脱稿演讲技巧

　　篇一：公众演讲,如何脱稿演讲

　　公众演讲如何脱稿演讲

　　在公众演讲时，以稿子的运用来分，可以分为有稿演讲、半脱稿演讲、脱稿演讲，其中脱稿演讲又分为有准备脱稿和无准备脱稿（也就是即兴演讲）。除了念一些技术性的术语或流程性的通知条款，或者在特定的庄严的场合需要稿子外，其他情况最好不要用稿子讲，即使要用稿子，也最好做到半脱稿演讲。区别在于有稿演讲时，有没有做到目光与听众的交流，还是在埋着脑袋念，结果下面的听众都睡着了

　　当然，为了防止听众打瞌睡，最好还是脱稿演讲，在台上挥洒自如，能够与听众互动、交流，讲完之后自然能得到听众的认同、佩服。

　　其实，要实现脱稿演讲，是一件很容易的事情，只要掌握了正确的方法，脱稿演讲会像呼吸一样自如。

　　首先,得改变一个观念——没必要写演讲稿时，绝对不写稿子！

　　因为喜欢写稿子再演讲的人，都有一个共同的心态：追求完美。

　　等把稿子写好了，背下来讲的时候，只要忘记其中一句，就会卡在台上，接不上下一句，因为稿子已经把思维限定在固定的框框中其实这方法是错误的！所以不到万不得已或特殊情况，不要写演讲稿！

　　除非要参加公开竞聘、演讲比赛、朗诵比赛，可以写。像公司晨会、月总结会、开幕致词、庆典贺词、年会发言、招商会发言、聚会发言、迎宾宴欢迎词都没有必要写稿子！把每句话都写下来。

　　下面分两种情况讨论，如何脱稿演讲？

　　第一种情况：有准备脱稿演讲

　　如果非要写稿子的情况下，把稿子写好了，比如竞聘稿、演讲比赛稿、朗诵比赛稿，需要脱稿演讲，那么就需要记忆稿子，精练讲稿。

　　记忆稿子是把稿子熟悉之后背下来；精练讲稿是在记忆稿子之后，如何把稿子讲好，哪里需要停顿，哪里需要重音、拖音、高音，哪里需要做手势、表情精练讲稿需要针对具体的稿子经过老师指导，如何设计一篇稿子的抑扬顿挫、声情并茂，如何讲好一篇演讲稿，飞扬口才有专门的竞聘稿、演讲稿指导服务。

　　在这里，介绍一下记忆稿子的方法：很多人老是抱怨自己记性差，记忆力不好，容易忘词，其实是不懂得正确的记忆方法。错误的记忆方法当然是死记硬背，耗时费力效果还不好，容易忘。

　　正确的方法有很多，这里介绍一种“连环紧扣法”：

　　第一步，把已经定稿的演讲稿按照层次结构划分成清晰的段落；

　　第二步，熟读演讲稿21遍，在阅读时不要去刻意记稿子，只要达到熟练的地步就可以，不过别偷懒，一定要达到21遍。为什么是21遍呢？

　　因为“72190法则”告诉我们，一件事情重复7次就会对它产生认识记住它，重复21次就会养成习惯，重复90次就会固化它；

　　第三步，背第一段，记得后把稿子放到一边面对镜子讲出来，千万不要手拿稿子，这样会产生依赖感；

　　第四步，单背第二段，不要去管第一段。记得后面对镜子先讲第二段，再把第一段和第二段连起来讲。

　　第五步，单背第三段，不要去管第一段和第二段。记得后面对镜子先讲第三段，再把第二段和第三段连起来讲，最后把第一、二、三段连起来讲；

　　第六步，如果还有第四段、第五段等等，依此类推，轮到背第几段，就先背第几段，然后对着镜子讲一遍，再以倒推的形式连环起来背。比如讲第四段，那么面对镜子讲时应该是4—34—234—1234；讲第五段，那么面对镜子时应该是5—45—345—2345—12345；以此类推

　　第七步，上面的步骤千万不要打乱，这样会把大脑里建立起来的记忆环打乱，一步一步的按照标准来背，会很好的记住整篇稿子。到最后一段背完、按照倒推连环讲完后，再将整篇稿子连讲7遍。

　　第八步，在正式参加演讲前，每天早上、中午、晚上各面对镜子讲一遍。没事的时候可以抽背中间的某一段，以增加娱乐性，也可以固化记忆。

　　在这里要强调一点，不管通过什么方法记住了稿子，都不要追求完美，追求完美等于追求完蛋！正式演讲时不管中间讲到哪一段中途忘记了，都将错就错把本段收一下尾，马上跳到下一段（通过连环记忆，下一段你肯定记得），而忘掉的部分即使后来想起来，也不要再提！

　　听众看不出来的！听众也不知道你哪个地方掉了哪一句！放松的讲就是了！

　　第二种情况：无准备脱稿演讲

　　无准备脱稿演讲，通常就是俗称的即兴演讲，这是大部分人都不具备的一种即兴演讲能力。不过一旦掌握即兴演讲的方法技巧以后，要即兴脱口而出、张口就来，也非常简单，就像呼吸一般自如，走路一般简单。

　　如果在没有准备的情况下，不能脱稿演讲，表现出忘词卡壳、不能开口、手足无措、语无伦次等状态，其实都是紧张的表现。

　　如果您想解决这个问题，学习无准备脱稿演讲的即兴能力，可以了解飞扬口才职场口才突破班，该课程专门解决的就是无准备脱稿演讲，即即兴演讲时忘词卡壳紧张的问题。

　　篇二：工作人员如何提高脱稿演讲水平

　　工作人员如何提高脱稿演讲水平

　　今天跟大家分享的是工作人员如何提高脱稿演讲水平。延绵新生，善言美美。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

　　在中国古代有一个说法，叫“三寸不烂之舌，胜于百万雄兵。”春秋战国的时候，苏秦背剑下仙山，六国封相。凭三寸不烂之舌，合纵之说，联合春秋战国时期的六个国家，抵抗强秦，使秦国15年不敢出函谷关。后来，鬼谷子的另一个学生张仪也下山，破了苏秦的合纵之说，通过联横把秦国扶植起来，破了六国的联合。所以纵横派，一个是合纵，一个是破坏这个合纵。结果使春秋战国的战局发生了变化，秦王统一了中国。

