笑者阅读答案

【篇一：说“笑”阅读答案(2013年山东省东营市中考试题)】

林

②潘克塞普和助手系统地开展了多项实验，结果发现，在功能性和表达方式上，大鼠都和人类儿童的笑声有显著共性。大鼠似乎很怕痒，越怕痒的大鼠，通常也是群体里最爱玩的；挠痒能增进与大鼠的联系：被挠过的大鼠会主动寻找曾给它挠痒的手。如果面临恶劣的环境条件，大鼠的笑会明显减少。如果有两只“性格”不同的成年鼠，那么幼鼠呆在喜欢吱吱发笑的成年鼠身边的时间会更长。这些显然不能只归结于愉悦的生理体验了。但潘克塞普对实验结果的解读，遭到了其他科学家的质疑，但他坚信：“我们有证据和理由提出这一谨慎假设：幼鼠打闹时发出的吱吱声和人类婴儿的笑声，在进化上有某种联系。”

③不但某些动物会笑，而且笑也是它们的天性。不过，潘克塞普也承认，它的发现并不表示大鼠也有“幽默感”。大鼠发出的吱吱笑声就如同婴儿被母亲抚摸身体时的咿呀声或被挑逗时的咯咯笑声，不能与人的“幽默感”同日而语；尤其成人的幽默感，作为高级的社交体验和增进社交的情感手段，似乎是人类独有的特质，需要一定的认知能力。其他动物是否具备这种能力还有待研究，但他认为证实这个问题并不难：“如果说猫是鼠一生的痛，那么当猫发生意外时，比如当猫掉入陷阱，或被揪着尾巴扔出去时，大鼠会不会心花怒放，会不会‘吱吱’地笑出来呢？”有人真做了这样的实验，大鼠目睹后却无动于衷。

⑤各种各样的社交刺激，甚至负面情绪都能使人发笑，并激起其丰富的情绪。心理学家斯查梅塔特的研究证明，仅凭笑的声音特征，听者就能察觉出发笑者的心理意图，有时还会作出相应反应。他录制了传达不同情绪的笑，如愉悦、嘲讽、幸灾乐祸以及被挠痒等笑的录音，又组织多名受试者辨“笑”。尽管这些笑的差别十分细微，但受试者均能准确区分各种笑声。受试者对于幸灾乐祸之笑的判断尤其有趣：发笑者占主导地位，但不像嘲讽者那样居高临下；对被笑者既不友善也不敌对??

⑥可以肯定，有许多灵长类哺乳动物已经在表达不同情绪的笑和笑以外的其他情绪，只是人类还没有发现和“听”懂而已。随着动物的不断进化和跨物种社交的不断扩大和深入，将来也许会出现猫追捕大鼠撞树身亡而大鼠狂笑不已的情景。因此，目前我们对动物各种情绪表现的研究就像井底之蛙之于天，盲人摸象后之于大象的认识，甚或就如猴子捞月。但我相信，在动物“吱吱”发笑的背后，应该隐藏着奇妙的神经运行机制和动物间进化的相关联系。许多科学家对此课题的研究乐此不疲。当我们更多地听懂了人以外的更多生物的“笑声”，就会

结交更多的“异类”朋友，人类就会创造新的地球文明。

17．根据文意，概括说明某些哺乳动物和人类的发笑在生理方面的主要差别。（4分）

18．关于动物是否具有“幽默感”，作者认为“从某种意义上看，答案是肯定的；从另 一个层面上看却是否定的”，对此你怎样理解？（4分）

19．举例说明本文运用的一种说明方法及其作用。（3分）

20．“许多科学家对此课题的研究乐此不疲”，你认为这样做的价值何在？（3分）

17．答案：①发声方式和声音特点不同：一是吸气，一是呼气；一是爆发式，一是共振式。②脑区结构及其运行机理不同：人发笑时大脑的古老区域和较晚出现的高级区域都很活跃，而动物的大脑皮质并不活跃。

