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《论语·里仁篇》朝闻道,夕死可矣学习心得

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《论语.里仁篇》第8则“朝闻道，夕死可矣”
在《论语.里仁篇》第八则中，孔子说，朝闻道，夕死可矣。这里的“道”，是指道理，真理，通过孔子和弟子的言论可以看出，这里的“道”，其内涵其实是孔子反复强调的“仁”，从个体到社会群体，一种柔和的，友善的美好情感和道德伦理。要达到仁的高境界很难，正如孔子在第6则所言：好仁者，无以尚之。而闻道，不只是简单地听说，而是用心倾听，让“道”铭刻在心中，《大学》里讲“心不在焉，视而不见，听而不闻”，“闻”和“听”是有区别的，“闻”本义是指侧耳专注地听。因此“闻道”一定是心灵上的修养，也因此而显得更加困难，没有终点可言，是要终身去不断地践行，想要真正地获得“道”的全部，是几乎不可能的，这是是人一生的追求和理想，贯穿一生，我们常说人生就是一场修行，其实也就是在“闻道”。因此孔子在这里说“朝闻道，夕可死矣”，不是简单地说早上知道了道理，晚上就可以死去。而是对闻道之难的感叹，并且把闻道作为终身志业，不断学习，不断思考、追求。而他所提倡的仁便是其中之一。
士在古代是贵族的最底层，可能上升为卿大夫，也可能下滑为庶民，到了春秋战国时期，士形成了一个独特的阶层，以智力生存，主要从事文化事业，后成为读书人知识分子的代称。
在第9则中，孔子说“士，志于道”，是鼓励士要有志向于精神追求和内在修养。其弟子曾子也有类似的言论“士不可以不弘毅，任重而道远”。孔子鼓励士人注重精神修养，不要太过于追求物质需求，但孔子并非反对物质生活。“而耻恶衣恶食者，未足与议也”，以破衣粗粮为耻，就不值得和他谈论什么道了。孔子教导士人要处理好物质与精神的关系，坦然面对可能贫瘠的物质生活，更重要的对待它的看法和观念。以良好的心态面对实际情况，在基本物质有保障的基础上，把精神追求和心灵修养作为主要的成长方向。子贡说“贫而无谄”，他回应道“未若贫而乐”。他的弟子颜回，在这方面就极得他的赞美“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
孔子这里所讲的“士志于道”，其内涵就是指追求“仁”，做仁人志士，但其实，对于“仁”的内涵和本质，孔子的言论中并没有明确的定义，而是在不同的生活情境里，不同的角度进行探讨，引导世人反省，想象和思考，每个人都可以从孔子的言论中获得启发和理解。但，总归是一种心灵上的追求和修养。在我
们身边，这种“仁人”非常多，有享誉世界的大师，也有名不见经传的普通人。
就在昨天，翻译界泰斗，北京大学新闻与传播学院教授，许渊冲老先生在北京逝世，享年100岁。年少时期为表达对女同学的爱意，翻译了一首林徽因的诗歌，从此和翻译结下了不解之缘，他将西方名著译成中文，将唐诗宋词以及《诗经》《楚辞》《论语》《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》等翻译成英文、法文，将中国的传统文学传播到全世界。许老先生为翻译奉献了一辈子，他对生活的需求却很简单，就是有饭吃、有地住、有活干。耄耋之年，许渊冲仍然制定了“每天翻译1000字”的工作计划。93岁时制定了翻译莎士比亚全集的目标，别人劝他不要过于劳累，他却回答：“翻译的快乐对于我就像水和空气”，“沉浸在翻译的世界里我就垮不下来”。
老先生曾说：把一个国家创造的美，转化为世界的美，这是世界的乐趣，也是他翻译诗歌的初衷。他真正实现了翻译中的文明互通，架起了一座中外语言之桥。择一事，终一生，不为繁华易匠心。
许老先生一生都在闻道，都在追求自己的“仁”，生于中国共产党诞生之年，归于党的百岁生日前夕。许老，把中国文化推广世界，让世界了解到博大精深的中国文化。把世界名著引入中国，使百姓看得到繁星璀璨的世界名著。百岁人生，功德圆满。
2020年6月，外军公然违背与中方达成的共识，越线搭设帐篷。按照处理边境事件的惯例和双方之前达成的约定，边防团团长祁发宝本着谈判解决问题的诚意，仅带几名官兵，蹚过齐腰深的河水前出交涉。在交涉过程中，祁发宝身先士卒，头部受到重创。被授予卫国戍边英雄团长荣誉称号。在先进事迹报告会上，祁发宝在发言中说：“如果把军队比作一把利剑，那么军人的血性就是利刃之锋，我们毫无畏惧、不怕牺牲。始终抱定一个信念，宁可牺牲生命，不丢国土一寸，向战而行，勇往直前。纵使前进一步死，决不后退半步生，这是边疆卫士的拳拳报国心，这是作为一名边防军人的信念和追求，这是祁发宝所追求的“仁”。
杂交水稻之父“袁隆平”，将论文写在大地上，不是在试验田里就在去试验田的路上，将一生奉献给水稻，袁老有两个梦，一是禾下乘凉梦，一是杂交水稻覆盖全球梦。如今，水稻高产的梦想变成现实，杂交水稻也在印度、越南、菲律宾、美国、巴西等国家大面积种植。他的毕生追求是“发展杂交水稻，造福世界人民”。为实现这一宏愿，他长期致力于促进杂交水稻技术创新，并将其推广至
全世界。毕其一生，专注田畴，播撒智慧，收获富足。为“稻粱谋”，为民生计，袁老无愧侠之大者、国之仁士。这是属于袁老先生的“仁”，倾其一身，也倾其一生。
仁者，人也。一撇一捺皆是学问，不是简单的一个字，一个词。仁者爱人，克己复礼为仁，能行五者于天下，为仁矣……追求“仁”的道路，是终其一生的，是无止境的，也是孔子所追求的最高人生境界。

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