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少年心事

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少年心事
《你这样会不会死》高一（7）班周兆蕴
看了张嘉佳的书，试想给自己一个生活准则，“你这样会不会死？”当犹豫着要不要做某件事时，当挑战失败时，当面对着看似跨不过去的坎儿时，当心情失落绝望时，问一问自己，“我这样会不会死？”不会。那去他妈的。会。我靠，那不能做。这样生活着似乎很拉风，真正做得来的，左右不过十人，真的。我也很想这样拉风地生活着，但我不能。有人讲过，若你真真正正想去做某件事情时，没人能阻止你。但谁又能真真正正地下定决心呢，哪怕一个。
即使只有一十六岁，不过是株嫩芽苗子，但所挂念的、所牵连的、被约束的人事物，出乎意料的多，比你想象的要多。
那些甚少牵挂的、对生活甚少计较的人，大多是曾擦着镰刀走下来的，不然也是快入土的。不是这两种人的人，不会了理解这个生活准则。
其实人的一生，并没有多少事情需要即使“会死”也勇往直前的，反而有许多事情是即便“不会死”，人们也停滞不前、不敢面对的。
当然，有许多东西是值得我们用生命去交换的，去为之咆哮、去用之灌溉的，但这些东西绝对不是成绩、失恋、破碎的婚姻、他人的嘲讽、飚车、酗酒、毒瘾、以及橱柜里的钻石项链。生命除了这些璀璨夺目的东西，还有许多重要的东西。比如什么？
比如厨房里的臭咸鱼、阳台上的棉被衬衫牛仔裤内裤文胸、花瓶里的向日葵和满天星、黄昏中的安乐椅、脚边趴着同你看电视的狗狗。
你不想活，我还贪图着一世安好呢。
《学会无视》
李兆基中学高一（7）朱素婷
在某些时刻，我认为学会无视是非常重要的。俗话说“眼不见为净”，无视很多时候，能让自身忽略一些令人不舒服、不适应的因素。
学会无视，你就能不去在意别人的谩骂。人的性格各异，行事方式也大不相同，自然在某些方面就会有不可避免的矛盾，也就会产生一些间隙，有些人脾气火爆又心直口快，嘴皮子也特别容易说些得罪人的话，但这也算得上是率性。如果是纯属找事的人，暗地来诋毁你不说，还是当面指着脸来骂你，偏偏现在有些人跟墙头草似的，流言是什么那便当真了，于是冷嘲热讽就成了常事。每当有人用尖酸刻薄的语言来骂我，我唯一要做的就是无视。太过在意这些人的话是在浪费时间，劈头痛骂既显得粗鄙又没完没了。冤冤相报何时了？还不如悠然自在，或是看着她们发呆，或是把她们想象成一群张牙舞爪的恐龙，甚至还可以边听边数有多少个错别字，突然觉得被人骂也是件很有趣的事。
学会无视，你就能适应脏乱差的环境。这个其实不太科学，毕竟一睁眼全是脏乱差的话，那只能靠心态和习惯来适应了。但类似小角落一样的地方还是可以的。当你没时间来仔细清理却又看它不顺眼的时候，特别是有洁癖的人，学会无视是最好的方法。
但无视也要对人对事，这个道理我就不多说了。总体上看，无视还是挺有用的。（2015年3月19日于李中）
【龙老师评】小朱同学的这篇文章，实际上写的是一个古人早就讲了的道理，在日常生活中“谁个人前不说人，哪个背后无人说”？所以前人强调个人修养的最高境界是“口不藏否人物”，我知道我们做不到，因为西方文化要求人们多说赞美之语，至少你得天天赞美上帝。
小朱同学的这篇文章，告诉我们，内心要坚强，不要因为他人的眼光和说法而改变自己。“走自己的路，让他人去说吧。”文艺狂飙运动时期的口号在今天照样还可以指导我们的行动。孔夫子也说过“思则行之”，最多也只是“再思可也”，有些东西，听别人的，就搞不成了。不过，我认为不应该说是“无视”，应具有“你说你的，我做我的”、“不畏浮云遮望眼”、“出水还看两腿泥”的气

