独山玉在中华玉文化中的地位与作用

岳紫龙

（南阳师范学院独山玉文化研究中心 河南南阳 473061）

摘要：独山玉作为中国历史上四大名玉之一，仅在南阳独山产出，以玉质温润、色彩丰富着称于世。独山玉为传承、弘扬中华玉文化发挥了重要作用：她为中华玉文化的萌芽提供物质基础，为史前中原文化交流提供信息载体，为中华玉文化的发展提供动力支持；她以独处中原的便利位置和和田玉、岫岩玉及其它地方玉种一起，共同促成了中华玉文化的繁荣，在中华玉文化发展史上有着举足轻重的地位。

关键词：独山玉；玉文化；发展动力；地位与作用

1.引言

中国是爱玉之国、崇玉之邦，是世界上用玉最早并且绵延时间最长的国家，素有“玉石之国”的美誉[1]，作为文化载体的玉器真实地记录了中华文明诞生、延续和发展的整个历史进程。

玉是什么，玉和玉器又是怎样的一种关系？这是中华玉文化发展过程中不断提出的问题。

中国古代玉器绝大部分为透闪石制品。这是矿物学上的玉。中国文化学上的玉，内涵较宽。东汉许慎在《说文解字》中说：玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。

什么是玉文化？玉文化是在玉器这一特殊载体上蕴含的中华民族的思想和精神，是人类在社会与自然交互发展过程中逐步形成的，通过玉材的特殊自然属性，寄托和展现人类思想意识、社会伦理和价值形态的一种文化现象。

玉作为一种文化现象,作为中华文明的重要载体,玉崇拜远非一般的灵物崇拜,而是社会发展过程中有关哲学、美学、神学和社会政治、伦理观念的综合体现，涉及到社会不同领域的各个层面，在中华文明史中的地位、影响、作用及其

流行时间是其它任何文化都难以比拟的，包含着极其深刻的精神理念和文化底

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作者简介：岳紫龙（1979-），男，河南南阳人，南阳师范学院独山玉文化研究中心助教，主要从事玉文化研究。

基金项目：南阳师范学院资助，课题编号：nynu200716。

蕴，是中国传统礼制和儒家思想的最高表现形式[2]。

独山玉，色泽鲜艳，质地细腻，硬度高，质优者可同翡翠媲美。法国学者称其为“南阳翡翠”。据河南省地质工作者研究得知，独山玉是一种“蚀变斜长岩”类型的玉石，组成矿物除斜长石外，还有黝帘石、绿帘石、透闪石、绢云母、黑云母等多种矿物。

独山玉作为我国历史上四大名玉之一，仅在南阳独山产出，为传承、弘扬中华玉文化发挥了重要作用，在中华玉文化史中有着举足轻重的地位。

2.独山玉在中华玉文化发展史中的地位

2.1独山玉为中华玉文化的萌芽提供物质基础

中国玉器源远流长, 座落在鞍山海城东南45公里处的小孤山仙人洞古人类洞穴遗址出土的3件绿色蛇纹石制作的砍砸器是中国最早出土的玉器，距今约12000 年左右[3]。考古发现，远在五、六十万年前的旧石器时代，“南召猿人”就在处于南北过渡带的南阳这块富饶的土地上繁衍生息，最迟至旧石器时代晚期，他们就开始掌握玉器的选材、雕刻、研磨等工艺过程。

1959年1月，原河南省文化局文物工作队对位于独山以南约3公里的黄山新石器时代遗址进行了考古发掘，出土了琢玉工具石砣、完整的独玉铲、独玉凿、独玉璜、独玉簮、未加工的玉料及未成形的玉镯、玉璧、玉环等半成品，经考证均为仰韶文化遗存，距今大约有六、七千年的历史，其中出土的一件独玉铲号称“中华第一铲”，长 15.5cm，宽 10.2cm，为绿白独玉，一面沁色较深为黄色。玉铲上部有一穿孔，孔洞极圆，可见当时琢玉技术之高超[4]。

中国是玉器大国，更是一个产玉大国，玉石材料的品种繁杂，质地多样，产地分布很广。新石器时代的玉器用料，区域性很强，基本上是“就地取材”。如红山文化主要采用岫岩玉；山东大汶口文化和龙山文化玉器，多以质地细腻、不透明、光泽温润的长石为原料；良渚文化的玉料主要为透闪石、阳起石、蛇纹石[5]。当时，由于新疆和田地区远在边疆，处在“文明区域”之外，因此在中华文明初露曙光时，独山玉与岫玉及其它地方玉石一起，支撑起中华玉文化发展所需的物质基础。试想，如果没有独山玉石资源，中原的玉文明将何从谈起，中华玉文化初始的光辉定会黯淡许多，单薄许多……

