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回族,入伊斯兰教,申请书

篇一：云南的伊斯兰教与云南回族

云南的伊斯兰教与云南回族

纳麒

云南省社会科学院院长

前言

我想今天因为时间比较紧，我才知道我的时间只到10点钟。我准备的内容大概是一整个上午的内容，所以我有些地方我就带过去，有些地方我认真的讲一下，我想在讲之前，有两个背景的东西给大家交代一下。一是，讲云南的伊斯兰教，不能不提到云南的回族，在中国虽然信仰伊斯兰教的民族有10个。但是在云南信仰伊斯兰教的本土民族只有回族。因此，在我们云南这块地盘上来了解伊斯兰教的问题必须要和回族连在一起，所以今天我们的题目叫《伊斯兰教与云南回族》。这是首先要给大家做一个交代。第二点我想给大家交代一下，就是我的这个思考和研究我不是从伊斯兰教义学的角度，就是我们的宗教职业人员理解的这个角度来进行讲解的。我们更多的是民族学、宗教学的角度来琢磨伊斯兰教的问题。因为要讲到教义上的很多东西，清真寺的里面的那些大阿訇就厉害了。我们更多的视觉是在宗教学和民族学。我想首先跟大家做这么两点交代。因为时间比较紧，我就不说更多的客气话，我们就开门见山来进行我们的讲解。

一、云南伊斯兰教的源由与历史上第二大回族聚居区的形成

在云南，讲伊斯兰教总是和回族联系在一起。谈到云南的伊斯兰教，我想有必要简单地与大家回顾一下中国的伊斯兰教。

（一）伊斯兰教传入中国与回族的形成

这一个过程是一个很漫长的过程。我在这里只是把结论给大家点出来，因为涉及到了很多史料的东西，在这里没有详细的给大家论证。

中国传入伊斯兰教主要是通过三个路径来实现的，对这个三个路径的理解实际上就是理解了伊斯兰教为什么远在西亚中东的这样一个产生的宗教，会在中国形成，并且范围还非常大，我想和历史上的很多史实是密切相连的。我把它概括为三个路径。第一个路径就是贸易。大家都知道从隋唐以后，中国经济获得了迅速的发展，特别到了唐代以后。用今天的概念来讲，中国成为了世界的中心。我们唐代中国的国都，长安城，史料记载已经达到了100多万人口这样的一个层次。这在几千年前是非常了不起的一个事情。世界各国的一些商人都看好中国，纷纷进入中国，和中国开展贸易活动。在唐代的时候，从两个方向来了我们称为的“波斯阿拉伯商人”。一个方面就是沿着海上丝绸之路进入中国，另外一个是沿着陆上丝绸之路进入中国，主要是做生意，搞贸易。这一批人来到中国以后，主要聚居在中国的国都以

及一些重要的港口城市。比如说，像当年的长安、洛阳、开封等等这样一些做过中国国都的地方都聚居过大批的波斯和阿拉伯商人。有些重要的港口城市比如说像泉州、广州等等这样一些港口城市，大量的阿拉伯波斯商人在那里形成他们的社区。这些人在中国做生意以后就慢慢地就留居在了中国。所以我们的史书上把这一批人称为“番客”。番客，从外面来的。从他们自己在中国的角度来讲，他们的角色来讲是侨民、外国侨民，留居在中国的一些重要的城市，主要是做生意。这是一个路径。

第二个路径是使节。唐代的时候，中国对世界可以说是全面开放的国家。开放的程度非常高，就包括国外的一些搞杂耍的民间艺人都来到中国，街头摆个摊就杂耍起来。对外的交往也非常的频繁。所以，很多国外的使臣都来中国修好。当时的使团进入中国，它不像现在一架包机来上几个人，那时的使团实际后面是有一大个商队，一大个护卫军，军队护送着几百人、上千人浩浩荡荡进入。这个时候，像波斯，当时叫大食国（包括阿拉伯地区）的使者多次进入中国，浩浩荡荡带了商队进来。这些人进来以后，相当一部分就留居在中国的首都。这些商人和这些使节在中国留居下来以后，就形成他们一代一代的后代。刚才我讲了，做生意的陆上来的叫胡商，海上来的我们叫番客。番客、胡商来了以后驻扎下来就形成了他们延续的后代，这些后代又二代番客、三代番客，甚至到五代番客，一直到宋代都用这个名称。这些人就是中国回族的最早的源流。这是第二个路径，通过外交进入的。