概，过自己的日子，活出自己的精彩。（2015-03-25）
《无奈》
高一（7）黄嘉琪
本来不想将这件事写进随笔，但现在觉得十分之有必要。
早几天英语午读，我让一个同学去播放听力视频，没想到，她的眼光如此独到，选了一个关于性知识的视频，本也无妨，当时给大家科普知识了。殊不知！这简直是倒了八辈子大霉被某老师逮个正着。接下来的剧情就是“兴师问罪”咯。真是可惜，太可惜！明明是一件再正常不过的事情，内容却被无限放大。我问了一些同学，“你们有什么看法”有些人说，“也不能怪老师无情啊，言语之间也是太露骨了„„”之类，说是看了有种浑身不适的感觉。我便是觉得更加可惜了。我问，现在不去了解这些，难道要等到牙齿都掉光了才来了解么？难道这是知识是从天下掉下来的？我想想，也没有反驳她们，她们说的也不是不对。在当下仍有封建残余的现代化社会，思想已然被禁锢，只不过在有些人看来这是理所当然的事情罢了。但这绝不是什么猎奇心理，正如一个人想要获得数学、文学、英语知识一样，并不是教科书上写的才是对的。人类演变千遍万化，世间无奇不有，难道教科书上都写得清清楚楚吗？倘若我们这一代再是堕落，再被禁锢，那还真是名副其实的发展中国家。思想落后真是可怕，真是可悲。
《木棉花的掉落》高一（8）班叶圣泽
打完球，独自来到学校运动场的高低杠处。三月的午后，太阳不毒辣，给人一种光亮而清爽的感觉。春风吹来，让身上的热气驱散开来。这种邂逅与憩静，真的很久没感受到了。
坐在栏杆上拉拉腿和脚的经络。突然“啪”的一声，不免让我有些惊诧。难道有人？
向身后大树方向望去，原来是木棉花掉下来了。我真的有些惊奇：怎么同样是落花，木棉花的凋落就那么“轰轰烈烈”呢？这时我又想到木棉花树又有另外的一个称号——英雄树。哦，大概是花儿也有英雄般的气质。凋落，也可以这么的壮烈。死去，也许才是生命中最华丽的时刻。木棉花，有着英雄般的气魄，如赤热的血一般火红；在生命的最后一刻，也可以如一滴滴入平静的湖面的雨滴，即使渺小，也会激起波浪，并华丽地冲击着这个平凡的世界，显的自己如此的不平凡„„
远远望去，地上更是一片火红火红的木棉花。而且，凋零后的木棉花，与其他花的凋谢是不一样的：其他的花，是枯裂、干黄、没有生命力的；但是木棉花的凋谢，是有着旺盛的生命力，有着英雄血一般的赤红；花蕊略带着黄色的花粉，还引来了勤劳的蜜蜂。
曾看过一部漫画，一句话给我印象深刻：“死亡，才是青春的最高潮，是青春燃烧至绯红的颜色。”木棉花的掉落，完全配得上这句话。（2015年3月28日星期六）【龙益得评】：叶圣泽同学的作文水平，半年内就有大幅提高，可喜可贺。相比去年9月刚刚来李中时，作文审题和语言流畅都有了一点感觉，书法也有了进步，继续努力，争取两年内再上台阶。“大概是花儿也有英雄般的气质：凋落，也可以这么的壮烈；死去，也许才是生命中最华丽的时刻。”写得真好，歌颂木棉花的壮硕与刚烈，在生命最茂盛时，轰然砸下，毫不留念，是花中丈夫，有男子汉气概，正如叶圣泽同学所写“木棉花，有着英雄般的气魄，如赤热的血一般火红”，叶圣泽抓住了木棉的特征，写活了木棉花。
木棉还有一种是黄色的，顺德李兆基中学生物园里靠公路边，有一棵红黄同株的高大木棉树，是吴干英先生培育出来的，黄花黄得有一种帝王般的高贵与雍容大度，红花红得有一种烈士般的决绝与气度不凡，每年春天，繁花满树，如一团生命之火，在公路边燃烧。