2.2独山玉为史前文化交流提供信息载体

南阳师范学院独山玉文化研究中心成果表明，黄山新石器时代遗址是一处区域性玉器加工制造业的中心和基地，既是为本聚落生产玉铲等农业生产工具的制造场，又是向周边聚落提供玉铲制品的供应地。

面积约达2.3～2.6平方公里的独山，为黄山先民提供了取之不尽、用之不竭的玉料，它不仅满足了当地先民生产生活的需要，而且走出了黄山，覆盖了今南阳盆地各县区，作为信息交流的载体，密切了各地之间的联系，促进了新石器时代区域生产力的发展，同时，也是黄山独山玉制造场得以生存、发展，经久不衰的真正原因。

2.3独山玉为中国古代玉文化的发展提供持续动力

2.3.1奴隶社会时期独山玉文化是玉文化的先锋

夏朝是我国历史上第一个奴隶制国家，它的建立标志着我国历史正式进入文明时代。二里头夏文明遗址出土玉器数量大，礼仪器和装饰品居多，玉质大多色泽青灰、灰黄、灰白等，质地混合，浓淡深浅不一。独山距偃师二里头遗址不足300公里，道路畅通，受当时交通工具的限制，夏王朝统治者很难从更远的地方得到优质的玉材，独山玉以其运输便利、质地细腻而应为首选。

商代独山脚下已形成专门琢玉的手工业作坊，涌现出了一批技艺精湛的奴隶玉工，独山玉一部分供本地贵族享用，其余则向商王朝进贡，或馈赠或作为商品流通。商代后期，政治和文化中心在河南安阳。南阳作为商朝属国——南乡，与安阳同属中原地区，交通便利，商代玉器就地取材的特征仍很明显。独山较之和田、岫岩，优越的地理位置，便捷的水、陆交通通道，为独山玉外运提供了有利的运输条件。

从西周起，用玉已步入政治化、制度化、规范化，形成了完整的礼乐制度，将中国玉文化的成果融入了儒家学术的范畴，正式载入国家的典章制度，成为中华玉文化的一次历史性飞跃。

春秋战国时期，南阳是著名的手工业和冶铁中心，冶铁技术处于全国领先水平，极大地促进了琢玉工具的改进，推动了南阳玉雕业的发展。特别是南阳首先发明了脚踏砣子代替落后的手工磨制，提高了生产效率和工艺水平。独山周围开始出现家庭作坊和独立加工、经营的个体手工业和商业。他们就地取材，精工细雕，除纳贡之外，还把玉料和成品作为商品进入流通领域，满足其它诸侯国的需要，并带去先进的生产工具和技术。

夏、商、周三代，开创了中原文明的先河。受当时交通工具的限制，当朝统治者很难从边远地区获得优质玉材，独山玉以其运输便利，质地细腻而得到王室贵族的青睐，成为奴隶主彰显高贵的象征。夏代独山玉在玉文化发展中起到承上（新石器时代）启下（商周）的作用，商代的独山玉加快了玉文化的传播速度，周代的独山玉促进了南北玉文化的融合，实现了玉文化与儒家学说的结合、升华，推动了中国传统文化的进程[6]。

2.3.2封建社会时期独山玉成为民玉的佼佼者

汉代丝绸之路的开通，开辟了新疆和田玉进入中原的通道，和田玉受到达官贵族的青睐，作为官方的主要用玉，独山玉成为民间用玉的主流。南阳特殊的政治地位和繁荣的工商业，使得独山玉的开采、加工达到了历史上的高峰。

三国魏晋南北朝时期，因为战乱的原因，独山玉的发展进入低潮，加之“餐玉”思想漫延，使本来就低靡的制玉业更是雪上加霜。

唐、宋、元时期，独山玉的发展逐渐恢复和繁荣起来，并达到了新的高度。特别值得一提的是，元世祖忽必烈时期雕琢的“渎山大玉海”,沉雄博大，气势磅礴，是我国历史上玉器生产中的第一件大型作品，具有重要的历史意义和艺术价值。这三朝，玉器作为商品进入流通领域，成为寻常百姓的偏爱之物。独山玉料被大量运往苏、杭等制玉中心，独山周围、宛城之内及镇平石佛寺等遍布玉雕作坊，兼收并蓄各地琢玉技术，产品销往东南沿海及海外。

