树立马克思主义信仰的必要性

什么是信仰？每个人的答案可能都不同。古今中外的名人典籍对信仰一词也都给出了自己的解释，一般分为两类：一是从字面上解释，如信仰就是对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊重，拿来作为自己的行动榜样和指南。（《现代汉语词典》信仰词条）；另一种是释义，如“信仰是个人决定、灵魂转向的力量的信仰，而不是对市民阶层的习俗和社会条件的信仰。”（德国哲学家拉纳尔）。信仰是人类精神状态的一种，是一种意识形态。一个国家、一个社会，不可以没有信仰。

信仰具有社会导向功能信仰的社会导向功能主要是从对社会发展是促进还是阻碍来说的。社会存在决定社会意识，社会意识又会反作用于社会存在。符合时代发展和社会进步的信仰，能够促进社会的进步，反之就会阻碍社会的发展。信仰是作用于人的精神意识领域的，外化到行为上就会表现出是积极的合乎社会发展需要的活动还是消极的与社会发展相违背的活动。

信仰具有社会凝聚功能。信仰的阶级性和指向性等特点使得具有某种同样信仰的人会走向共同的目标。因此可以说，信仰是形成强有力民族精神的最有力的武器，是把一个国家和社会的千千万万群众凝聚起来的法宝。具体来说，信仰对民族向心力的维系是信仰价值的集中体现，信仰对民族向心力的维系主要体现为共同信仰的作用。理想信念不仅具有精神动力和精神支柱的作用，而且具有精神纽带和精神凝聚力的作用。信仰作为一种凝聚力是不可替代的。它是一种精神的纽带，是一种深层精神和深层文化上的凝聚力。没有它，一个群体就不会有真正强大的凝聚力。

信仰具有对人生的定位功能。信仰帮助人们找到人生的定位，信仰给人生一种坚定的精神和执着的态度。生活有时就像在一片充满迷雾的大海上，需要一种对所追求目标的执着精神才不会迷茫，才会有继续前进的勇气和信心。信仰的定位功能包括对人生的定力和对前进的定向，主要是指它为人生指明了奋斗目标和有价值的生活方式。信仰通过确定做人的目标，通过确定人的生活方式，给人生指明了方向。弗洛姆认为，信念、信仰表征着对人生价值和理想的坚定性，是一种个人的基本态度和一种品格

特性，是人生不可缺少的精神支柱。“没有信念，人会软弱无能、毫无希望，而且会对其存在的实质本身惶恐不安。”

信仰具有对人生境界的提升功能。从人生境界的角度看，信仰有提高人生境界或确定人生终极关怀的功能。信仰是人类对真善美的追求，信仰的任务是探索和解答人生的意义，力图为人的生存发展提供精神上的安身立命之所，使人在这种境界中能够幸福地、自由自在的生活，以获得精神的安宁。

信仰具有对人类社会实践的推动功能。信仰是人类生活不可或缺的内容，它对人类社会的实践起着指导作用并蕴藏着巨大的能量。正是由于信仰的存在，人类才得以从其具体生活的狭小时空范围和基本的生理需要中超越出来，从生命本身所具有的客观缺陷和限制中解脱出来，从而为自己的存在和发展开辟出了新的领域，建立新秩序，确立新方向。

马克思和恩格斯是马克思主义信仰的创立者。他们创立这一科学信仰时，并没有对其进行命名，他们没有使用过像“马克思主义信仰”、“共产主义信仰”以及“共产主义理想”这样的概念。列宁首次明确使用了 “共产主义信仰”和“马克思主义信仰”两个概念。毛泽东、邓小平更是明确地在正面的意义上使用马克思主义信仰的概念。毛泽东说过：“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过”。邓小平明确提出：“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力”。此后的党的领导人和马克思主义经典作家更是在很多地方广泛的使用到了马克思主义信仰以及相关概念。

什么是马克思主义理论信仰呢？它是是指“人们对马克思主义的信仰”，指“信仰者心中的马克思主义”，是指“马克思主义理论体系的价值性或作为价值体系的马克思主义理论”。马克思主义作为信仰内容主要包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，即是用辩证唯物主义的立场、观点和方法来认识问题、解决问题的世界观和方法论。马克思主义从内容上可以划分为两个部分：关于社会认识的部分——科学社会主义和关于社会实践的部分——科学共产主义。马克思主义不是一个僵化的封闭的，而是一个发展的开放的理论体系。我们要用发展的眼光来对待马克思主义，我们对马克思主义的信仰也应当与时俱进。在当代，马克思主义与我们的具体国情相结合诞生了具有中国特色的马克思主义，这就是马克思主义中国化的最新理论成果——中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想。它是马克思主义基本原理和中国改革开放具体实际相结合的产物，是以邓小平同志、江泽民同志为核心的党的第二代、第三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央带领全党艰辛探索的智慧结晶，是中国化的马克思主义。中国特色社会主义理论体系，没有离开马克思主义的发展大道，它所坚持的四项基本原则，即马克思主义指导、社会主义方向、人民民主政权和共产党的领导，正是马克思主义的核心内容和集中表现。马克思主义信仰的内涵可以概括为信仰主体将马克思主义理论内化为自身实践活动的指导思想用来解决实际中的问题，并且坚定地为实现共产主义理想而奋斗。