评分：每个要点2分，共4分。意思对即可。

【解析】此题考查学生的概括分析能力，细读文段，把握关键语句即可。

18．答案：说“肯定”，是指发笑包含愉悦的生理体验和低级的社交体验。说“否定”，是指

并非高级社交体验，没有一定水平认知能力的参与。

评分：答对一个方面得2分，共4分。意思对即可。

【解析】此题考查学生的理解赏析能力，注意“肯定”的内容“都会笑是一种生理现像”，“否定”的内容是“缺乏带有思想的笑”。

19．答案示例： ①如“大鼠发出的吱吱笑声就如同婴儿被母亲抚摸身体时的咿呀声或被挑逗时的咯咯笑声”，运用作比较，浅显易懂地写出了二者发笑的相同之处。②如“目前我们对动物各种情绪表现的研究就像井底之蛙之于天，盲人摸象后之于大象的认识，甚或就如猴子捞月”，运用打比方，形象说明人类对动物情绪的研究是肤浅、幼稚、片面和荒谬的。③如介绍斯查梅塔特的实验，通过举例子，说明人类与大鼠发笑的生理机制的不同，令人信服。 评分：举例1分，答对说明方法和作用2分，共3分。只举出例句不得分。意思对即可。

【解析】此类型的题目考查学生对说明方法的掌握。常考的说明方法有：举例子、分类别、列数字、作比较、下定义、打比方。

（1）举例子：举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，形象化，更真切， 以便读者理解

，使内容具体、加强说服力，具体介绍知识的作用。

（2）分类别：将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，将复杂的事物说清楚，条理清析。

（3）列数字：使所要说明的事物具体化，以便读者理解。使说明更科学，更准确，更 具体。

（4）作比较：把某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来，说明对象的特点突出。

（5）下定义：用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明，能准确揭示事物的本质，使说明更科学、更准确、更精练、更严密。

（6）打比方：利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性，增强文章的趣味性。

然后结合语境具体分析即可。

20．答案：①人类对动物情绪表达的研究还非常肤浅、幼稚、片面甚至荒谬；②动物发笑可能隐藏着 “神经运行机制和动物间进化的相关联系”， ③可以认识事物真相，创造新的地球文明。

评分：答对一个要点得1分，答对两个要点得3分，共3分。意思对即可。

【解析】此题考查学生理解赏析能力，联系“许多科学家对此课题的研究乐此不疲”的上下文得出答案。

【篇二：王若虚《焚驴志》阅读答案及翻译】

class=txt>岁己末，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止?一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。

驴见梦于府之属某曰：冤哉焚也!天祸流行，民自罹之，吾何预焉?吾生不幸为异类又不幸堕于畜兽乘负驾驭惟人所命驱叱鞭箠亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若水旱之事，岂其所知，而欲所置斯酷欤?孰诬我者，而帅从之!祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨；卫之旱也，为伐邢之役，兴师而雨；汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏请斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然!暴巫投魃，既已迂矣，今兹无乃复甚?杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉?吾子，其属也，敢私以诉。

某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。

5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

a．以为然，命亟取，将焚之 亟：赶快

b．民自罹之，吾何预焉 预：参与

c．以无稽之言，而谓我之愆 愆：过失

d．某谢而觉，请诸帅而释之 谢：辞谢

6、下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（ ）

a．适民家有产白驴者 身死人手，为天下笑者，何也

b．若水旱之事，岂其所知 彼与彼年相若也

c. 劳辱以终，吾分然也 前以降及物故，凡随武还者九人

d．吾子，其属也，敢私以诉 而相如廷叱之，辱其群臣

7、文中画波浪线的部分，断句正确的一项是（ ）

a．吾生不幸为异/类又不幸/堕于畜兽/乘负驾驭惟人/所命驱叱鞭箠/亦惟所加。

b．吾生不幸为异类/又不幸堕于畜兽/乘负驾驭/惟人所命驱叱/鞭箠亦惟所加。

c．吾生不幸为异类/又不幸堕于畜兽/乘负驾驭/惟人所命/驱叱鞭箠/亦惟所加。

d．吾生不幸为异/类又不幸/堕于畜兽/乘负驾驭/惟人所命驱叱/鞭箠亦惟所加。

8、文章是一篇寓言故事，请在理解全文的基础上分析文章的寓意。

9、阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?（3分）

（2）杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?（5分）

(3) 未几而雨，则弥月不解。(2分）

参考答案：

4、b。

5、d。谢：谢罪。

6、d。 都为他的，表领属。

7、c。

8、 这篇寓言假托一个焚驴求雨、白驴诉冤的故事，讥讽当权者迷信愚妄、不仁不智的本性，并巧借天人感应的说法，揭露统治者才是致祸的根本原因。

9、略。

参考译文：

金章宗承安四年，河里无水，远近各地的禾稼都枯焦了，人民不知如何是好。地方的长官镇阳帅就非常关心农民，急着命令下属找人祈雨。厌壤巫术，试了好几次，最终没有应验。久久一段时间，诡怪的说法就兴起了。有一民众家产了一头白驴，就说:旱灾的原因是这样的，云密集时，驴则抬头发出声音，云就飘散不留。如果白驴不死，旱灾是止不了的。一个人臆测提倡，许多人就开始附和这个说法。镇阳帅听到了，就觉得事情是这样的，就立即命令把白驴抓回，将它烧死。

