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一、选择题（本大题共25题，每小题2分，共50分。在每题所列的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。）
1．
孔子生前并不得志，周游列国如“丧家之犬”；孟子游说诸国，虽声誉日隆，但是并没有得到真正的重用；荀子虽然做过兰陵令，但是政治上未有太大建树。这反映了A.儒学在诸子时代不是“显学”B．儒学因受到政治压制而衰败C．儒学对治国安邦无实际效用D．儒学与时代需求有较大偏离
2.庄子认为：人人自在，唯恐天下扰乱了他的本性；人人安舒，唯恐天下改变了他的常德。天下人不扰乱本性，不改变常德，就不需要管治天下了。这说明庄子强调A．道法自然B．绝仁弃义C．无为而治D．齐物逍遥
3.萧公权在《中国政治思想史》中说；“荀子思想中之君主，乃一商贵威严之公仆，而非广土众民之所有人。若一旦不能尽其天职，则尊严丧失，可废可诛。”这说明荀子A.倡导民主思想B．强调君主权威C．鼓励百姓起义D．主张尊君重民4.《墨子》中说，天帝经常监察人的行动，特别是统治者的行动。他以祸惩罚那些违反天意的人，以福奖赏那些顺从天意的人。这主要反映了墨子思想A．严厉批评儒家现实主义B．体现下层百姓精神诉求C．构建中国最早宗教信仰D．为统治者营造集权氛围
5．中国五千年的历史诞生了无数思想家．他们的言行为后世留下了很多成语典故。下列成语反映道家思想的是
A.刻舟求到B．守株待兔C．人定胜天D．以柔克刚
6．
在汉代，在国，在家，君臣关系、父子关系、夫妻关系都要尊卑有序。汉律中已有“大不敬”、“不孝”、“不道”等罪名。这反映了汉代A．儒家道德伦理等同法律B.“礼”的思想颇受重视C．是等级制度的发轫时期D.“三纲”伦理已经僵化

7．
隋唐时期，在政府的支持下翻译了大量佛经；唐朝皇帝追尊老子为祖先，玄宗亲注《老子》，下令所有人家必须家藏一本，开元二十年还以老庄列文取士。这表明此时A．佛道二教实现良性融合B．道教思想社会基础牢固C．儒家思想失去正统地位D．政治权力影响思想传播
8．唐代高僧曾把“孝”说成是贯通古今的根本大道，并尽量把儒佛两家道德观念相比附。道教也常常依傍儒家。儒家的伦理观念则通过佛教、道教得到更广泛的传播。这反映了唐代
A．三教并立，相互依存B.政教合一，维护统治C．三教矛盾已经化解无余D．儒家处于绝对优势地位
9．南宋时期，在朱熹等人的影响下，出现了相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》等。葛兆光先生也说：“朱熹最重要也是在后世影响最大的著作就是《家礼》。”这最能反映
A．理学的核心是礼教B.“格物致知”的重要性C．理学思想的生活化D.“知行合一”的必要性
10．有学者认为，明宋清初的三大思想家“怀仲族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斤夷狄，批评专制。”据此，关于明清之际进步思想，下列说法正确的是
A．专制制度的压迫是重要催生因素B.“华夷观念”影响对制度的思考C．商品经济发展是产生的根本原因D．与社会观念差异较大而影响微弱11．算筹是中国古代的计量工具，如右图所示，使用小圆棍的摆放表示数字。下面关于古代算筹的说法正确的是

A．体现了象形文字的构成特点B．是中国古代最先进计算工具C．直接促使阿拉伯数字的产生D．反映了十进位制的计算方法

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