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疆北草原的石人石棺墓与中原文化的联系

时间：2024-03-11 20:46:10 下载该word文档

疆北草原的石人石棺墓与中原文化的联系
我国新疆北部的大草原上，有一些战国时期的石人石棺墓葬，其中包括单墓制墓葬，或者两个以上、用围墙围起来的坟院制墓葬。但是无论单墓制、或者坟院制墓葬的石棺墓前多有面向东的石人、或者条石。这些石人石棺墓葬，当是我国古代新疆地区塞种人的遗存。古希腊史学家希罗多德《历史》中所说的“独眼人”，就是塞种人的一支。这些石棺墓前的石人，是我国最早的墓前石像生。汉代以后，墓前立石像生的风俗传入内地，成为我国古代墓葬文化的重要内容。

标签：石人石棺墓；疆北草原；汉文化
新疆北部草原阿勒泰地区，分布着许多石人石棺葬。其时代早可追溯至战国、西汉，晚则至隋唐；这里保存着大量珍贵的历史文物和各族先民活动的遗迹。这是疆北草原上的历代民族、特别是塞种族人创造的文化遗存，与汉文化有十分密切的关系。本文就阿勒泰地区的石人石棺葬进行研究，探讨其与汉文化的关系，以正于方家。

一、新疆阿勒泰地区的石人石棺墓葬
1963年在阿勒泰的克尔木齐发掘了32座石人石棺墓葬，从而揭示了石人石棺墓葬文化的丰富内涵。所谓石人石棺墓葬，就是石棺墓与石人共存于墓地上的，称为石人石棺墓。从阿勒泰的克尔木齐墓葬区的地表看，有单独的一个石棺墓，亦称为单墓制石棺（主要是竖穴土圹墓）；或四周有围墙，围墙内有几个石棺墓的；发掘者把这种形式的墓葬称为坟院制（主要为石棺墓）的石人石棺墓。这两类墓葬在时代上表现的早晚不同，但有时又有交叉现象。如坟院制的石棺葬中出土石器、陶器、铜刀等，应早于出土铁器的竖穴土圹墓。

坟院制墓葬，即在地面上有一定范围，四周往往用平铺（或直植）的块石或石板，也可称为巨形列石，围成一个矩形，露出地表约5厘米，围成长方形或者圆形的围墙。围墙内有小方形石棺3—5个，形成不同的坟茔区，即坟院。有的周缘上虽无列石，但较周围地面略略隆起，也比较清楚。坟院范围通常为200—600平方米，坟院里有两个或两个以上的墓葬。石棺一般用10厘米厚的花岗片麻岩石板砌成，上口与地表齐平。①克尔木齐发掘了32座石人石棺墓葬中，有24座墓葬分布在10座坟院之中，其中无封土的计17座，有封土的7座。如阿勒泰地区克尔木齐的M17是一座有两个石棺墓和一个殉葬浅坑的坟院制墓葬。四周用垂直埋植的块石围成矩形，东西长20.8米，南北宽12.1米，高仅10—20厘米。矩形列石外端有较厚的立石三块，顶端均残断，可能原为树立的石人像。M17m1是一具方形大石棺，在坟院内偏西处，出土钵、匕首、錐、范等石器七件。M17m2大石棺呈方形，随葬品有陶罐一个，小青铜刀一件。墓主人骨架下的填土中约30厘米处，发现遍布全棺的大量骨架，以头骨计共20人，应是被杀殉者的骸骨。坟院内距M17m2大石棺西南约1.2米处的表土层下，有一浅穴，内有散乱的头骨碎片、段骨残段等，可能是一小型的祭祀坑。

另外还有一种有封土的，是在坟院中的石棺墓。克尔木齐的M5坟院，周缘无列石围护。院前有小型石人一个，面向20度。距石人约13米处有一高约0.75米，直径2.2米的石堆封土墓葬M5m1。封土下1米处即竖穴土坑，底部有一个用四根圆木围成无底无盖的木“棺”。M5m1的东北和东南各有一殉葬坑，内有零乱的人骨。石棺底部东侧为墓主人骨架，仰身屈肢，头北脚南。紧挨墓主人西边就是累累白骨，可能亦是被杀殉者的尸骨。

这类坟院制的石棺墓葬，一般是在片石围砌的矩形石垣内，有石棺多具，与石棺并存的还有竖穴土室墓。有的土室墓中的骨架周围，围以数块片石，构成象征性的石棺。石垣长宽均达数十米，像一个家族茔区。围垣前，也有石人立像或三四条立石。

克尔木齐地区有的双棺葬形成了坟院制的石棺墓葬，这类墓葬前多有石人。如克尔木齐1号墓、16号墓，皆是双的石棺，有石的围墙，与石人并存。石人一般造型较大，高至1米、或者2米左右。②

