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中国文化之精髓_中国文化精髓

编者按：“玄海窥真”栏目，近年收到许多优秀的文章，此《道学概论》便是其一。但由于虚静先生的文章未曾载完，致使这些文章藏珍怀玉，未得早日与读者见面。虚静先生的文章今已连载完毕，一批新的优秀文章将与广大读者陆续见面，望爱好研修道学的读者相互通声并广泛宣传，予以关注，莫失良机。又，此篇《道学概论》，其“道学”乃指修道之学，与孔德先生所倡导的道学修为，是要解决人与天、人与地、人与万物、人与社会、人与自身和谐，与道合真，以达无限自由的含义相通。实乃有关人的性命修为之学，本质乃道。作者文章多有新颖的思路和独到的视野，虽总为一家之说，某些观点值得商榷，但能令人耳目一新，灵慧顿开。

引言

道学是中国文化的精髓，是精神文化之本，是精神文明(道德之源。道学是探索大宇宙本原――道和人与天地万物的普遍联系、探索生命、精神奥秘的大学问。具有养精神，增智慧，改造性命，促进人类文明进步之大用。道学将是未来大同社会大众文化――消除人类认识的繁多界限划分，在“人天合一”境界中广泛融合归一的大一统文化。

一、道学溯源

古代数我中华民族为开化最早者之一。我国古代祖先早在四五千年以前就发现了道的学问。古人通过“道”的实践，直觉地认识到宇宙是由“道”与“器”构成。宇宙是道与器两种不同形式、同一本原的物质“太极统一体”。《易・系辞》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，就是讲的这个意思。此“道”看不见，摸不着，是极微观(最微极限、无限的“虚质物质”(相对于器的实质物质。人的精神意识活动，也是在道的层次上活动。
“道”至虚极微，无时无所不在，本无时空划分。其体乃混沌一*，万物无不含此*，这是道学客观“唯物”基础。此道乃宇宙本原，是万物之根本，称为“一本”。道学鼻祖老子将其强名为“道”。道学萌芽于原始社会，到了奴隶社会、封建社会时期，因政暴世乱，德败道衰，民生艰难，自然简易的道学实践遂障而难行。原始宗教信仰最早产生于殷商时期，此时道和道德信仰开始扭曲，人民尊神敬鬼、祭祀宗庙，用神话解释自然与人，因过早开发道的人为应用技术，“道”演化出“术”。先秦诸子百家争鸣已奠定了古道学基础，老子著五千余文专论道德。道学实践即由散碎的经验上升到理论，自此道学渐兴。后汉，宗教产生之后，朴素的古道学方法更加被术所乱，人们的道德信仰即走向极端化的执着、迷信。术数巫术(道术渐兴而喧宾夺主，自此而道衰术盛。唐宋至明清一千多年，道学退化为金丹、内丹术了。有的又将外丹、符�、吐纳、导引，甚至房中术也一并称为道。道学神秘化、宗教化、术化之后，人们更难知道了。查工具书，“道学”成了宋明“理学”的代名词。现在又有一个新的代名词，这就是“气功”。这样一来，不但无形中割断了文化与历史，又扭曲了道家原义。现时不少人因器学信仰先入为主，又走向另一极端――不信。故知道者稀，明道理者少。知术不知道，由来甚久。由于我国清末、民国“会道门”肆虐，道学宗教化、术化、神秘化的社会组织多如牛毛，严重地损害了民族精神，解放后被扫进了历史垃圾堆，以致建国后的很长一个时期，人们仍然谈道色变，畏若蛇蝎，“气功”一辞遂取而代之。当我们追溯历史，发现知道道理、道德、道义、失道、无道、有道、医道、处世之道、经营之道……许多“道”词汇千百年沿用至今，习用成惯。然而，又有不明其本义，颇感陌生之时：当外国武术被翻译为柔道、拳道、剑道之时；当美国从事高能物理研究的学者卡泼勒博士的一本书被译为《物理学之道》，且他在书中说，“中国的哲学思想提供了能适应现代物理学新理论的一个哲学框架，中国哲学思想的‘道’暗示着‘场’的概念。‘*’的概念与量子场的概念也有惊人的类似”之时；当外国人日益重视中国文化而我们却有很多人并不知“道”，甚至不清楚中国文化的精华到底是什么，甚至以为国粹文化迂腐无用之时；当晋代术士许逊，甚至现代人××被尊为道学(气功“开创者”，却把伏羲黄老、五经四书、三家(儒道佛文化忘在一边之时，我们倍感道学退化已久，没有得到应

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