待社会人生。对他而言，美好的时光不在现在和未来，而存在于心中的对过普鲁斯特去的记忆。一战前，他花了七年时间创作代表作品《追忆逝水年华》的前三部分，但不被理解。一战结束以后，整个欧洲笼罩着悲观主义的情绪。这部怀恋往事、感叹人生的著作，才引起了

人们的共鸣。《追忆逝水年华》被认为是法国二十世纪来最伟大的作品。小说贯穿的主线是对往事的回忆。主人公马赛尔早晨从床上醒来，思绪如潮水般涌来。他想起童年的经历和印象，后来他爱上了阔佬斯万的女儿，与她分手后又爱上了少女阿尔贝蒂娜，先是遭到拒绝，后来姑娘改变了主意。马赛尔疯狂地爱她，想与她结婚，但阿尔贝蒂娜却不辞而别。他到处寻找，却得知她已突然死去。经历了爱情的悲欢和生离死别，看惯了上流社会的高雅和虚伪，主人公已步入中年，韶华已过，青春不再，社会也今非昔比，心中无限感伤。追忆逝水年华《追忆逝水年华》对意识流小说的开创意义。
《追忆逝水年华》以主人公马赛尔怀念和追忆逝去的青春年华为主线，通过对点滴片断的生活画面的展现，揭示了马赛尔的心路历程。全书用人物思想流动的心理时间来结构作品，着意描写人物意识流程。由许多不连贯的、同时又是一环套一环的回忆片断组成，无数的时间和空间，在主人公的意识中展开，无数的往事，在主人公的意识中复活。小说的重大意义不在于作者对往事的逼真回忆，而在于革命性地创造了“心理时间”(意识流的叙述方式，再现了人的内心世界的真实。从内容上来看，这是部关于时间的小说:逝去的时间是怎样被找回的,——通过回忆。时间消失了，但它存在于内心世界之中，通过感觉——气味、色彩、声音等等，可以沟通回来。普鲁斯特探讨了追忆逝去的时间的可能性:感性的回忆、分析和记载、艺术和诗意的表达。也是部关于生命的小说:小说描写了生命存在的状态。人的生命是一个生生不息的意识
2 活动过程，人的生命就是以意识活动方式而存在的。更是部关于自我存在的小说:人的存在就是生命的存在，每个人都是一段历史，都是一个生命，只有个体的自我，才是最真实，最可靠，最本质的。世界就是由无数的自我构成，有多少个人，就有多少个世界。意识是流、时间是流、生命是流、存在是流。普鲁斯特无论是在形式上还是内容上都完美地体现了弗洛伊德和柏格森的理论，实践了作者“主观真实论”的艺术观，创造了意识流文学的范本。这部作品为《追忆逝水年华》对意识流小说具有开创意义。 2、弗吉尼亚?伍尔夫(1882—1941

英国女作家。出生于文学世家，她很早就宣扬作家应该表达自己的感受，追求“内在的真实”，不要受情节呀、风格呀之类条条框框的束缚。1919年，她发表了第一篇意识流小说:《墙上的斑点》。这是个短篇，写一个妇女看到墙上的斑点后产生的种种联想:想到人生无常，想到莎士比亚，想到未来小说家，想到法庭诉讼。最后，她发现，那斑点不过是只蜗牛。她的代表作品是长篇《达罗卫夫人》。这是篇成熟的意识流作品。写达罗卫夫人在12小时的生活与意识活动。贯穿了主人公三十年的人生经历以及对生活的感受。伍尔夫生性敏感脆弱，1941年因精神病反复发作而投水自杀。伍尔夫 3、威廉?福克纳(1897——1962 (1作家简介美国南方文学的重要代表。福克纳的独特处在于成功把握了南方精神堕落这一主题，展现了美国南方的社会历史变迁，具有浓郁的乡土气息。美国南方具有独特的传统，一是种植园经济，二是清教道德观，三是贵族骑士精神，而这些在南北战争后资本主义发展过程中走向衰落。福克纳出生于南方种植园世家，对南方的没落情绪感受真切。福克纳以一系列小说，创造了“约克纳帕塔法世系”。约克纳帕塔法是南方一个小县城的名字，他的故事全部以这个地方为背景，每个故事各自独立又相互联系。既写了衰败的贵族世家，又写了新兴的资产阶级、普通人民;既批判南方资本主义化进程中带来的道
德沦丧和种种罪恶，又揭示南方奴隶制、种族歧视等陈规陋习为南方的衰败带来的必然性。 (2“约克纳帕塔法世系”