单墓制的石人石棺墓葬，即一个石棺墓单独构成的体系，没有块石围成的围墙。单墓制的石棺墓葬亦有封土的墓丘和无封土的两种。如竖穴土坑墓，坟内无葬具，普遍出土铁器。如M22土圹墓属战国时期，封土直径9米、高0.9米，随葬青铜小素镜一件，小铁刀两件及碎陶器等。M22出土的小青铜镜。形制和大小都与河南陕县上村岭虢国墓出土的基本一致，表明了边疆文化与内地文化的联系性。③无封土的石棺墓，都是方形大石棺，与坟院石棺相似。阿勒泰县克尔木齐到哈巴河县波什屋博一线甚多，均用长0.8—1米，厚5—10厘米的四块石板对砌成正方形石棺，埋于地下，上口与地表齐平。克乐木齐6—9号石人遗址的围墙，东西长达55米，南北宽约30米，是选用长1—1.5米，厚约10厘米的花岗片麻岩石板砌成，大部埋人地表以下，露出地面者约30厘米。④这类墓葬的葬式有屈肢葬、仰身直肢葬、俯身直肢葬和丛葬。仰身直肢葬较少，其余丛葬并存于一室者，则居于墓室的主要地位。丛葬，人骨架有多至22人的，乱骨一片，多出现单墓制的大石棺或坟院制的大石棺中，而不见于矩形石棺或竖穴土室墓内。克尔木齐M18的大石棺中，有头骨七个在靠西北二壁排成一列。有的头骨上还有明显的砍痕。这些现象表明草原上的游牧民族也存在着残酷的杀殉制度。⑤

阿勒泰的克尔木齐发现的墓葬，无论是坟院、或者是单墓，墓葬前多有石人立像。坟院里有石人立像的，如2号墓有一个石人已倒、3号墓有1石人面向东、4号墓有1石人面向200°、5号墓有1石人面向20°、14号墓难免有残立石、24号墓有1石人面向东；单墓的22号墓有残石面向105°、25号墓有条石，面向88°等。⑥如果说坟院制的墓葬，石人均在围墙东侧，百分之八十的石人面向东，但也有几个别的面向西、或向东南的。同一个墓地上的石人有两个、或四个并排树立的，但以一个最为普遍。单个石棺墓前，亦有立石人像或石柱。单墓的石棺均在石人背后，石人面向东方。二、阿勒泰石人石棺葬的时代与族属

新疆北部的石人石棺墓葬，其时代早至战国到西汉，晚期则到隋唐。但是如前所述，阿勒泰、富蕴、青河、哈巴河、温泉等县的石人石棺葬前的石人像当是

我国战国时期甚至更早的文化遗存，是迄今我国发现最早的墓前石像生。阿勒泰发现的石人比较集中，共发现39尊石人，其中在切木尔切克盆地发现15尊。如切木尔切克墓地石人-3，头缺失，身体部分浅浮雕有动物，似牛，面向东。切木尔切克墓地石人-4，脸型为桃形，弯眉，小而圆的眼睛，鼻子窄而直。嘴为阴刻，呈一字形。⑦青河县萨木特墓地石人圆形面部轮廓，直径0.3米。面部呈凸棱状浮起，上面浮雕眼、眉、鼻和嘴。双弧眉与鼻相连，鼻翼部相当地宽，眼睛呈圆形，颧骨隆起明显，嘴微裂且突起。⑧阿勒泰地区的石人皆在墓前，石人的面皆向东方。在这些石人的身后是石棺墓、石堆墓、石圈墓和石圈石堆墓等。那么这些石人是哪个民族创造的，其族属为何？有人认为阿勒泰地区的石人石棺墓葬是突厥族的文化遗存。⑨但在这段历史时期内，活动于新疆地区的不少游牧民族，来往不定，交接频繁，都留下了自己的文化遗存，把这种石人石棺墓葬统统归属突厥族，不足以解释这种丰富的文化内涵。

墓前立石人的习俗虽然在突厥人、回鹘人中间都存在，但是突厥人、回鹘人皆在中世纪时期兴起，本文研究的的石人石棺葬，是我国战国之前、甚至更早的文化遗存，那么战国以前至秦汉时期在这一区域活动的民族有可能是这一墓葬文化的创造者。

战国以前至秦汉时期在这一区域活动的民族主要有：匈奴、大月氏、塞种（即斯基泰）、乌孙人等。这些民族在我国古代史籍中皆有记载。关于塞种、匈奴、乌孙、康居、奄蔡、大月氏的情况，《史记·匈奴列传》云：“匈奴，其先夏后氏之苗裔也曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”《史记·大宛列传》云：“乌孙在大宛东北可二千里行国，随畜与匈奴同俗。控弦者数万，敢战。故服匈奴，及盛取其覊属不肯往朝会焉。”“康居在大宛西北可二千里，行国，与月氏大同俗。控弦者八九万人，与大宛邻国。”“奄蔡在康居西北可二千里行国，与康居大同俗。控弦者十余万，临大泽无崖，盖乃北海云。”“大月氏在大宛西可二三千里居妫水北，其南则大夏，西则安息，北则康居，行国也；随畜移徙与匈奴同俗。控弦者可一二十万。”⑩由以上《史记·大宛列传》的记载来看，乌孙、康居、奄蔡、大月氏等皆是逐水草而居的民族。乌孙“与匈奴同俗”，康居