白驴托梦于帅府的僚属某人，说：焚烧我是冤枉的阿!天灾的流行，人民和自己受害其中，和我有何相干呢?我生为不幸于禽兽，又不幸堕落于人的牲畜。载运货物被人驾驶，都听人们的命令；驾驭斥责，是一直在增加。劳苦羞辱到死，我是如此的尽本分。若是旱灾的事情，这样就可以知道是我引起，而要把我至于此酷刑之下吗?是谁诬赖在我这，而镇阳帅听从的!祸

害关乎天象，也关乎人类，人为而可以求人，而天象则可以弃之不顾，听其自然阿。商汤得天下时，大旱五年，汤以身祷于桑林(桑山之林)之中，天于是下雨。卫人想攻伐刑国。正逢大旱。卜有事求于山川，不能解决。宁庄子说向天控诉刑国没有道理，天就降雨。汉武帝时天旱，卜式以为桑弘羊推行盐酒专卖政策，遭致民怨，是以天旱，请求武帝烹弘羊，天乃雨。唐文宗时郑注重专权，巫陷宋申锡等人；遭大旱，文宗求致雨之术，于是李中敏上书说：今天能下雨的方法，莫过于斩郑注，而洗雪申锡的清白拯救旱灾的方法这么多，何不循着这些方法呢?求而得不到，就没有什么好追究的，则问题是在于天，去委托他而已。不求于人，不求于天，以没有根据的说法，来指责我的过失。唉，其实不是这样的!令巫师曝晒于太阳下请求旱神，已经试过了，今日还要烧我，那岂不是重复没有用处的事吗？杀我而有利于人类，我何不为求雨之事一死呢？如果没有达成，就是以这件事情增加了恶事吗?滥杀，是不仁的；轻言相信，是没有智慧的；不仁不智，是镇阳帅任意取舍的吗？你啊，是他的属下，所以我冒昧私下向你倾诉。

梦到的属下谢罪之后立即清醒，请求镇阳帅将白驴释放。起初人们不能谅解也不高兴将白驴释放。过了不久就下起雨来，而满一个月不停，水灾损伤的人民的农作物，收成结束也没有收获。人们不再讨论白驴的事情了。

p;middot;贝林

①那个夏天,我跟一只名叫金的大猩猩呆在一起，每当我抓住它的脚趾轻轻一捏，它就会抖着肩膀，爆发出一阵刺耳的大笑。十五年来，那笑声常回响在我的耳畔。除了人类，其他动物有幽默感吗？从某种意义上看，答案是肯定的；从另一个层面上看却是否定的。过去十年里，比较领域里的一些重大发现显示，大鼠也会笑，贾克middot;潘克塞普的研究提供了大量证据。他研究的课题是啮齿类动物在玩闹行为中是否产生愉悦的社交体验，其原始形式的笑是否为一种重要的、增进社交的情感交流成分。首先发现的是大鼠真正的笑声和人类差别很大：从一个吸气声开始，每隔相同时间爆发出一系列5千赫兹的超声波吱吱声；而人发笑是呼出气体，从一个h音开始，紧接一个元音a，且喉咙能产生强烈共振。

②潘克塞普和助手系统地开展了多项实验，结果发现，在功能性和表达方式上，大鼠都和人类儿童的笑声有显著共性。大鼠似乎很怕痒，越怕痒的大鼠，通常也是群体里最爱玩的；挠痒能增进与大鼠的联系：被挠过的大鼠会主动寻找曾给它挠痒的手。如果面临恶劣的环境条件，大鼠的笑会明显减少。如果有两只性格不同的成年鼠，那么幼鼠呆在喜欢吱吱发笑的成年鼠身边的时间会更长。这些显然不能只归结于愉悦的生理体验了。但潘克塞普对实验结果的解读，遭到了其他科学家的质疑，但他坚信：我们有证据和理由提出这一谨慎假设：幼鼠打闹时发出的吱吱声和人类婴儿的笑声，在进化上有某种联系。