　　所以有人说，三寸不烂之舌，胜于百万雄兵。在西方，人们舌头、原子弹、金钱当做是三大武器。把舌头、金钱、电脑当做三大工具。而成人最怕什么，通过调查，不是怕病，不是怕死，因为这是自然规律。人们最害怕的就是当众讲话。为什么？因为如果你什么都不说，你有多大学问，多大才华人家看不出来。可是一旦当众讲话，你的水平就展示了。语言是思维的外壳。你怎么想的，你的境界，你的价值观，你的才华，就会通过这个展示出来。而马斯洛行为科学，最高层次是自我价值实现。一旦没讲好，你的自我价值，就会当众受到贬低，当场亮相，俗话说当场露怯，得不偿失。所以很多工作人员，怕在人前讲话，怕讲不好，这是全世界人类的一个通病。而一旦讲得好，就会成为世界最强大的武器。所以古希腊伊索寓言讲，什么是世界上最好的东西？舌头。什么是世界上最坏的东西？舌头。

　　今天我们面临的是传播时代、大众传播时代、政治民主化的时代、公关生活化的时代。所以，塑造好工作人员的形象，搞好传播就更加重要。

　　我原来是学马列主义的，本科是人民大学国际共产主义运动史，硕士是中央党校1983年第一批的研究生，学习科学社会主义。但是我毕业以后，当时研究精神文明，高校不开我所学的这些课了，于是就从1985年开始研究公共关系，后来读到博士就是新闻与传播。在公关应用传播这方面，政府形象这方面，研究了几十年。现在对于演讲有一些体会，也是教了几十年。十八大提出的是，要转变会风。我们的国家领导人，在几次会议上，比如李克强打断了我们有些领导的汇报，要求脱稿演讲。王岐山，我们的纪委主任，也要求我们的工作人员脱稿演讲，这样对于我们的工作人员就提出了一个新的挑战。而有些工作人员是无稿不成言、无稿不成会、无稿心里慌、无稿口难言，就怕说错了。所以今天，我们选定的这个题目。

　　工作人员如何提高脱稿演讲这个水平，是一个非常重要的课题。我们要从中学会把握规律，学习技巧，手中无稿，心中有稿，无稿胜有稿。有稿可以保证我们不出错，无稿的时候，怎么样同样保证不出错，这是需要有一定的专业积累的。

　　所以总的来看，今天我们第一，要分析一下什么是演讲？因为你要掌握演讲的规律，才能进一步探讨脱稿演讲的规律。第二，如何脱稿。脱稿又分是根本就没有稿子的脱稿。写出来稿子如何去脱稿。还有就是即兴演讲，有腹稿，现打稿。这是三个不同的情况。最后我们还要讲一讲，如何进行训练，三个大的方面问题。

　　一、什么是演讲

　　现在我们探讨第一个方面的问题，怎么样正确理解演讲？从中了解演讲的规律，这是谈到把握如何脱稿演讲。

　　（一）演讲的定义

　　我们第一节，什么是演讲？

　　第一演讲的定义。演讲者在特定的实境中，运用有声语言和体态语言，抒发感情，发表意见，感召听众的一种社会实践活动。这是我们所说的演讲。

　　（二）什么是好的演讲

　　1、好的演讲

　　什么是好的演讲呢？好的演讲，我把它定义为当场见效，万古流芳。怎么样才能做到这一点呢？我们可以举例说明。有一次我去中国一个非常大的保险公司去讲课，讲的内容是演讲的艺术。保险公司它的行业特点，决定了他们的工作人员非得口才特别好，它跟卖别的不一样，卖汽车的交了钱，把汽车开走。卖房子的交了钱，把房子交给你。卖保险的，你把钱交给他，他给你一张纸，这张纸约定将来你的房子着火了，他来赔偿；你的车丢了他来赔偿。但是房子不着火，车不丢，他就不赔偿。而你也不希望房子着火，你也不希望车丢，所以这个事情是谁都不想发生的事，还得把钱给他，所以很多人不愿意买保险。保险劝说能力是非常强的，游说能力是非常强的。所以我到了会场我就跟他们沟通，说今天讲演讲，你们想学什么。坐在前排的往往是领导和资深的工作人员，一个跟我年龄差不多的就说了一句，你就教我怎么把活人说死，把死人说活。他认为这就是好的演讲，这对我来说也是一个挑战。于是那天的演讲，我就从如何三句话把活人说死，三句话把死人说活,讲了一系列的案例，古今中外。今天时间关系，我们分析两个案例。