木棉活得像个男人，有江湖豪侠一样的性格，来去如电。春风一吹，树叶未发，生命的岩浆就化作地朵朵红花从枝头冒出，如冲天炮仗，只待一个顽皮的孩子点燃引信，他就要炸出满天的烟花。而一场雨后，又如看尽人间烟云老道，绝不留念枝头，纵身而下，“叭”的一声，似乎要把坚硬的水泥地也砸出一个坑。“宁肯枝头抱香死，”那太矫情；至于什么“化作春泥更护花”，它更是睥睨不屑。自古岭南人多柔美，物多娇媚，唯有木棉，全身赤裸，冲天而立，是树中丈夫，比榕树更多一种刚劲和活力，如佛看透因果，在生命最旺盛时，去启示世人创造另一种壮美，“叭”、“叭”、“叭!叭！叭!”，前赴后继，就这么给大地铺上一层厚厚的大红花毯子，把刚刚披上翠绿轻衫的青草也染成大红，就像一个身披红氅的金刚大汉不管不顾地去拥抱一个柔弱的小女子。
敢爱敢恨的木棉，也难怪民间称之为英雄。我以为，木棉更应长在北方，如关东大汉，在崇山峻岭中游走，哪里适合这软语烟笼的岭南哩。

惠风
高一八班叶圣泽
四月，感觉今年比去年少了一份冰寒，多了一份凉爽。四月，春风大作，呼啸着，奔驰着。不像往年如少女般的温柔、缓慢，而是像北方壮汉一般，猛烈中带有一丝遒劲，以及对着平凡的世界给予一种呐喊。大家都知道，全球变暖，大自然争正以这种方式向人们发出警告„„
到饮水机斟水，感到这股凉爽又有一种刚强的风犹如在鞭打着落叶、窗户以及行人的衣服，连那五星红旗也不停地在瑟瑟发抖„„
“咚“的一声，让我也颤抖了一下。好家伙，那板报也被吹倒了看来你还真有些愤怒呢！而此时，不远处的几位学生说说笑笑，看到那可怜巴巴的板报躺在地上，便径直走过去，合力把板报抬起：两人各拾起板报的一端。大约是力道不均匀，板报便向其中一位同学滑去（因为板报是有由四个轮子支架着），那位同学便“哇哇“几声向后退，笑着，是多么的憨厚、灿烂„„几个人说说笑笑，把板报扶起。为了不再让板报被再次吹到，几个人又再次合力把板报紧靠在另一边的墙面上。又是一片说说笑笑，那笑声是多么的爽朗、善良„„
看到这一幕，我不禁感慨万分。对于被吹倒的板报，他们可以说说笑笑地走过那里。但他们没有，而是默默地弯下腰，尽自己一份力量把板报抬起并放置好。这人性的真实、善良与美丽，是如此的美妙，让人倍感欣慰„„春风又起，却没有那么的猛烈，而是让人有一种飘飘然的美好感觉。
《日记一则·木棉》
三月三十一日星期二阴，热李兆基中学高一（8）梁锡铿
今天，在一个拐角处，我仰头看见了一棵烈焰般的木棉。在烈火般的木棉花里，有那么几棵牛角尖似的，正准备蓄力爆发的花苞，显得那么的圆满，并蔓延在遒劲的枝干上，一个接一个。“陶渊明独爱菊”，但是菊花通常是一支独秀，尽管百花齐放也略显无力；“众人盛爱牡丹”，但是牡丹也只是盛极一时则变成残花（如过眼云烟）。不同于这南方的木棉，“不鸣则已，一鸣则惊人”，不鸣，默默声，一鸣，白花齐放；木棉花从不在枝头上凋谢，而是洒脱地陨落在地上，让木棉上的其他含苞待放的花儿生生不息，让世人不禁佩服它们的豪放。
后来，我在已经凋谢过的，不知名的花丛，拾起了一朵正鲜艳的木棉花，放在国旗之下。
梁锡铿
《人生如戏》
李兆基中学高一（7）朱素婷
很多时候，我认为人生就是在不同阶段，面对不同的人扮演着不同的角色。一般人对于“人生扮演不同的角色”的理解，通常是指一个人在幼童、青年、中年、老年时期所经历的事物和责任时有所不同。我对它的理解却有些偏离轨道。我认为在不同的人面前，要塑造不同的角色，以多变的角色来应对多变的人，这是我的生存之道。