福克纳系列小说的总题。约克纳帕塔法是作者虚构的南方一个小县城的名字，他的故事全部以这个地方为背景，每个故事各自独立又相互联系。美国南方具有独特的传统:一是种植园经济，二是清教道德观，三是贵族骑士精神，而这些在南北战争后资本主义发展过程中不可避免地走向衰落。福克纳出生于南方种植园世家，对南方的没落情绪感受真切。福克纳通过“约克纳帕塔法世系”把握了南方精神堕落这一主题，展现了美国南方的社会历史变迁，具有浓郁的乡土气息。威廉?福克纳在这个想象的南方社会中，福克纳详细记录了几大家族的盛衰荣辱，细致描绘了其家族成员的坎坷人生，既写了衰败的贵族世家，又写了新兴的资产阶级、普通人民;既批判南方
3 资本主义化进程中带来的道德沦丧和种种罪恶，又揭示南方奴隶制、种族歧视等陈规陋习给南方的衰败带来的必然性。从多层面反映了南北战争结束到20世纪初这段时期的南方历史，深刻揭示了社会变迁下南方人所经受的文化和心理冲击。 (3《喧哗与骚动》《喧哗与骚动》是福克纳的代表作，作者因之而获得1949年诺贝

尔文学奖。书名源自莎士比亚的《麦克白》中的一句台词:“人生如痴人说梦，充满喧哗与骚动，没有任何意义。”小说写南方望族康普生家族的衰落。长子昆丁个性软弱，爱上了妹妹，在绝望中自杀;女儿凯蒂本是淑女，后来堕落;次子杰生自私冷酷，是个十足的功利主义者;小儿子班吉干脆是个白痴。作者认为康普生家族衰败的根本原因是违背了耶稣基督“你们要彼此相爱”的教诲。喧哗与骚动小说分为四个部分，第一部分写白痴班吉的意识活动，这是全书运用意识流最精彩的部分;第二部分写昆丁在自杀那天的所作所为与意识活动，第三部分写杰生的行为和意识活动，第四部分写女佣人迪尔西的活动和思想，这部分采用传统叙述方式。四、意识流小说的艺术特征 1、真实地再现人的意识活动的本身。意识流首先是一种世界观。意识流作家认为，世界有外在的客观世界和内在的主观世界，有外在的客观真实也有内在的心理真实。而内在的真实对于每个个人而言，才是唯一的、最基本的真实。作家的任务不是去再现外在的真实，因为它们是简单的、表面的，每个人看上去都差不多;作家应该去再现内在的真实。普鲁斯特说:“那最基本的东西，那唯一真实的著作(就这个字眼通常的含义而言，不必由一位伟大的作家来把它‘创作’出来——因为它已经存在于我们每一个人身上——作家只要把它翻译出来就行了。作家的功能和职责就是要去充当一名这样的翻译家。”