　　第一，怎么样三句话把活人说死，而且让他自己去死，而且让他情愿的去死，恨不得巴不得早点死。这是一个真事，在中国《史记》，司马迁写的《史记》里记载，《刺客列传》。因

　　为司马迁写的《史记》，被誉为史家之绝唱，无韵之离骚。司马迁宁肯受宫刑，也不说瞎话，所以他的资料可信度非常高，历来被当做政事。荆柯刺秦王，这个故事大家熟悉。荆轲是著名演讲家，而且是著名脱稿演讲家。即兴演讲取得实效，这个大家可能不熟悉。三句话把活人说死，谁说呢，荆轲。把谁说死，樊於期。樊於期为什么能被他说死，我们要讲一个背景。因为这个说不是像诸葛亮在朕前大骂敌军，骂的对方心脏病发作、血压高、脑管并列、心脏病、血压高，当场吐血，跌下马来。这个是讲道理，然后被防自杀。樊於期是个什么人呢？他本来是秦国的一员猛将，特别能争善战。秦国要统一六国，所以四处打仗。樊於期就相当于秦国的岳飞。在外面征战。中国文化有阴有阳，有忠臣也有奸臣。有岳飞就有秦桧，而秦国也有奸臣，看到樊於期屡立战功心生嫉妒，于是就向帝王进谗言，说大王樊於期又打胜仗了，兵多将广，越来越广，这样，有一天他班师回朝，就夺了你的王位你怎么办。历代帝王最怕的就是这个，俗称尾大不掉。怎么办呢？这个奸臣就向秦王献计，说咱们把他全家抓起来，先给他控制起来。这样，他要不听话，杀他全家。秦王就中了圈套，于是就把樊於期的全家抓起来。消息传到前线，樊於期非常的愤怒，我在前方替你卖命，帮你打天下，你居然信奸臣的谗言，这样就算我将来打了胜仗，班师回朝，你也可以把我杀掉。鸟飞尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，我肯定没好下场，那我还跟着你卖命干嘛呢。于是他就跑了，跑到了燕国，也就是北京所在的这个地方。燕国又高兴又纠结，高兴的是秦朝名将投奔我来了。纠结的是怕秦朝不答应，秦朝果然是大兵压境，让燕国交出判将樊於期，如果你不交，正好借这个机会灭你燕国，燕国非常纠结。交出去，今后就堵了这条路，没有人投奔你。不交出去，那么秦国就要灭燕国。于是燕国的太子丹他就想一个主意，刺杀秦王解决这个矛盾，找到刺客荆轲，好吃好喝。荆轲也答应替他卖命。杀了秦王。但是有一个技术问题解决不了，因为那会儿没有导弹，没有飞机，冷兵器，够不着秦王怎么上，必须得面见秦王，怎么才能面见秦王，舍不得孩子打不得狼。说我们割15座城池，但是割了城池，献了地图，他不见得见人啊，你把兵撤出来，他把兵派进去，15城池就归秦国了。怎么办？荆轲说，我有办法，他就找到樊於期，说了三句话，第一句“将军与秦王关系非同一般，他杀你全家，灭你九族，悬赏万金，封万户侯，通缉你你怎么办。”樊於期一听说到痛心之处，泪如雨下。第二句“今臣有一计，愿闻否。”我有一个主意想听吗？想听，好。“我持将军头去见秦王，秦王必喜而见臣。”我拿你脑袋去，他一高兴见我，他见我的时候，我就左手抓着他的衣服，右手给他一刀。将军的仇报了，燕国的为解了，我们的耻辱洗刷了，将军以为意下如何。樊於期听到此处，拜托了，当场拔尖自刎，三句话，把活人说死。现场三句话，脱稿三句话。

　　现在的问题是，我们工作人员向荆轲这种演讲学什么？我们怎么做？能不能做到三句话

　　去取方项上人头。这就涉及到演讲，我们台上一分钟，台下十年功，台上三句话，台下是他的人生阅历的积累，和对情况的把握。所以演讲首先要调查研究，什么情况什么背景，对谁讲什么。调查的核心是利益，包括物质利益，精神利益。他为什么要去生，为什么要去死。吕纪还曾经在打倒四人帮的一个大会上三句话把常香玉说笑，三句话把常香玉说哭，这都是因为了解他的情况背景，才能一语中的，当场见效。而且荆轲刺秦王这个故事，不仅当场见效，而且万古流芳。同时调查利益，还要投入情感，我跟你一条心，同仇敌忾。

　　按照西方著名演讲学家，也是修辞学家的创始人，亚里士多德的观点，“一个成功的演讲，首先要有三个基本的要素”。第一人格诉求。你是谁，你得清楚。你跟你的演讲对象什么关系，你得清楚。否则的话，不要说三句话把他说死，你说三百句，他能不能投你一票，这都成问题。再有突发事件，能不能把群众劝回去。第二逻辑，有没有道理，理性诉求。荆轲他说这个话，虽然是三句话，但是逻辑鲜明，第一先说一个客观事实，是对方的情况，而不是第一我拿你头走而是先把你的仇恨，你的情况分析，引起你的愤怒。第二，你渴望解决，而你又无法解决，你单个儿打打不过秦国，燕国想帮你，力量也不够，走投无路，困惑，在这个时候给你指出一条路，所以他就非常愿意听。第三听了以后，觉得完全符合道理。因为古代也没有录像，也没有DNA鉴定，所以就要看看是不是你的人头，这个时候就必须得到跟前去，来验身，到了跟前，樊於期作为一个武将，完全可以理解。一下抓住秦王，右手一刀，完全可以做到。这样确实不光他的仇报了，燕国的为也解了。所以他就相信了这个逻辑。第三个情感。荆轲去了，杀了秦王，自己肯定也活不了，他们是站在一个战壕里，同仇敌忾，所以荆轲走的时候，也留下千古绝唱，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，非常悲壮。两个人，心往一处想，劲往一处使，都是慷慨就义，所以流传至今。一个好的演讲，虽然仅仅三句话，背后是有这样一些支撑的。三句话把活人说死，三句话把死人说活。作为唯物主义客观上真正死的人是不能说活的，我当时举了三个例子，有医学的、有外国的、有中国的。

　　今天，我们还分析中国的。也是在《史记》里记载。齐景公爱养鸟，宠物。有一个叫竹州的人给他养鸟，结果鸟跑了，景公非常生气，就下令杀死竹州。在那个社会是君叫臣死，臣不敢不死，不死不忠。而帝王下的命令谁都不敢劝，劝就连你一起砍头。所以在那个时代，说话是有很大风险的。现在社会上流行卡耐基演讲，非常好，我也学习过，我也讲授过，但是我更提倡鬼谷子的演讲术。因为卡耐基的演讲往往是游说企业家，成功了招募我，或者成功了把钱带给我，不成功我再找别人。而鬼谷子的时代，是一个阶级社会初期，封建王朝帝国，是一个皇帝国王说了算的时代。说错了，可能就是杀头，重则满门抄斩。一直到清朝文字狱，都是非常危险的。所以在这种情况下，磨炼出来的这个磨刀石那是“宝剑锋从磨砺出”。

