1、《指南录后序》命名的由来是：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”

2、《五人墓碑记》中因为五人的壮举，即使在死后也受到了人们的景仰的句子是：嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？

3、《五人墓碑记》中表明作者写作原因和目的的一句话是：故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

4、《烛之武退秦师》中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是：以其无礼于晋，且贰于楚也。

5、《烛之武退秦师》，烛之武被求着出山时，说了一句隐含着不能早被任用的酸辛和不满的话是： 臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。 

6、《烛之武退秦师》，大敌当前，内忧外患，郑伯贵为一国之君却能礼贤下士，诚恳自责：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 

7、《烛之武退秦师》，郑伯动之以情，晓之以理，劝说烛之武，也略略还有点威胁的话是：然郑亡，子亦有不利焉。 

8、《烛之武退秦师》，烛之武见秦伯时，以退为进，态度谦恭，承认郑亡，迎合对方的骄傲心理的语句是：秦晋围郑，郑既知亡矣！ 

9、《烛之武退秦师》，烛之武劝说秦伯，貌似谦恭，却极有份量，以一个假设句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚：若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 

10、《烛之武退秦师》，烛之武从地理位置说明“亡郑”于秦无益而有害的结果。当时秦在西，郑在东，晋置于两国之间，秦郑并不接壤，秦欲越晋据郑，绝无可能：越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。 

11、《烛之武退秦师》，烛之武紧紧抓住秦穆公欲吞并天下的心理，联系实际，指点迷津，循循善诱，娓娓说理，动之以情，诱之以利，“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。“亡郑”、“舍郑”的利害关系一目了然，明智的秦穆公自当怦然心动，坐收渔利。

12、《烛之武退秦师》，烛之武用雄辩的事实指出晋乃背信弃义、出尔反尔、过河拆桥、忘恩负义之徒的话是：且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

13、《烛之武退秦师》，烛之武说晋野心勃勃，贪得无厌的句子是：既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

14、《烛之武退秦师》，烛之武阐明了晋对秦的利害关系，希望秦伯能慎重考虑的句子是：阙秦以利晋，唯君图之。”

15、《烛之武退秦师》，烛之武说退秦军后，晋文公非常气愤。晋国大夫子犯请求攻打秦军，然而晋文公认为“不可”，他说“微夫人之力不及此”。他又说“因人之力而敝之”，这是不仁道的；“失其所与”，这是不明智的；“以乱易整”，这是不符合武德的。于是晋文公对子犯说“吾其还也”，晋国军队就离开了郑国。

16、在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界境界是鸣琴垂拱，不言而化。

17、《谏太宗十思疏》，作者肯定人民力量的句子是怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。

18、《谏太宗十思疏》，概括历代君王能创业不能守业的普遍规律有善始者实繁，能克终者盖寡。

19、《谏太宗十思疏》，“十思”的内容：诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

20、《谏太宗十思疏》，君王按“十思”去做，会有怎样的结果：则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。

21、《谏太宗十思疏》，作者认为得天下的君王为何易失天下：夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

22、《廉颇蔺相如列传》，廉颇不服蔺相如的原因：我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。

23、《廉颇蔺相如列传》，蔺相如的门人想要离开他的理由：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。

24、《廉颇蔺相如列传》，蔺相如不愿与廉颇一般见识的原因：顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

25、《廉颇蔺相如列传》，表现廉颇忠于国家，勇于改错的语句廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。

26、《鸿门宴》，大行不顾细谨,大礼不辞小让.

27、《鸿门宴》，如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?

28、《鸿门宴》，今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也.

29、《秋水》，野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。

30、《秋水》，且夫我尝闻 者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。

31、《非攻》，表现墨子为实践自己的“非攻”主张而不辞辛劳的句子是_子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。

32、《非攻》，墨子运用排比，从“不可谓智”“不可谓仁”“不可谓忠”“不可谓强”“不可谓知类” 等五个方面逐层剥下公输盘“义不杀人”的假面具，使公输盘无话可说了。这种论辩技巧叫“以子之矛攻子之盾”。