高考满分作文议论文精选【三篇】

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　　【在怕的背后】
　　“奥数、英文、周树人”，大多数中学生谈之色变，我们因奥数难寻的解题方法而退缩，因英文脱离母语原则而不敢迈进，最后面对周树人艰深难懂的文字，我们彻底恐惧。这一系列的胆怯，有我们自己的原因，也有学校、国家的责任。
　　“怕”的背后，有你我的“惰性思维”。
　　我们所惧怕的“奥数、英文、周树人”恰恰是需要我们进行长时间、深度思考的。但如今的中学生早已被家庭、社会圈养成一个个只知享乐、不会思考的“沙发人”。现盛行的娱乐节目一步步地蚕食着青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引导者青少年走向仅仅满足于大脑皮层微量兴奋的深渊。想想古时“闻鸡起舞”的志士，“头悬梁，锥刺股”的学子，还有“凿壁偷光”的读书人，他们抛却惰性思维，勇于向课本中艰深难懂的知识发起挑战，终将难以降服的知识收入囊中。“奥数、英文、周树人”，确有难以接受之处，但如果我们能破除惰性思维，征服这一切自然不在话下。
　　“怕”的背后，有老师的引导不当。
　　“师者，所以传道授业解惑也。”韩愈一语点破老师的作用。着名英语专家俞敏洪在创立“新东方”初期，便坚持“新东方式教授方式”，并规定所有新进老师，必须经过培训才能上岗。这是因为俞敏洪知道，只有正确的教学之道，才能让学生真正爱上英语，只知道照着教辅念，不注重教学方法，无法让学生打开知识这扇大门，最终让学生对知识感到恐惧。
　　“怕”的背后，有国家教育体制的不健全。
　　在德国，青少年不仅要学习科学文化知识，还需要将文化知识不断运用到生产实际中，也正因为这样，德国的青少年乐于接受知识，也乐于应用知识。相反，在我们国家，不健全的教育体制制造出一堆眼睛仅停留在书本上的扫描仪，而非真正四肢健全、头脑发达的知识分子。学习方式的单一化以及应试教育制度下学习目标的绝对化，让我们对一切与学习有关的东西产生不满、厌倦甚至恐惧的情绪。
　　在“怕”的背后，我们逐渐慵懒的思维宣告着对“难点”的让步;老师的不当引导尘封了我们探索新知识的热情;另外，教育体制存在的漏洞抹杀了我们探索的兴趣。“奥数、英文、周树人”并不可怕，真正可怕的是我们惰性的思维、学校和国家不完善的引导方式以及由此导致的整个社会的畸形的价值取向。
　　【能为?敢为!】
　　钻石的价值确实不菲，切割时一旦失手再过晶莹也难免沦为废品，于是也就难倒了众多的切割师。老切割师固然有着超群卓越的技术，他能为，却少了小徒弟那份敢于操刀的勇气，不敢为;无技术，少经验，固然不能成事，但少了可嘉的勇气，就囿于平庸，难成大事。
　　敢为，为天下先，超脱平凡。
　　建国之初，我国经历了清满腐朽，外国掠夺，日寇蹂躏，蒋氏摧残，一穷二白，满目萧然;又加之十年动荡，法制、经济、人文各个领域都到了奔溃的边缘。政坛彷徨，此际，我们伟大的邓爷爷以敢为天下先的勇气大刀阔斧，拨乱反正，缔造了我国独特的社会主义市场经济的飞速发展。春意盎然，他*法、正思想，开特区，收香港，春天的故事不可谓不雄壮。高考满分作文网
　　此番事业，来源于*爷爷独特的政治眼光和超强的预见力，他能为;但更重要的是他有敢为天下先的勇气。如果邓爷爷只是一味在乎中国国土的稳定，而不敢改革开放，大概今日上海滩的霓虹灯也不会灿烂夺目。敢为，敢做，超脱平凡。
　　敢为，为世界先，别样精彩。
　　在科学界，自古至今，天文，地理、物理、化学……无一领域不是充满着探索与发现，推陈与出新。他虽身材矮小，却是举起太阳的勇士，不畏宗教的*。不囿于固有的传统，哥白尼多年的观测使他能为，但真正促使他敢为世界先，提出“日心说”的却是他那份敢于刺破传统，忘怀得失，不计利害的勇气。
　　他其貌不扬，却绕海航行，不断探索，找出人类的祖先，与世界相悖，却成就别样精彩，面对世界的质疑与嘲笑，他不屑一顾;面对教士的鄙视与戏弄，他不留心间。多年证据的积累，生物科学的卓越成就，达尔文他能为，但真正使他不顾忌世人的眼光，将自我利益置之于度外的却是他敢为世界先的勇气。
　　敢为，为世界先，忘怀于手中的利益，抛却心里的负担，成就别样精彩!
　　在人生中，面对许多事，我们都有足够的能力与经验，但却往往难以卸下心灵的负担，不敢冲破现有的条条框框，少了那份敢为天下先的勇气与决心，最终碌碌此生。漫漫长路，精彩就在于一次次敢于挑战的勇气，贵不再能而在敢。
　　能为?是质疑;敢为，是赞叹!
　　【各有千秋】
　　“江山代有人出，各领风*数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。
　　春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
　　人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。
　　近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中新文学的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
　　每个时代，每个地方，都上演着它们的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。
　　宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的刺激时代。
　　文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
　　古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
　　周国平曾言：每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽趣舍万殊，静躁不同，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。
　　春秋百代，各有千秋。