武训纪念馆简介

千古乞丐武训

武 训（1838～1896） 清代平民教育家，今冠县柳林镇武庄人。因在兄姐中排行第七，故名武七，名训则是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐。

　　光绪十二年（1886），武训已置田230亩，积资3800余吊，决定创建义学。

光绪十四年（1888），花钱4000余吊，在柳林镇东门外建起第一所义学，取名“崇贤义塾”。他亲自跪请有学问的进士、举人任教，跪求贫寒人家送子上学。当年招生50余名，分蒙班和经班，不收学费，经费从武训置办的学田中支出。每逢开学时，武训先拜教师，次拜学生。置宴招待教师，请当地绅士相陪，而自己站立门外，专候磕头进菜，待宴罢吃些残渣剩羹即去。平时，他常来义塾探视，对勤于教事的塾师，叩跪感谢；对一时懒惰的塾师，跪求警觉；对贪玩、不认真学习的学生，下跪泣劝：“读书不用功，回家无脸见父兄。”在武训的感召下，义塾师生无不严守学规，努力上进。

光绪十六年（1890），武训资助了证和尚230吊钱，又在今属临清市的杨二庄兴办了第二所义学。

光绪二十二年（1896），武训又靠行乞积蓄，并求得临清官绅资助，用资3000吊于临清御史巷办起第三所义学，取名“御史巷义塾”。武训一心一意兴办义学，为免妻室之累，一生不娶妻、不置家。有人劝他娶妻，他唱道：“不娶妻，不生子，修个义学才无私。”其兄长亲友多次求取资助，他毫不理顾，唱道：“不顾亲，不顾故，义学我修好几处。”

武训一生劳苦，对自己又十分节俭，终因积劳成疾，于光绪二十二年（1896）四月二十三日含笑与世长辞在临清御史巷义塾内，终年59岁，葬于堂邑崇贤义塾东侧。

纪念馆简介

1903年，临清、馆陶、堂邑三县联合在武训墓前建武训祠，正房三间，供奉武训牌位。1937年，由当时任山东省政府教育厅厅长的何思源监工，扩建武训词堂，整个建筑为木架结构，堂顶采用“柱升法”，椽柱与角柱有主脊的东西两端形成明显的曲线，使檐角似鸟翅翘起，展现出振翅欲飞的状态。青色单檐小瓦覆顶，堂顶主脊和四条侧脊上都攀附着瓦砌伏龙，龙身修长，体态逼真，头颈昂起，探出脊外，龙口含珠，大有起伏腾跃之势。祠堂面阔五间，进深三间，东西16米，南北10.25米，高12米。祠堂内除供奉牌位，还悬挂画像。

1997年5月，全国最大的民营企业———希望集团董事长刘永行先生捐资40万元，重修武训祠，现在的武训祠在保留原来面貌的前提下，基础提高了1.5米，增添了月台和平台，使之更为古朴和庄重。

武训墓

1896年6月4日（光绪22年4月23日巳时），武训先生在临清御史巷义学房檐，侧身而卧，听着孩子的琅琅读书声，面露微笑，离开了人间，享年59岁。遵照遗嘱，由其侄克信引薄柩葬于此地，当时为土丘。1937年，由何思源监工，重修武墓，改为水泥丘。1966年9月，“造反派”扒坟掘墓，碎尸粉骨。据目击者回忆武训尸骨较长，没有任何陪葬平，头骨上有一缕头发。1989年4月，武训纪念馆筹建小组按原方位与形状重新修建，墓碑由徐云北题。

武训碑廊

为迎接第二次武训研讨会在冠县召开，县委、县政府十分重视，1995年9月由各乡镇捐资，建起了南至校门，北至武训祠140米的碑廊。共有竖碑26通，每个碑高3.1米，碑文为近现代国家名人（冯玉祥、郭沫若等）、名校（北师大、山师大等）所题，展示了武训行乞兴学对后世的重大影响。

武训雕像

1938年12月，著名雕塑家丁云樵先生曾作武训半身石雕像，此像毁于50年代。1995年9月，嘉祥石雕厂厂长、一级美术师梁秉公先生详尽查阅武训历史资料，多次深入武训故乡座谈、体验，进行艺术创造，成功地再现了武训风采。刀刻似的皱纹，历史地展示了武训对兴学事业的乐观、自信与神往，实现了形似与神似的谐和，艺术与真实的统一。

武训碑林第一亭——武训魂

该亭于1995年兴建，为全石结构，内镌刻着武训兴学歌66首，历史地、全面地、形象地记载了武训先生明确的兴学目的，崇高的兴学精神，显著的兴学业绩，是客观地研究武训最可信赖的第一手资料，“武训魂”的命名贴切而传神。碑座为莲花型，寓意是赞扬武训先生出淤泥而不染的高尚品格。

该亭由港人王海亭捐资兴建，李增珠同志辑歌，知名学者，北京图书馆馆长任继愈题《武训先生兴学歌》，知名学者、中国东方文化研究会会长季羡林题“武训魂”。

高歌台

高歌台为弘扬武训精神有特殊贡献的代表人物所建，他们是郭沫若、何思源、陶行知、冯玉祥、李士钊、赵丹、孙瑜。

高歌台为梅花型全石结构，以示武训兴学的艰辛历程及弘武代表人物的卓世风骨。

武训先生的兴学的精神感动了无数文人志士，作为教育基地申报，可以说是众望所归，也是中国教育界兴学的典范，值得我们下一代去学习，通过了解武训先生的兴学事迹，一定会更加激励当代青少年奋发图强。