　　这个磨刀石就更锋利。所以在这个时候说话练出来的技巧就更高。景公要杀竹州，因为你要杀人不对，但是大家都没有办法，在这个时候，齐国的宰相晏子站了出来，晏子是著名的宰相，聪明人。在我们小学的课本里头，就有晏子使楚的故事。齐国的宰相晏子站了出来说，大王，请允许我宣布他三条罪状，然后再杀他。齐景公非常高兴，我是出于愤怒要杀人，现在我的宰相，要给我找理论支撑了，好，你说。晏子就说“竹州，你替大王养鸟，让鸟跑了，其罪一也。”客观事实，跟荆轲讲的方式一样，客观事实。第二，我们圣明的君主，因为鸟跑了要杀人了，你其罪二也，这个话就有点琢磨了，圣明的君主，因为鸟要杀人。第三，各国诸侯听到这个事情，我们圣明的君主爱鸟胜于爱他的战士，将会看不起我们圣明的君主，你其罪三也。三句话说完，景公还好意思杀人吗，圣明的君主难道是爱鸟胜于爱人吗，道理摆出来了。景公不杀了。现在的问题是，我们向晏子学什么，刚才我们学荆轲，调查研究，利益，情感，人格诉求，理性诉求，情感诉求。向晏子学什么呢？面对帝王、面对强势、面对领导，怎么办。运用智慧，迂回战，太极拳，先顺接过来，然后再推出去。太极拳是一种哲学意味的拳，阴阳平衡。不是正面攻击，不是以力打力，而是要四两拨千斤，你向我打来，我给你隔开，不是给你推回去，隔开我再去打你。这件事先顺着你说，把鸟放跑了，你不对，然后摆事实，圣明的君主因为鸟要杀人，各国诸侯将因此看不起我们。他没有直接批评领导，让领导自己觉悟。这种方法就是我们应该经常采用的方法。即便我们面对公众，按照西方的说法公众就是上帝，也是帝王，我们要学会用委婉语、敬语、文明用语，多讲道理，三句话把死人说活。

　　还有一个也是中国的例子。从另一个方面，对我们脱稿演讲有一个要求。什么例子呢？是明清时期有一个中医走在街上，看到现场出殡，抬着棺材，哭哭啼啼，这个中医拦住了出殡的队伍，说现在这个人还活着，我能救他。请你们开棺，让我救他。出殡的人非常不高兴，说这是我们的女眷，死的是妇女。你是一个男大夫，开棺很不得体。他说现在开，能救活，如果你们把她埋了，就如同是把活人埋了。经过一番说服，对方也不希望自己的亲人就真的这么死了。所以就开开看看吧，万一要活了呢，现在的说法叫死马当活马治，死人当活人救，就把棺材打开了。打开了这个医生拿出银针，几针下去，一声啼哭，这是一个难产的孕妇死了，其实是休克。他几针下去孩子生下来了，妇女也活了，载入史册。而这三句话，把死人说活，是通过针灸把人救活。但如果没有进行说服，人家不会开棺。这个我们要学什么呢就是他有一个积累，他有经验，有知识，有科学，他有自信。如果救不活我来负责，他的自信源于什么，源于观察。一个是自己积累有知识，再看现场有需要，他看棺材在滴着鲜血，只有活人滴出来的血才是鲜血。如果是死了很久，他会是深色的，黑色的，或者是凝结的血。

　　篇三：PPT脱稿演讲使用技巧

　　前言：大家在看此篇文章之前心中是不是一直存有一个疑问，那就是office组件中的powerpoint（PPT）制作中的“备注”到底有何作用？

　　在工作中经常用PPT放映演示给客户进行讲演，也见识过专业讲师和IT销售给我介绍产品，使用的也是 PPT。但是几乎所有人的PPT使用方式还是停留在投影机上放什么，演讲者的laptop上也显示什么，演讲者要么看自己的

　　laptop的屏幕，要么看墙 上的投 影。“备注”就彻底失去了作用，因为根本看不见。

　　出于纳闷，我就询问了几个号称是office高手这个问题，“备注”写了是给谁看的，有 什么作用？

　　高手给出的答案竟然是“备注”用来给演讲者回忆讲演思路，或者此PPT给别人的时候别人讲演前可以先了解一下制

　　作此PPT的作者的思路 意图。

　　这些都是PPT的常规用法，或者说并不怎么正确的用法，下面我给大家介绍如何高效的使用PPT进行演讲，并且

　　充分利用“备注”的作用，以期 为受众作出最出色的讲解。

　　第一步，在你的laptop的显示属性中进行设置。

　　如图所示，在连接了外部显示器或者投影仪 的情况下，点击“2”号屏幕，并按照图中高亮标注处选中“将windows桌面扩展到该显示器”同时设置适当的分辨率。

　　单击“应用”，就可以看到 如下的效果。

　　由于家里没有投影做演示，就用了一台上了年纪的CRT做示意。从两个屏幕可以看见不同的显示内容，左 面的CRT的屏幕正是要给演讲受众看的。这样，下面的观众就不会看见演讲者的笔记本里面装了什么东西，演讲者可以根据自己的意愿把需要给观众看的放映出 来， 而不是把演讲者的所有操作都放映出来。（这个好处我就不多说了，有过类似经历的朋友想必深有体会）

　　第二步，打开你需要演讲的PPT进行放映 前的准备工作。

　　选择放映的设置

　　在图中高亮的部分选中“显示演讲者视图”（这个是重点）

　　单击确定后就完成了设置。

　　第 三步，开始放映。

　　点击图中的位置，或者直接按“F5”。两者的区别是，F5从头开始放映，而图示按钮是从当前 slide开始往后放映 最后，观看效果

　　这个就是演讲者看到的画面，下面高亮的部分就是“备注”的内容。

　　.分析这个视图，演讲者不仅 可以看见每个slide的预览；

　　.还可以知晓下一张PPT的大致内容（标题）；

　　.可以不用准备，直接阅读“备注”（对于新手和临场不知所 错的朋友比较适合）；

　　.可以很好的控制演讲时间；

　　.在进行slide选择（非正常流程）的时候，可以点击“黑屏”，这样观众就看不到你在 进行何种“胡乱操作”了。

　　篇四：领导干部如何提高脱稿演讲水平

　　领导干部如何提高脱稿演讲水平（一）

　　今天跟大家分享的是领导干部如何提高脱稿演讲水平。延绵新生，善言美美。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

　　在中国古代有一个说法，叫“三寸不烂之舌，胜于百万雄兵。”春秋战国的时候，苏秦背剑下仙山，六国封相。凭三寸不烂之舌，合纵之说，联合春秋战国时期的六个国家，抵抗强秦，使秦国15年不敢出函谷关。后来，鬼谷子的另一个学生张仪也下山，破了苏秦的合纵之说，通过联横把秦国扶植起来，破了六国的联合。所以纵横派，一个是合纵，一个是破坏这个合纵。结果使春秋战国的战局发生了变化，秦王统一了中国。

