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《谏太宗十思疏》练习题答案

时间:2020-04-01 10:39:34    下载该word文档

《谏太宗十思疏》练习题(答案版)

一、通读全文,给下列字词注音

求木之( ) 舟( ) 夫在忧( ) ( )( )

其泉源( ) 恶( ) 邪( ) 戒以俭( )

赏( ) 蔽( ) 垂( )

二、掌握重点字词(在括号内解释加点字)

臣闻求木之 长得好 者,必使……稳固其根 树的根 ;欲流之流的远者,必 疏通水道 其泉 源头 ;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之(流得远),根不固而求木之( 长得好),德不厚而思国之理极愚昧无知的人,知其不可,而况于明智的人乎?人君(掌握)神器之重权,天地间重要的地位将崇极天之峻,永保无疆之休不念在安逸的环境中想到危难,戒奢( 用,行 )俭,德不处其厚,情不胜其欲,亦伐根( )求木茂,堵住源而欲流( 流得远)者也。

(所有的)(帝王),承天命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,善始者确实很多能够终者大概寡。难道取之易守之难昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫深)必竭诚心以待下既得志则纵情以轻视,看不起竭诚则吴越为一体,傲物则至亲之人路人。虽督察之以严刑,通“震”威吓之以威怒,终苟免而不怀仁德),貌恭而不心服。怨不在大,可(畏惧)惟人;载舟颠覆舟,所宜深切戒慎奔车朽索,其可忽乎!

君人者, 真的能见可欲,则思知足以自警诫),将有建造,兴建则思知止以使……安宁)念高危则思谦虚而自(修养),骄傲自满)则思江海居于……之下百川盘游以……为乐则思三驱把……作为限度),忧懈怠则思慎始而堵塞、蒙蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思使……端正身以斥退奸恶小人),恩所加则思无因为)喜以错误的)罚所及则思无因为)怒而滥刑总此十思,光大九德选拔有才能的人而任之,择好的意见而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者传播其惠,诚信者效其忠;文武争驰君无事,可以尽出游,游乐之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂衣拱手,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役使聪明之耳目,亏无为之正确的道理哉?

3、 文言知识归纳

(一)一词多义

1、安 思国之安者 安定

不念居安思危 安逸的环境

则思知止以安人 使……安宁

2、以 虽董之以严刑 介词,用

则思三驱以为度 介词,把

则思知足以自戒 连词,来

3、其 必固其根本 代词,它的

奔车朽索,其可忽乎 语气词,表感叹 怎么

吾其还也 语气词,表商量 还是

失其所与,不知 反身代词, 自己

(二)词类活用

1、必固其根本 固,使动用法,使……稳固

2、人君当神器之重 重,形容词活用作名词,重权

3、居域中之大 大,形容词活用作名词,重大地

4、貌恭而不心服 貌,名词作状语,表面上

5、则思知止以安人 安,使动用法 使……安宁

6、则思正身以黜恶 正,使动用法 使……端正

7、则思江海下百川 下,名词活用做动词 居于……之下

8、弘兹九德 弘,使动用法 使……光大

9、择善而从之 善,形容词活用作名词 好的意见

10、乐盘游 乐,意动用法 以……为乐

11、何必劳神苦思 劳、苦,使动用法 使……劳、苦

(三)古今异义

1、必固其根本 树根;今,事物的根源或最重要的部分

2、则纵情以傲物 放纵性情,即骄傲;今,尽情

3、则思三驱以为 以之为;今,认为

4、傲物则骨肉为行路 路人;今,走路

(四)通假字

1、振之以威怒 “振”通“震”,威吓

2、则思无因喜以谬赏 “无”通“毋”,不要

(五)特殊句式

1、虽董之以严刑 状语后置句

2、振之以威怒 状语后置句

3、载舟覆舟,所宜深慎 判断句

4、斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也 判断句

四、翻译

1、凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。

历代所有的帝王,承受了上天的重大使命,没有一个不是(创业之初)在深深的忧虑中而德行显著,但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多,能够保持到底的大概很少。

2、夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。

处在深重的忧虑之中,一定能竭尽诚心来对待臣民;已经实现了志愿,就会放纵自己的性情看不起别人。

3、竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。

竭尽诚心,吴越也能结成一体,傲视别人,骨肉亲人也会成为陌路之人。

4、虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。

即使用严酷的刑罚来督察人民,用盛怒来威吓人民,他们最终只是苟且免于刑罚,但是并不会怀念国君的仁德,表面上恭顺,内心里却不服气

5、怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。

怨恨不在于大小,可畏惧的是百姓心怀怨恨;他们像水一样能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切戒慎的。

6、简能而任之,择善而从之。

选拔有才能的人而加以任用,挑选好的意见而加以采纳。

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