2、结构方式上，采用非情节性结构。为了再现人物心理的真实，意识流小说以“心理时间”为结构，打破传统小说结构上时间和空间的理性化次序和逻辑关系，将过去现在和未来混在一起，空间上也随意置换，人物的意识在过去现在甚至将来中自由穿行。小说的情节被隐藏在无序的意识片断中。如《尤利西斯》中斯蒂芬、布鲁姆、莫莉的经历，都是通过人的意识活动进行叙述的; 《追忆逝水年华》中马赛尔的一生，也是由无数的回忆片断构成的; 《喧哗与骚动》中汤普生家族的没落故事情节，是在昆丁、班吉、杰生等人的意识活动片断中呈现出来的。心理时空取代的现实的物理化时空。 3、叙述手段上，以自由联想和内心独白为主意识流小说抛弃传统小说以叙事、描写和评价为主的方法，采用自由联想和内心独白的方法。自由联想本是弗洛伊德发明的心理分析方法，运用于小说创作中，最能表现出人物意识流动的自由性特征。与传统的自由联想不一样，意识流的自由联想，不仅表现理性意识、显性意识，而且表现潜意识和下意识的思绪，意识与无意识交织在一起。一个意识与另一个意识间跳跃性特别强，其间联系往往难以察觉; 内心独白也是一种常见的叙述方式。意识流小说中经常出现大段的甚至整章的内心独白。它不再是传统小说那样只是为人的行为提供根据，而是叙述的主体，通过它展现意识活动的过程。采用自由联想和内心独白的方法的目的是: 第一，达到充分再现人物内心世界、特别是被压抑的潜意识的目的; 4 第二，让读者直接面对作品中人物的内心世界，作者也在此刻“退出了小说”，做到了真正的“客观”。
五、乔伊斯的《尤利西斯》 1、乔伊斯的“流亡情调”

乔伊斯，爱尔兰作家。出生于都柏林望族，父亲是个坚定的民族主义者，母亲是一位虔诚的天主教徒。少年乔伊斯受他的父母两方面的影响都很重。乔伊斯从小就在教会学校受天主教教育，准备当神父。中学毕业前，他决定与宗教信仰以及都柏林庸俗的社会决裂，决心献身文学，当一个自由的流浪艺术家。大学毕业后，他远赴巴黎学医。 1903年，因母病危回乡，开始写小说。1904年，结婚后的乔伊斯到苏黎世旅行，并宣布“自愿流亡”，与爱尔兰和天主教彻底决裂。乔伊斯一直沉醉于“流亡情调”之中。他大部分时间生活在欧洲大陆，过着与世隔离的生活，将全付身心献给了艺术。他将自己看成一个失去信仰、背叛祖国、背叛家庭的人，看成一个精神上的自我放逐者，他孤独无助、苦闷彷徨、自我封闭、逃避现实。他说:“孤独是艺术精神的首要原则”、“流亡就是我的美学。”
但这只是一个方面，另一方面，正是因为失去信仰、失去对祖国、家庭的依靠，又产生了寻求信仰，回到祖国、民族、家庭怀抱的渴望。这两方面构成了乔伊斯的流亡情调。乔伊斯身在国外，但他的小说都是以都柏林人的生活为题材的。他认为，只有远离爱尔兰、彻底摆脱爱尔兰宗教、政治和社会生活的影响，才能完全客观地描绘都柏林的生活。这也是他执著于做个流亡艺术家的的主要原因。 2、故事梗概