　　所以有人说，三寸不烂之舌，胜于百万雄兵。在西方，人们舌头、原子弹、金钱当做是三大武器。把舌头、金钱、电脑当做三大工具。而成人最怕什么，通过调查，不是怕病，不是怕死，因为这是自然规律。人们最害怕的就是当众讲话。为什么？因为如果你什么都不说，你有多大学问，多大才华人家看不出来。可是一旦当众讲话，你的水平就展示了。语言是思维的外壳。你怎么想的，你的境界，你的价值观，你的才华，就会通过这个展示出来。而马斯洛行为科学，最高层次是自我价值实现。一旦没讲好，你的自我价值，就会当众受到贬低，当场亮相，俗话说当场露怯，得不偿失。所以很多领导干部，怕在人前讲话，怕讲不好，这是全世界人类的一个通病。而一旦讲得好，就会成为世界最强大的武器。所以古希腊伊索寓言讲，什么是世界上最好的东西？舌头。什么是世界上最坏的东西？舌头。

　　今天我们面临的是传播时代、大众传播时代、政治民主化的时代、公关生活化的时代。所以，塑造好领导干部的形象，搞好传播就更加重要。

　　我原来是学马列主义的，本科是人民大学国际共产主义运动史，硕士是中央党校1983年第一批的研究生，学习科学社会主义。但是我毕业以后，当时研究精神文明，高校不开我所学的这些课了，于是就从1985年开始研究公共关系，后来读到博士就是新闻与传播。在公关应用传播这方面，政府形象这方面，研究了几十年。现在对于演讲有一些体会，也是教了几十年。十八大提出的是，要转变会风。我们的国家领导人，在几次会议上，比如李克强打断了我们有些领导的汇报，要求脱稿演讲。王岐山，我们的纪委主任，也要求我们的领导干部脱稿演讲，这样对于我们的领导干部就提出了一个新的挑战。而有些领导干部是无稿不成言、无稿不成会、无稿心里慌、无稿口难言，就怕说错了。所以今天，我们选定的这个题目，领导干部如何提高脱稿演讲这个水平，是一个非常重要的课题。我们要从中学会把握规律，学习技巧，手中无稿，心中有稿，无稿胜有稿。有稿可以保证我们不出错，无稿的时候，怎么样同样保证不出错，这是需要有一定的专业积累的。

　　所以总的来看，今天我们第一，要分析一下什么是演讲？因为你要掌握演讲的规律，才能进一步探讨脱稿演讲的规律。第二，如何脱稿。脱稿又分是根本就没有稿子的脱稿。写出来稿子如何去脱稿。还有就是即兴演讲，有腹稿，现打稿。这是三个不同的情况。最后我们还要讲一讲，如何进行训练，三个大的方面问题。

　　一、什么是演讲

　　现在我们探讨第一个方面的问题，怎么样正确理解演讲？从中了解演讲的规律，这是谈到把握如何脱稿演讲。

　　（一）演讲的定义

　　我们第一节，什么是演讲？

　　第一演讲的定义。演讲者在特定的实境中，运用有声语言和体态语言，抒发感情，发表意见，感召听众的一种社会实践活动。这是我们所说的演讲。

　　（二）什么是好的演讲

　　1、好的演讲

　　什么是好的演讲呢？好的演讲，我把它定义为当场见效，万古流芳。怎么样才能做到这一点呢？我们可以举例说明。有一次我去中国一个非常大的保险公司去讲课，讲的内容是演讲的艺术。保险公司它的行业特点，决定了他们的工作人员非得口才特别好，它跟卖别的不一样，卖汽车的交了钱，把汽车开走。卖房子的交了钱，把房子交给你。卖保险的，你把钱交给他，他给你一张纸，这张纸约定将来你的房子着火了，他来赔偿；你的车丢了他来赔偿。但是房子不着火，车不丢，他就不赔偿。而你也不希望房子着火，你也不希望车丢，所以这个事情是谁都不想发生的事，还得把钱给他，所以很多人不愿意买保险。保险劝说能力是非常强的，游说能力是非常强的。所以我到了会场我就跟他们沟通，说今天讲演讲，你们想学什么。坐在前排的往往是领导和资深的工作人员，一个跟我年龄差不多的就说了一句，你就教我怎么把活人说死，把死人说活。他认为这就是好的演讲，这对我来说也是一个挑战。于是那天的演讲，我就从如何三句话把活人说死，三句话把死人说活,讲了一系列的案例，古今中外。今天时间关系，我们分析两个案例。

　　第一，怎么样三句话把活人说死，而且让他自己去死，而且让他情愿的去死，恨不得巴不得早点死。这是一个真事，在中国《史记》，司马迁写的《史记》里记载，《刺客列传》。因为司马迁写的《史记》，被誉为史家之绝唱，无韵之离骚。司马迁宁肯受宫刑，也不说瞎话，所以他的资料可信度非常高，历来被当做政事。荆柯刺秦王，这个故事大家熟悉。荆轲是著名演讲家，而且是著名脱稿演讲家。即兴演