马克思曾说过，“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质。”

这一论断抽象而深刻。它表明了一个真理，即判断一个物种的存在方式就是看其

生命活动的形式。人之区别于动物就在于能够制造和利用工具能动地改造客观世界，劳动或者说实践就是人的存在方式。在实践的主客体的相互作用过程中，人

不断因感性刺激而思索，进而有所追求，开始关心未来，关怀社会生活的终极目

的，追问人生的真正意义，信仰便产生了。信仰为人们的活动建构了一个确定的

精神家园，设定了一个理想的社会模式和与之相关的行为准则、价值尺度和伦理

规范，在精神领域为人们设定了一个终极目标，让人们终生去追求。信仰具有强

大的力量，一个人接受了某种信仰之后，其对人生意义的认识、对世界的看法以及其价值取向都会持一种相对稳定的态度，并会自觉地运用到实践中去。邓小平在总结历史经验时曾说过，“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是我们有理想，有马克思主义信仰，有共产主义信念”。树立，帮助我们在种种诱惑和复杂多变的社会环境中做出正确的选择正确，帮助我们正确认识社会主义，认同人自由而全面发展的价值追求并把它内化为自己的人生目标去执着追求，这样才能真正做到“四信”，才会对前途充满信心，才会坚定学习和生活的方向，为社会主义现代化建设做出应有的贡献，建设中国特色社会主义事业才有前途，才能赢得未来。

当代大学生大多为 80 后或90 后，从国际上看，20 世纪八九十年代东欧剧变、苏联解体，社会主义国家被颜色革命，国际共产主义受到重创。而这一阶段正是我国改革开放进一步深入，国民经济快速发展的时期。随着中国特色社会主义市场经济体制的建立，社会的经济成分、组织形式、物质利益以及就业方式趋向于多样化较以往发生了很大的变革。人们的生活方式上的变化对人们的思想观念、价值信仰产生了很大的影响。随着中国加入WTO，社会进一步开放，信息技术的发展促使我国由“前信息社会”向“信息社会”过度，社会信息量剧增，信息获取也变得更加简单。不同制度、不同社会文化、不同的价值和道德观念随意传播，互相碰撞、交错，社会意识呈现出多层次性和多样性等特点。这一方面是社会发展进步的表现，同时其负面作用影响着人们对主流价值观念的认同，尤其是对马克思主义信仰的认同。面对社会变革中出现的贫富差距加大、就业难、看病贵、社会公共保障不到位、法制不健全、公共服务不到位等民生问题，在政府对人们的经济控制力降低、对人的思想整合力下降、对社会信仰控制减弱的情况下，作为时代前沿群体的大学生，难免会受到一些非科学信仰的迷惑，宗教、迷信、低级庸俗的信仰现象得以盛行，一些宗教团体有意识的在大学生中传教，发展信徒，电脑算命、生肖算命、星座、血型与运程，对娱乐明星的盲目崇拜，对金钱、权力、名誉的崇拜在大学生中广泛流行，更有甚者干脆什么都不信，处于信仰无所依托的真空状态。历史和现实告诉我们，大学生是各种信仰力量争夺的对象，马克思主义信仰不去占领，非马克思主义信仰就会占领。马克思主义信仰在过去是我们取得革命胜利的精神支柱，今天仍是我们建设中国特色社会主义的精神支柱，是我们战胜各种非科学信仰包括各种封建迷信和盲目崇拜的强大精神武器。我们必须认识到加强对大学生进行马克思主义信仰教育的重要性和紧迫性，帮助他们学会运用科学的理论来增强自身辨别真伪和抵制非科学信仰的能力，树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉投身到社会主义建设事业当中，成为社会主义基本道德规范的坚定遵循者和捍卫者。

国家社会的发展进步还是个人的成长成人都离不开马克思主义信仰，树立马克思主义信仰是应对国内外复杂环境的必然选择，是人类生自我发展的内在需求，是非常重要而必要的。