要如何演好你塑造出来的角色呢？首先你要确定所塑造角色的性格特点。就拿我本身来当作例子。在学校，我想塑造一个勤奋学习、唯命是从、古板老实的好学生，那么角色的性格特点就确定下来了。然后你要开始融入这个角色的生活，事事从这个角色的角度出发，在做每一件事前，先考虑清楚这种性格的角色会怎么做。我在塑造这个形象后，当别人玩耍时，我在想以这个角色的性格来看应该是在教室认真学习，如此才能更好地演绎这个角色。此外，你必须意识到，这个角色是你思想的产物，是你身体的一部分，因此无论何时何地，你都必须保持与在他人面前无异的状态，从你睁眼起床到你闭眼睡觉，在这途中的一分一秒都不能松懈，这与娱乐圈中的演戏所强调的“职业精神”是一个道理。故道是“人生如戏，戏如人生”。
到底是何时学会演戏的呢？又是何时将它作为一种生活模式的呢？我也不大清楚了。其实并非是我有多会演戏，人

人都会演戏，而且还都是演技界的高手。明明我清楚某个人是多么厌恶另外的某个人，但这个人在其面前所表现出来的却是融洽和谐的例子我看过不少。那精湛的演技是我所望尘莫及的。有时候我觉得，演戏或许也是人的天性之一。人人都在演戏，若只有你不是在演戏的话，你认为自己是最真实的，也许吧。虽说如此，所有人都会远离你，将你排挤到世界边缘。那是因为众人皆活在戏中，他们认为戏中的一切便是真实的，自然你那所谓的“真实”哪怕是真正的“真实”，却也会被戏中之人认为是种“虚假”因而受到社会的排挤。演戏对于人而言更像是一种伪装和保护，是人生在世必不可少的工具。至于对于这种演戏的生活模式是否感到疲倦，我认为演戏源于生活，而演戏的坚持来源于习惯。只要学会去适应去习惯这样的生活，也没有累与不累之分，本来所有的角色都是我自身的众多延伸体而已。
不过，戏演的多了，真有些“走火入魔”的味道。由于塑造的角色过于深刻，现在我也分不清何时是在演戏，何时又是自己的本性了。不过，我并不打算改变现状，于我而言，演戏和人生本来就没有什么区别，况且想分也是分不清的，在塑造角色时无意识的情况下我也掺杂了些许自己的本性，混合的时间久了，也就彼此相互融合了，还忘了当初自己的初衷，思来想去，剩下的竟也只有现在残留下来的这种性格了。2015年2月3日于李中
生年不过百
李兆基中学高一（7）班周兆蕴中午吃饭，阿黄问我是否害怕死亡。我想都没想，怕。当然会害怕，每每想到那一刻闭上双眼后，我就会与这个世界永世隔绝，我不再听见鸟鸣蝉叫，不再看见花蕾拆苞，不能感受阳光的温度，不能触碰枕边人新生的扎人的胡须，不再是早晨醒来赖在床上，不再是午夜梦回时窥探夜空的星星„„什么都不是了。我也不过是一具白骨，焚烧后便是一捧白灰，躺在骨灰罐里，四壁永久的冰冷。
当然会害怕，应当会害怕的把。我还有很多事情没做，还有很多地方没去，还有很多人未曾遇见，还有那个注定要牵着我的手走过暮年时光的他，我还没找到他，对他讲一声：“嘿，你好吗？”就这样撒手走掉，我不要。说白了，其实就是有所执着，有所挂念。唐七曾在《华胥引》中写道——“为什么人会害怕？”
“因为有想要守护的东西啊。”是了，这便是人的执念，佛说是不好的东西，但我的执念这样单纯，只是想要保护爱的人，绝不是什么不好的东西。正因如此，对于死亡都是本能地畏惧的，这没什么可羞耻的，不是什么说不出口、羞于承认的事情。
虽说清明时节讲这些生生死死的不太好，但这终归是要面对的，没有人长生不老，人生沿途风景尚好，即使陌上鲜花缓缓开放，也总有一个尽头。人来到世上是一个人，离开世间还是一个人，什么也没带来，什么也不能带走。那些毕生贪图功名利禄的，那些为了一段感情站在楼顶要死要活大呼小叫扰乱街坊的，都是一群弱智。是了，那些用自杀来逼压他人的人都已经不能算是人了。这样不懂得珍重生命，只是把它当作一种工具。
人活得太久不是什么好事。开玩笑，我才不会这样说。现在的我啊，还是很恋世的，还是很贪心的。生年不过百，