　　讲取得实效，这个大家可能不熟悉。三句话把活人说死，谁说呢，荆轲。把谁说死，樊於期。樊於期为什么能被他说死，我们要讲一个背景。因为这个说不是像诸葛亮在朕前大骂敌军，骂的对方心脏病发作、血压高、脑管并列、心脏病、血压高，当场吐血，跌下马来。这个是讲道理，然后被防自杀。樊於期是个什么人呢？他本来是秦国的一员猛将，特别能争善战。秦国要统一六国，所以四处打仗。樊於期就相当于秦国的岳飞。在外面征战。中国文化有阴有阳，有忠臣也有奸臣。有岳飞就有秦桧，而秦国也有奸臣，看到樊於期屡立战功心生嫉妒，于是就向帝王进谗言，说大王樊於期又打胜仗了，兵多将广，越来越广，这样，有一天他班师回朝，就夺了你的王位你怎么办。历代帝王最怕的就是这个，俗称尾大不掉。怎么办呢？这个奸臣就向秦王献计，说咱们把他全家抓起来，先给他控制起来。这样，他要不听话，杀他全家。秦王就中了圈套，于是就把樊於期的全家抓起来。消息传到前线，樊於期非常的愤怒，我在前方替你卖命，帮你打天下，你居然信奸臣的谗言，这样就算我将来打了胜仗，班师回朝，你也可以把我杀掉。鸟飞尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，我肯定没好下场，那我还跟着你卖命干嘛呢。于是他就跑了，跑到了燕国，也就是北京所在的这个地方。燕国又高兴又纠结，高兴的是秦朝名将投奔我来了。纠结的是怕秦朝不答应，秦朝果然是大兵压境，让燕国交出判将樊於期，如果你不交，正好借这个机会灭你燕国，燕国非常纠结。交出去，今后就堵了这条路，没有人投奔你。不交出去，那么秦国就要灭燕国。于是燕国的太子丹他就想一个主意，刺杀秦王解决这个矛盾，找到刺客荆轲，好吃好喝。荆轲也答应替他卖命。杀了秦王。但是有一个技术问题解决不了，因为那会儿没有导弹，没有飞机，冷兵器，够不着秦王怎么上，必须得面见秦王，怎么才能面见秦王，舍不得孩子打不得狼。说我们割15座城池，但是割了城池，献了地图，他不见得见人啊，你把兵撤出来，他把兵派进去，15城池就归秦国了。怎么办？荆轲说，我有办法，他就找到樊於期，说了三句话，第一句“将军与秦王关系非同一般，他杀你全家，灭你九族，悬赏万金，封万户侯，通缉你你怎么办。”樊於期一听说到痛心之处，泪如雨下。第二句“今臣有一计，愿闻否。”我有一个主意想听吗？想听，好。“我持将军头去见秦王，秦王必喜而见臣。”我拿你脑袋去，他一高兴见我，他见我的时候，我就左手抓着他的衣服，右手给他一刀。将军的仇报了，燕国的为解了，我们的耻辱洗刷了，将军以为意下如何。樊於期听到此处，拜托了，当场拔尖自刎，三句话，把活人说死。现场三句话，脱稿三句话。

　　现在的问题是，我们领导干部向荆轲这种演讲学什么？我们怎么做？能不能做到三句话去取方项上人头。这就涉及到演讲，我们台上一分钟，台下十年功，台上三句话，台下是他的人生阅历的积累，和对情况的把握。所以演讲首先要调查研究，什么情况什么背景，对谁讲什么。调查的核心是利益，包括物质利益，精神利益。他为什么要去生，为什么要去死。吕纪还曾经在打倒四人帮的一个大会上三句话把常香玉说笑，三句话把常香玉说哭，这都是因为了解他的情况背景，才能一语中的。

　　当场见效。而且荆轲刺秦王这个故事，不仅当场见效，而且万古流芳。同时调查利益，还要投入情感，我跟你一条心，同仇敌忾。

　　按照西方著名演讲学家，也是修辞学家的创始人，亚里士多德的观点，“一个成功的演讲，首先要有三个基本的要素”。第一人格诉求。你是谁，你得清楚。你跟你的演讲对象什么关系，你得清楚。否则的话，不要说三句话把他说死，你说三百句，他能不能投你一票，这都成问题。再有突发事件，能不能把群众劝回去。第二逻辑，有没有道理，理性诉求。荆轲他说这个话，虽然是三句话，但是逻辑鲜明，第一先说一个客观事实，是对方的情况，而不是第一我拿你头走而是先把你的仇恨，你的情况分析，引起你的愤怒。第二，你渴望解决，而你又无法解决，你单个儿打打不过秦国，燕国想帮你，力量也不够，走投无路，困惑，在这个时候给你指出一条路，所以他就非常愿意听。第三听了以后，觉得完全符合道理。因为古代也没有录像，也没有DNA鉴定，所以就要看看是不是你的人头，这个时候就必须得到跟前去，来验身，到了跟前，樊於期作为一个武将，完全可以理解。一下抓住秦王，右手一刀，完全可以做到。这样确实不光他的仇报了，燕国的为也解了。所以他就相信了这个逻辑。第三个情感。荆轲去了，杀了秦王，自己肯定也活不了，他们是站在一个战壕里，同仇敌忾，所以荆轲走的时候，也留下千古绝唱，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，非常悲壮。两个人，心往一处想，劲往一处使，都是慷慨就义，所以流传至今。一个好的演讲，虽然仅仅三句话，背后是有这样一些支撑的。三句话把活人说死，三句话把死人说活。作为唯物主义客观上真正死的人是不能说活的，我当时举了三个例子，有医学的、有外国的、有中国的。

　　今天，我们还分析中国的。也是在《史记》里记载。齐景公爱养鸟，宠物。有一个叫竹州的人给他养鸟，结果鸟跑了，景公非常生气，就下令杀死竹州。在那个社会是君叫臣死，臣不敢不死，不死不忠。而帝王下的命令谁都不敢劝，劝就连你一起砍头。所以在那个时代，说话是有很大风险的。现在社会上流行卡耐基演讲，非常好，我也学习过，我也讲授过，但是我更提倡鬼谷子的演讲术。因为卡耐基的演讲往往是游说企业家，成功了招募我，或者成功了把钱带给我，不成功我再找别人。而鬼谷子的时代，是一个阶级社会初期，封建王朝帝国，是一个皇帝国王说了算的时代。说错了，可能就是杀头，重则满门抄斩。一直到清朝文字狱，都是非常危险的。所以在这种情况下，磨炼出来的这个磨刀石那是“宝剑锋从磨砺出”，这个磨刀石就更锋利。所以在这个时候说话练出来的技巧就更高。景公要杀竹州，因为你要杀人不对，但是大家都没有办法，在这个时候，齐国的宰相晏子站了出来，晏子是著名的宰相，聪明人。在我们小学的课本里头，就有晏子使楚的故事。齐国的宰相晏子站了出来说，大王，请允许我宣布他三条罪状，然后再杀他。齐景公非常高兴，我是出于愤怒要杀人，现在我的宰相，要给我找理论支撑了，好，你说。晏子就说“竹州，你替大王养鸟，让鸟跑了，其罪一也。”客观事实，跟荆轲讲的方式一样，客观事实。第二，我们圣明的君主，因为鸟跑了要杀人了，你其罪二也，这个话就有点琢磨了，圣明的君主，因为鸟要杀人。第三，各国诸侯听到这个事情，我们圣明的