小说主要描绘1904年9月16日早晨8点到次日凌晨2点共18个小时中三个都柏林人的活动。前三章以青年艺术家斯蒂芬为中心。这是个怀疑主义者，与国家、宗教、民族决裂了的人。他母亲临终的时候，要他在床前跪倒为自己祈祷，但他不相信宗教，没有从命。为此他抱恨终生;同时，他从小对母亲怀有情欲，深感对不起父亲，希望在精神上重新找到一位父亲，以此解脱精神压力。在精神分析领域中，与宗教、国家、民族、家庭的决裂，也包含着弑父的意义。斯蒂芬处于自我放逐式的流亡中，无家可归。尤利西斯四至十五章以报馆小职员布鲁姆为中心。布鲁姆正直善良，但能力低下，一事无成。多年前，他的儿子死去，在心灵中留下了永久的创伤。他的性功能衰退厉害，为此妻子莫莉水性扬花，找了许多情人。他不敢兴师问罪，反而买色情小说去讨好她。并借故有事，在大街上闲逛，给妻子留下幽会的空间。这也是一个有家难回流浪者。在十五章，斯蒂芬大醉后，在妓院闹事，布鲁姆为他解围，悉心照料他。他们突然感到在对方身上找到了自己需要的东西。一个找到了精神上的儿子，一个找到了精神上的父亲。最后三章以布鲁姆的妻子莫莉为中心。布鲁姆深夜带着斯蒂芬回到家中，莫莉满足了肉欲，告别了情人。当布说斯将加入到他们的家庭生活时，莫感到了了母性的满足，同时又隐约产生了对一个青年男子的情欲。她回忆起了与丈夫结婚时的浓情蜜意。 3、《尤利西斯》的思想内容 (1通过人物身份的隐喻关系，反映人类生活的基本事实。
在作品中，布鲁姆、莫莉、斯蒂芬他们分别对应着父—母—子这三种关系。小说写了父母寻找儿子、儿子寻找父母、以及父子、夫妻、母子这三重关系;同时，在小说中，布鲁姆代表了感情，莫莉代表了情欲、斯蒂芬代表了理智，三者都有缺损，所以生活并不幸福，小说结尾也暗示了三者结合——其实是感情、情欲、理智的结合，将会给生活带来转机，将能
5 出现一个新的完美的家庭。父—母—子，感情—情欲—理智，可以代表人类生活的基本内涵，这样，将发生在三个都柏林人身上的故事，引向了人类生活本身。 (2、通过标题、故事结构、人物形象三者与古代神话原型形成对应关系，展示“流亡—回家”这一母题。 “尤利西斯”是荷马史诗《奥德赛》中的英雄俄底修斯的罗马名字。在奥德赛中，故事的核心是俄底修斯在海上漂泊十年后，回到家乡，发现家被求婚者占据，有家难回，后来他设法与儿子和父亲取得联系，在他们的协助下，杀死了求婚者，夺回了家园。首先，小说在标题方面与俄底修斯故事的形成对应关系，表明作者要讲一个现代的俄底修斯的故事。其次，在结构上，它将现代三个都柏林人十八个小时的活动与俄底修斯的十年飘泊相对照，模仿了荷马史诗的结构。荷马史诗中，第一部分写忒勒马科斯出发寻父，第二部分写俄底修斯的漂泊生活，第三部分写二人一起回家除掉求婚者夺回家园。在作者写作时，将《奥德赛》中的人名、地名或情节作为各章的名称，比如第一章叫“忒勒马科斯”，是俄底修斯儿子的名字;第十七章，叫“伊塔卡”，这是俄底修斯的家乡的名字;第十八章叫“珀涅罗帕”，这是俄底修斯妻子的名字但发表时，为了让读者的精力集中在书中人物上，反这些章节名称都删除了。
再次，人物形象的设置上，《奥德赛》的故事以父——母——子的活动为中心，《尤利西斯》也是这样。 (3通过与古代神话的对应，暗示了现代人的精神状态。古代的父亲凭自己的智慧和意志，克服重重困难，最后冷酷地杀死求婚者，夺回了自己的家园;现代的父亲不再是战胜一切的英雄，无论是精神上还是肉体上都阳萎了，他成了一个彻底的庸人，他将家园主动让给了别人，自己把自己给放逐了，只好孤独绝望地在大街上流浪，无力夺回自己的家园。古代的妻子忠贞不渝，等着自己的丈夫归来。现代的妻子却被肉欲支配，将情人领进家中。古代的儿子对父亲抱有坚定的信仰，驾船出海寻找父亲，并且帮助父亲杀死求婚者，成为父权的维护者;现代的儿子成了一个怀疑主义者，失去了对父亲的信念(背叛国家、民族、宗教、家庭。他虽然也希望找到父亲，但完全失去了务实的能力，沉浸在对现代哲学和艺术的冥想中，脱离现实生活，在酗酒、嫖妓、打架中寻找刺激，是位精神分裂者。通过对照，展示了现代人在精神上的全面痿缩状态。关键知识意识:在心理学上，意识是赋与现实的心理现象的总体，是作为直接经验的个人的主观现象。表现为知、情、意三者的统一。知:指人类对世界的知识性与理性的追求，它与认识的内涵是统一的;情:指情感，是指人类对客观事物的感受和评价