第三就是用兵、战争。最早因战争进入中国的大食军队，是在中国的唐代。大家都知道唐代的时候，我们国内有一个政变、动乱叫“安史之乱”。“安史之乱”当时把朝廷搞得很狼狈。所以朝廷是向大食国借兵、借军队来镇压这个“安史之乱”。大食国就是阿拉伯地区的国家，波斯、阿拉伯地区派军队来镇压，这些军队进入中国平定了“安史之乱”以后，这些军队就再也没有回去了。一个是中国朝廷挽留他们有功，给他们一些封地、给他们一些官爵。另外中国是另外一番天地，这些人觉得太好了，不愿意回去。这一大批人已经留居下来。这是最早因战争进入中国的回族的先民。因战争大规模进入中国的回族的先民是在蒙元时代，就是蒙古大汗——成吉思汗，在平定中国之前，他曾经发动过一场持续了40多年的战争，这一场战争就是西征的战争。蒙古国把大半个欧洲征服了，打了40、50个国家，这个战争持续了40多年。它在平定了欧洲、中亚、西亚这些国家以后，蒙古军队挥师南下，进攻中国，逐鹿中原。蒙古大军逐鹿中原，它带入了一支非常重要的军队，这一支军队主要是由色目人组成的，就是眼睛有颜色的人。色目人当中，相当部分是来自西亚、中亚国家的信仰伊斯兰教的这些民族的人组成的。这一支军队叫做“探马赤军”。这一支“探马赤军”是相当彪悍的一支军队，他打仗不亚于蒙古军。平定中原之前，成吉思汗的儿子叫忽必烈，忽必烈率蒙回大军，就是蒙古人和回回人组成的大军，“元跨革囊”进入云南。这个是云南历史上一个很值得琢磨的事情，就是蒙古人把中国平定，首先是从那里来的呢？从云南来的。大观楼长联里面有“元跨革囊”之说，就是坐着羊皮筏子渡金沙江，从丽江方向进来。然后十万蒙回侵军把大理国灭掉。灭了以后，相当一部分军队就驻扎下来，另外一部分军队随忽必烈北上，逐鹿中原，建立了元朝帝国。

这一次战争带入了大量的中亚、西亚的信仰伊斯兰教的这一些军士进来了。由于这一些军士作战非常勇敢，在蒙古人的眼中，他的地位是最高的，即除了蒙古人他的地位是第二，当时统称为“回回人”。我们的史书上对这一段历史，进入中国这些回族的先民叫做“回回人”，还没有回族这个概念。所以史书上讲“东来的回回人”。

马可波罗在他的游记里面后来写到，“天下遍地是回回”。它说明什么问题，说明那个时候，进入中国的这些回回人到处都是，并且高官厚禄，为什么？作战勇敢，有功于朝廷。

这一些随军队进入中国的（信仰）伊斯兰教的人，随着后来历史的演变他也就留居在中国，共同组成了中国回族的祖先。回族作为中国最年轻的一个少数民族，它是在元末明初正式形成的。这里有很多重大的历史事件促成了它的形成。一个是在元朝的时候，元帝国，它颁布过了一个法令，它叫做“户籍改革”，相当于我们今天的人口普查。它的人口普查都登记户口，它的政策就是凡是在我大元帝国版土生存的人，都是我大元帝国的子民，不存在什么外侨，全部入籍。这个时候，这一些回回人就入籍了，改变了过去的侨民角色。就像一个外国侨民留居中国，你只是个外国人，而现在你获得了户籍，你就是个中国人。由于这个政策的实施，这一批就落籍下来，获得了一个稳定的角色，你就是中国人里面的一个族群了。作为一个民族独立的形成，大概是在明初的时候，作为中国回族就正式的形成了。

