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老君山圣泉寺

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重建老君山圣泉寺对老君山开发几届政府都提到过，但难度极大，至今未启动，随着经济社会的发展，人们思想生活方式都在变化，结合当地实际，提出以下不成熟建议，请斟酌。建议恢复重建老君山“圣泉寺”，把“圣泉寺”立为历史名胜古迹申报。“圣泉寺”，创始人安鹤龄，四川人，一九二二年到云南，在滇西北一带云游，传经布道，化缘建庙，最后在老君山南一个壮似馒头的小山包后选作庙址，得到名人赵式铭的支持，并进行募捐，化缘等筹集资金，安于一九二八年着手修建寺庙，一九三二年建造终于圆满竣工。此寺庙在云南也比较罕见，赵式铭为筹建的佛寺命名为“圣泉寺”。一九三二年春老君山“圣泉寺”举行盛大的开光落成典礼。从四面八方来朝拜“皇极坛”教信仰者及宾客达万人之多，安以传经布道，普度众生为职掩护而组建的武装队伍“珠光佛大朝护国教民军”即“皇军”。便乘机宣传“护国救民军”的政治主张和组织动员，尔后四处串联发展队伍，逐步健全内部组织，时隔不久队伍发展到2600多人，并委任了各路“皇军”的首领和职务。一九三六年工农红军二·六军团于4月25日至29日到达丽江石鼓渡金沙江时，安不知红军性质，目的等，派了一首领张文跃到金沙江边打听红军有关情况，张文跃在打听中结识了红军留在金沙江边张兴云联系，1
了解到红军是革命队伍，要北上抗日，打倒款土豪劣绅，消灭反动派。红军政治主张极大鼓舞着“皇军”，根据红军政治主张，安进一步完善了“皇军”斗争方向，即“联结各族人民，替天行道，驱除倭寇、恢复彊土、护国为民、除暴救民、取消杂税、铲除强暴官史、共建太平盛世”为主张。为唤醒民众，组织起来，推翻统治阶级。而四处进行串联，张贴布告等形式宣传，在中甸、上江、中江丽江石鼓等地积极开展暴动活动，与国民党统治势力作殊死的斗争。中甸、丽江、鹤庆、剑川、兰坪、维西等地统治阶级和反动势力掌握了“护国救民军”的行动和目的后，派民团、常备队、保安大队进行清剿、堵截、阻击等手段进行镇压。由于内部主要一首领叛反掉转枪口，勾结统治阶级和反动势力，多次对“护国救民军”进行包围和围歼，因力量悬殊，武器装备简陋。“护国救民军”被残酷地镇压下去。有的被俘，有的被驱散，有的被打死。一九三九年安鹤龄、徐印洪、杨作义、杨贵生、施应发、徐国强、王绍先，张光安等首领在丽江全部被杀害。另一首领张文跃在沙溪青龙潭指挥伏击保安四大队中，被跟随多年的勤务兵施拉九（因怕事后官方反扑，祸及本身）乘张集中指挥之机，朝张背部打了一枪，将张打死。虽“珠光佛大朝护国救民军”有他传经授教一面，但更主要是有革命性质一面，是主流。在当时历史条件下，“护2

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