　　君主爱鸟胜于爱他的战士，将会看不起我们圣明的君主，你其罪三也。三句话说完，景公还好意思杀人吗，圣明的君主难道是爱鸟胜于爱人吗，道理摆出来了。景公不杀了。现在的问题是，我们向晏子学什么，刚才我们学荆轲，调查研究，利益，情感，人格诉求，理性诉求，情感诉求。向晏子学什么呢？面对帝王、面对强势、面对领导，怎么办。运用智慧，迂回战，太极拳，先顺接过来，然后再推出去。太极拳是一种哲学意味的拳，阴阳平衡。不是正面攻击，不是以力打力，而是要四两拨千斤，你向我打来，我给你隔开，不是给你推回去，隔开我再去打你。这件事先顺着你说，把鸟放跑了，你不对，然后摆事实，圣明的君主因为鸟要杀人，各国诸侯将因此看不起我们。他没有直接批评领导，让领导自己觉悟。这种方法就是我们应该经常采用的方法。即便我们面对公众，按照西方的说法公众就是上帝，也是帝王，我们要学会用委婉语、敬语、文明用语，多讲道理，三句话把死人说活。

　　还有一个也是中国的例子。从另一个方面，对我们脱稿演讲有一个要求。什么例子呢？是明清时期有一个中医走在街上，看到现场出殡，抬着棺材，哭哭啼啼，这个中医拦住了出殡的队伍，说现在这个人还活着，我能救他。请你们开棺，让我救他。出殡的人非常不高兴，说这是我们的女眷，死的是妇女。你是一个男大夫，开棺很不得体。他说现在开，能救活，如果你们把她埋了，就如同是把活人埋了。经过一番说服，对方也不希望自己的亲人就真的这么死了。所以就开开看看吧，万一要活了呢，现在的说法叫死马当活马治，死人当活人救，就把棺材打开了。打开了这个医生拿出银针，几针下去，一声啼哭，这是一个难产的孕妇死了，其实是休克。他几针下去孩子生下来了，妇女也活了，载入史册。而这三句话，把死人说活，是通过针灸把人救活。但如果没有进行说服，人家不会开棺。这个我们要学什么呢就是他有一个积累，他有经验，有知识，有科学，他有自信。如果救不活我来负责，他的自信源于什么，源于观察。一个是自己积累有知识，再看现场有需要，他看棺材在滴着鲜血，只有活人滴出来的血才是鲜血。如果是死了很久，他会是深色的，黑色的，或者是凝结的血，在流着鲜血，一路走一路滴，就证明这个人还在活着。所以既要有高科技，又要有细微的观察能力，处理现场问题，同时还有敢于承担的责任，敢于负责，人家才开棺。冲破世俗，救人一命。

　　所以我们讲，即兴演讲是比较难的，脱稿演讲我们举的例子，都是最好的演讲。当场见效，万古流芳，即兴进行演讲，又跟自己的知识，阅历，积累相关，同时符合科学的规律。刚才我们介绍的，亚里士多德的三条，人格诉求、理性诉求、感性诉求。一直传到今天，这不是一个老古董。去年我们在清华大学开了一个研讨会，这个研讨会上，英国的专家就分析他们近两任的首相在进行竞选辩论时候的演讲，所用的方法，他们各自的优劣，而他进行分析的工具就是亚里士多德的这三点。人格诉求、逻辑诉求、情感诉求。所以我们脱稿演讲要脚踏实地，我们讲的这个案例，调查利益、情感，以及亚里士多德方法，可以分析我们两千年的中国的案例，也可以知道我们今后进行演讲所采纳的，要沿着这个思路去走。三句话把活人说死，三

　　篇五：领导干部如何提高脱稿演讲水平

　　领导干部如何提高脱稿演讲水平

　　今天跟大家分享的是领导干部如何提高脱稿演讲水平。延绵新生，善言美美。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。在中国古代有一个说法，叫“三寸不烂之舌，胜于百万雄兵。”春秋战国的时候，苏秦背剑下仙山，六国封相。凭三寸不烂之舌，合纵之说，联合春秋战国时期的六个国家，抵抗强秦，使秦国15年不敢出函谷关。后来，鬼谷子的另一个学生张仪也下山，破了苏秦的合纵之说，通过联横把秦国扶植起来，破了六国的联合。所以纵横派，一个是合纵，一个是破坏这个合纵。结果使春秋战国的战局发生了变化，秦王统一了中国。所以有人说，三寸不烂之舌，胜于百万雄兵。在西方，人们舌头、原子弹、金钱当做是三大武器。把舌头、金钱、电脑当做三大工具。而成人最怕什么，通过调查，不是怕病，不是怕死，因为这是自然规律。人们最害怕的就是当众讲话。为什么？因为如果你什么都不说，你有多大学问，多大才华人家看不出来。可是一旦当众讲话，你的水平就展示了。语言是思维的外壳。你怎么想的，你的境界，你的价值观，你的才华，就会通过这个展示出来。而马斯洛行为科学，最高层次是自我价值实现。一旦没讲好，你的自我价值，就会当众受到贬低，当场亮相，俗话说当场露怯，得不偿失。所以很多领导干部，怕在人前讲话，怕讲不好，这是全世界人类的一个通病。而一旦讲得好，就会成为世界最强大的武器。所以古希腊伊索寓言讲，什么是世界上最好的东西？舌头。什么是世界上最坏的东西？舌头。

　　今天我们面临的是传播时代、大众传播时代、政治民主化的时代、

　　公关生活化的时代。所以，塑造好领导干部的形象，搞好传播就更加重要。十八大提出的是，要转变会风。我们的国家领导人，在几次会议上，比如李克强打断了我们有些领导的汇报，要求脱稿演讲。王岐山，我们的纪委主任，也要求我们的领导干部脱稿演讲，这样对于我们的领导干部就提出了一个新的挑战。而有些领导干部是无稿不成言、无稿不成会、无稿心里慌、无稿口难言，就怕说错了。所以今天，我选了这个题目，希望大家从中学会把握规律，学习技巧，做到手中无稿，心中有稿，无稿胜有稿。有稿可以保证我们不出错，无稿的时候，怎么样同样保证不出错，这是需要有一定的专业积累的。