我想这个简单地用一点时间给大家讲一下中国回族的源流，也就是伊斯兰文化的源流。因为这一些人同是来自阿拉伯国家，他们就是信仰伊斯兰教的人。他们的进入就把伊斯兰教带入了。

（二）云南回族的源流

1、元跨革囊

云南回族据考证，专家们一致认为，就是从起源于唐宋时期的那一些番客、胡商，基本上在云南没有踪迹，那个时候没有进入云南。因此，讲云南回族的祖先，它不是从唐宋开始的。它从哪里开始的呢？从蒙元开始的。就是我刚才讲到的，10万蒙回侵军平大理，这就是促成了信仰伊斯兰教的这些回回人第一次进入云南。10万蒙回侵军平了大理以后留下了相当的军队驻守在云南。因为云南成为了平定中原的一个大后方，一个重要的战略基地，所以很多人就留在这里。这是最早的云南回回人存在的一个史实。

接下来还有一个重大的历史事件，使云南的回回人猛增，这就是赛典赤执掌滇政。这个就是蒙古军进入云南以后，治理云南的需要，元帝国朝廷派了一个大臣，一个高官叫赛典赤，他是来自中亚国家的色目人，也是个回回人。这个人进入云南以后，云南第一次设了行省。所谓行省就是纳入中央统辖的一个省。第一任行省的平章政事，也就是我们经常讲的省长，就是赛典赤。

大家知道，云南省的第一任省长是赛典赤，赛典赤是一个回回人。赛典赤是一个非常巨大的家族。历史学家、宗教学家考证，赛典赤还是伊斯兰教的创立者穆罕默德的后裔。这个人非常有影响力，也是一个非常明智的政治理学。他治滇留下了非常多的，今天让我们回味，让我们思念的历史遗迹。比如说，

云南昆明的水利工程：松花坝的修筑；滇池出海口的打通；我们的盘龙江、金汁河、银汁河、马料河、宝象河等等水利工程的疏浚。从而，杜绝了昆明的水患的功臣就是赛典赤，他治滇有方。大家知道滇池为什么会有个海口？因为滇池一涨水就把昆明淹掉。所以，古时候的昆明城就是威尼斯，现在你们到昆明里面，多少地名都还看得出水城的遗迹。翠湖是连着滇池的。什么洪化桥，什么桥了，完全是那种滇池涨水以后，形成的一些沼泽、湖泊。为什么滇池没有出水口？赛典赤来了以后，把海口打通，疏浚了螳螂川，使得水位下降，这就使得昆明这大个坝子逐渐逐渐的呈现。像赛典赤的治滇的很多方略，比如说他的民族政策、外交政策都是感人至深。到了明代的时候，人们为了纪念赛典赤的功勋，在近日楼修了一个牌坊，叫做“忠爱坊”。几经战火毁灭，前些年又修起来了，就在昆百大旁边。所有的人路过那里，就不知道他的历史、原因。忠爱是什么？是忠君爱民，这是对赛典赤最高的一个褒扬。

赛典赤治滇的过程当中，当然大家可以想象，回回的一个将领在这里治滇，就吸纳了很多商机，在中国各地的一些回回人，逐渐的向这里靠拢。这是形成云南回族先民人气比较高的一个重要依据。

2、沐英治滇

云南回族的源流还和明代沐英治滇分不开。沐英也是个回族，回回人。他是灭亡元朝的时候，他就是带军队进入云南的将领。来了以后就留在这里，接任省长。所以，元代整个是赛典赤家族执掌滇政，包括他的儿子、孙子，一直到元朝的灭亡都是回回人执掌滇政。到了明代又来了一个沐英，沐英的家族又把整个明代都世袭执掌滇政。大家注意，这客观上带来了一个什么问题？带来了云南回族人口的剧增。又包括明洪武年间朝廷多次在云南用兵，而用兵进入云南的将领又都是回回人。为什么？因为说起历史事件、历史史实来有很多话要讲。就像马可波罗讲的，天下遍地是回回，到处都是色目人执掌政权。因为，蒙古人他后来比较懒惰，做事的、具体操作的都是回回人。灭元朝的时候，也是这些回回军队反戈以后，把元朝灭掉的。