③不但某些动物会笑，而且笑也是它们的天性。不过，潘克塞普也承认，它的发现并不表示大鼠也有幽默感。大鼠发出的吱吱笑声就如同婴儿被母亲抚摸身体时的咿呀声或被挑逗时的咯咯笑声，不能与人的幽默感同日而语；尤其成人的幽默感，作为高级的社交体验和增进社交的情感手段，似乎是人类独有的特质，需要一定的认知能力。其他动物是否具备这种能力还有待研究，但他认为证实这个问题并不难：如果说猫是鼠一生的痛，那么当猫发生意外时，比如当猫掉入陷阱，或被揪着尾巴扔出去时，大鼠会不会心花怒放，会不会lsquo;吱吱rsquo;地笑出来呢？有人真做了这样的实验，大鼠目睹后却无动于衷。

④哺乳动物发笑之所以会有差异，主要是因为不同物种的脑区结构及其运行机理的不同。神经心理学家马丁middot;梅尔曾的实验表明，大脑成像的结果显示，让人类受试者观看滑稽动画片或听讲笑话时，不仅在进化上古老的脑区如杏仁核和伏隔核会更加活跃，进化上较晚出现的高级区域也会活跃起来，其中包括前额叶皮层的广泛区域。而当给大鼠受试者挠痒时，其并不发达的大脑皮质却处于静止或微动状态。所以尽管非人类灵长类动物也会笑，但人类的笑似乎还需要其他物种不具备的、更加特殊的认知神经网络的参与。

⑤各种各样的社交刺激，甚至负面情绪都能使人发笑，并激起其丰富的情绪。心理学家斯查梅塔特的研究证明，仅凭笑的声音特征，听者就能察觉出发笑者的心理意图，有时还会作出相应反应。他录制了传达不同情绪的笑，如愉悦、嘲讽、幸灾乐祸以及被挠痒等笑的录音，又组织多名受试者辨笑。尽管这些笑的差别十分细微，但受试者均能准确区分各种笑声。受试者对于幸灾乐祸之笑的判断尤其有趣：发笑者占主导地位，但不像嘲讽者那样居高临下；对被笑者既不友善也不敌对

⑥可以肯定，有许多灵长类哺乳动物已经在表达不同情绪的笑和笑以外的其他情绪，只是人类还没有发现和听懂而已。随着动物的不断进化和跨物种社交的不断扩大和深入，将来也许会出现猫追捕大鼠撞树身亡而大鼠狂笑不已的情景。因此，目前我们对动物各种情绪表现的研究就像井底之蛙之于天，盲人摸象后之于大象的认识，甚或就如猴子捞月。但我相信，在动物吱吱发笑的背后，应该隐藏着奇妙的神经运行机制和动物间进化的相关联系。许多科学家对此课题的研究乐此不疲。当我们更多地听懂了人以外的更多生物的笑声，就会结交更多的异类朋友，人类就会创造新的地球文明。

17．根据文意，概括说明某些哺乳动物和人类的发笑在生理方面的主要差别。（4分）

18．关于动物是否具有幽默感，作者认为从某种意义上看，答案是肯定的；从另

一个层面上看却是否定的，对此你怎样理解？（4分）

19．举例说明本文运用的一种说明方法及其作用。（3分）

20．许多科学家对此课题的研究乐此不疲，你认为这样做的价值何在？（3分）

参考答案：

17．答案：①发声方式和声音特点不同：一是吸气，一是呼气；一是爆发式，一是共振式。②脑区结构及其运行机理不同：人发笑时大脑的古老区域和较晚出现的高级区域都很活跃，而动物的大脑皮质并不活跃。

评分：每个要点2分，共4分。意思对即可。

18．答案：说肯定，是指发笑包含愉悦的生理体验和低级的社交体验。说否定，是指并非高级社交体验，没有一定水平认知能力的参与。

评分：答对一个方面得2分，共4分。意思对即可。

19．答案示例： ①如大鼠发出的吱吱笑声就如同婴儿被母亲抚摸身体时的咿呀声或被挑逗时的咯咯笑声，运用作比较，浅显易懂地写出了二者发笑的相同之处。②如目前我们对动物各种情绪表现的研究就像井底之蛙之于天，盲人摸象后之于大象的认识，甚或就如猴子捞月，运用打比方，形象说明人类对动物情绪的研究是肤浅、幼稚、片面和荒谬的。③如介绍斯查梅塔特的实验，通过举例子，说明人类与大鼠发笑的生理机制的不同，令人信服。

评分：举例1分，答对说明方法和作用2分，共3分。只举出例句不得分。意思对即可。

20．答案：①人类对动物情绪表达的研究还非常肤浅、幼稚、片面甚至荒谬；②动物发笑可能隐藏着 神经运行机制和动物间进化的相关联系， ③可以认识事物真相，创造新的地球文明。

评分：答对一个要点得1分，答对两个要点得3分，共3分。意思对即可。