　　所以总的来看，今天我们第一，要分析一下什么是演讲？因为你要掌握演讲的规律，才能进一步探讨脱稿演讲的规律。第二，如何脱稿。脱稿又分三个不同的情况。一是是根本就没有稿子的脱稿，二是稿有，但是不能拿出来。三是即兴演讲，有腹稿，现打稿。这最后我们还要讲一讲，如何进行训练，三个大的方面问题。一、什么是演讲现在我们探讨第一个方面的问题，怎么样正确理解演讲？从中了解演讲的规律，这是谈到把握如何脱稿演讲。

　　（一）演讲的定义

　　我们第一节，什么是演讲？

　　第一演讲的定义。演讲者在特定的实境中，运用有声语言和体态语言，抒发感情，发表意见，感召听众的一种社会实践活动。这是我们所说的演讲。

　　（二）什么是好的演讲

　　1、好的演讲，我把它定义为当场见效，万古流芳。

　　什么叫当场见效，万古流芳，我先给大家讲个句话把活人说死故事。这是一个真事。

　　在中国《史记》，司马迁写的《史记》里记载，《刺客列传》。因为司马迁写的《史记》，被誉为史家之绝唱，无韵之离骚。司马迁宁肯受宫刑，也不说瞎话，所以他的资料可信度非常高，历来被当做政事。荆柯刺秦王，这个故事大家熟悉。荆轲是著名演讲家，而且是著名脱稿演讲家。即兴演讲取得实效，这个大家可能不熟悉。三句话把活人说死，谁说呢，荆轲。把谁说死，樊於期。樊於期为什么能被他说死，我们要讲一个背景。因为这个说不是像诸葛亮在朕前大骂敌军，骂的对方心脏病发作、血压高、脑管并列、心脏病、血压高，当场吐血，跌下马来。这个是讲道理，然后被防自杀。樊於期是个什么人呢？他本来是秦国的一员猛将，特别能争善战。秦国要统一六国，所以四处打仗。樊於期就相当于秦国的岳飞。在外面征战。中国文化有阴有阳，有忠臣也有奸臣。有岳飞就有秦桧，而秦国也有奸臣，看到樊於期屡立战功心生嫉妒，于是就向帝王进谗言，说大王樊於期又打胜仗了，兵多将广，越来越广，这样，有一天他班师回朝，就夺了你的王位你怎么办。历代帝王最怕的就是这个，俗称尾大不掉。怎么办呢？这个奸臣就向秦王献计，说咱们把他全家抓起来，先给他控制起来。这样，他要不听话，杀他全家。秦王就中了圈套，于是就把樊於期的全家抓起来。消息传到前线，樊於期非常的愤怒，我在前方替你卖命，帮你打天下，你居然信奸臣的谗言，这样就算我将来打了胜仗，班师

　　回朝，你也可以把我杀掉。鸟飞尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，我肯定没好下场，那我还跟着你卖命干嘛呢。于是他就跑了，跑到了燕国，也就是北京所在的这个地方。燕国又高兴又纠结，高兴的是秦朝名将投奔我来了。纠结的是怕秦朝不答应，秦朝果然是大兵压境，让燕国交出判将樊於期，如果你不交，正好借这个机会灭你燕国，燕国非常纠结。交出去，今后就堵了这条路，没有人投奔你。不交出去，那么秦国就要灭燕国。于是燕国的太子丹他就想一个主意，刺杀秦王解决这个矛盾，找到刺客荆轲，好吃好喝。荆轲也答应替他卖命。杀了秦王。但是有一个技术问题解决不了，因为那会儿没有导弹，没有飞机，冷兵器，够不着秦王怎么上，必须得面见秦王，怎么才能面见秦王，舍不得孩子打不得狼。说我们割15座城池，但是割了城池，献了地图，他不见得见人啊，你把兵撤出来，他把兵派进去，15城池就归秦国了。怎么办？荆轲说，我有办法，他就找到樊於期，说了三句话，第一句“将军与秦王关系非同一般，他杀你全家，灭你九族，悬赏万金，封万户侯，通缉你你怎么办。”樊於期一听说到痛心之处，泪如雨下。第二句“今臣有一计，愿闻否。”我有一个主意想听吗？想听，好。“我持将军头去见秦王，秦王必喜而见臣。”我拿你脑袋去，他一高兴见我，他见我的时候，我就左手抓着他的衣服，右手给他一刀。将军的仇报了，燕国的围解了，我们的耻辱洗刷了，将军以为意下如何。樊於期听到此处，拜托了，当场拔尖自刎，三句话，把活人说死。现场三句话，脱稿三句话。

　　现在的问题是，我们领导干部向荆轲这种演讲学什么？我们怎么

　　做？能不能做到三句话就能取人头。这就涉及到演讲，我们台上一分钟，台下十年功，台上三句话，台下是他的人生阅历的积累，和对情况的把握。所以演讲首先要调查研究，什么情况什么背景，对谁讲什么。调查的核心是利益，包括物质利益，精神利益。他为什么要去生，为什么要去死。

　　吕纪还曾经在打倒四人帮的一个大会上三句话把常香玉说笑，三句话把常香玉说哭，这都是因为了解他的情况背景，才能一语中的，当场见效。而且荆轲刺秦王这个故事，不仅当场见效，而且万古流芳。

　　同时调查利益，还要投入情感，我跟你一条心，同仇敌忾。按照西方著名演讲学家，也是修辞学家的创始人，亚里士多德的观点，“一个成功的演讲，首先要有三个基本的要素”。第一人格诉求。你是谁，你得清楚。你跟你的演讲对象什么关系，你得清楚。否则的话，不要说三句话把他说死，你说三百句，他能不能投你一票，这都成问题。再有突发事件，能不能把群众劝回去。第二逻辑，有没有道理，理性诉求。荆轲他说这个话，虽然是三句话，但是逻辑鲜明，第一先说一个客观事实，是对方的情况，而不是第一我拿你头走而是先把你的仇恨，你的情况分析，引起你的愤怒。第二，你渴望解决，而你又无法解决，你单个儿打打不过秦国，燕国想帮你，力量也不够，走投无路，困惑，在这个时候给你指出一条路，所以他就非常愿意听。第三听了以后，觉得完全符合道理。因为古代也没有录像，也没有DNA鉴定，所以就要看看是不是你的人头，这个时候就必须得到跟前去，来验身，到了跟前，樊於期作为一个武将，完全可以理解。一下抓住秦王，右