明清时期，和田玉仍是宫廷用玉的首选，独山玉仍是民间用玉的主流，到清中期，独山一带“玉雕之乡”已初具规模，镇平石佛寺的民办玉雕作坊达100多家。

“丝绸之路”开通之后，独山玉的“民玉”身份凸显，为挖掘提高传统的琢玉技术，培养、储备高超的玉雕人才，扩大用玉范围，弘扬、传播玉文化发挥了巨大的作用[6]。

2.3.3独山玉为中国当代玉文化的繁荣提供强力支持

新中国成立后，伴随着改革开放的脚步，社会主义建设事业全面展开，玉业得到了空前发展，玉器琢工精巧，风格迥异，被国际友人誉为“神奇的东方艺术”。

南阳作为“玉雕之乡”，是全国宝玉石行业协会的发源地和大型优质玉矿基地，独山玉以悠久历史文化名城为依托，为繁荣中国当代玉文化产业做出了杰出贡献。

1983年南阳成立了全国第一家宝玉石学会，标志着我国玉文化事业在南阳率先树起了兴业的大旗；众多专家学者多次汇聚南阳，为南阳玉文化产业发展献计献策；政府牵头连续多年举办宝玉石学术交流会，南阳宝玉石学会首创《宝玉石信息》报创，南阳师范学院率先成立了中华玉文化研究中心及玉文化网站，镇平县建成了全国首家“中华玉文化博物馆”，这对玉文化的科学研究、教育与传播起到了良好的推动作用；连续举办了八届“镇平国际玉雕节”和两届“南阳国际玉雕节”，使得南阳玉文化叫响世界。

独山玉精品，层出不穷，“悟道”是河南玉雕界里程碑之作；“鹿鹤同春”被中国美术馆收藏；“九龙晷”作为河南省人民政府庆祝澳门回归的礼品赠送给澳门特别行政区，得到了世界各国嘉宾的高度赞赏……

独山玉文化在中华玉文化领域中独领风骚，显示出她强劲的生命力和感召力。2004年3月23日至26日,南阳师范学院召开了中国南阳独山玉文化学术研讨会及独山玉文化阶段性研究成果评审会。会议由中国文物学会玉器研究委员会会长、原故宫博物院副院长杨伯达先生主持，13位国内顶尖级玉文化研究专家出席了研讨会，会议高度评价了独山玉文化研究会取得的成果，并指出独山玉在中国玉文化研究中占有独特的地位[7]。

3.独山玉在中华玉文化中的作用

3.1独山玉为中华玉文化的繁荣提供地域支持

考古调查与发掘表明，出土玉制品的新石器时代遗址遍布全国，如东北的红山文化采用岫岩玉，黄河上游的齐家文化使用的是甘肃、青海玉，长江中下游的河姆渡文化采用萤石、良渚文化采用透闪石——阳起石等[8]。众人皆谓华夏文明起源于中原，在群星灿烂的史前文明时期，周边各处都出现了文明的曙光，中原急需一盏明灯来证明自己的主导、先进地位，黄山遗址适时适地出现。南阳师范学院独山玉文化研究中心成果表明，黄山遗址是一处黄河流域与江汉平原间较大的独山玉加工场，并且当时琢玉技术高超，南阳有悠久的用玉、治玉历史。

独山玉产于河南，撑起中原玉文化的一片天，并且在中华数千年文明长河中，历久而不衰，最终跻身“四大名玉”之列，为“德泽中原”、繁荣中华玉文化事业做出了不朽贡献。

3.2独山玉为当代中华玉文化的发展树立了里程碑

现在，独山玉仍然显示出她顽强的生命力。南阳作为中国最大的玉器集散地，以独山玉为依托的南阳玉雕作品吸引着无数的爱玉者慕名而来，他们欣赏的是独山玉的质润色美，赞叹的是雕工的精妙绝伦，感受到的是中原人民忠厚、诚实、热情、仗义的玉一般的性格和品质。

南阳玉雕技术精湛，博采我国南北工艺之长，既有京津派的雄浑豪放，又具苏扬体的细腻精巧，已形成独立于两派之外而别具一格的“南阳（镇平）风格”。同时南阳玉雕人才荟萃，河南仅有的两位中国工艺美术大师（仵应汶、吴元全），均为南阳人，2008年新评出的28位中国玉石雕刻大师中有五位是南阳人（张红哲、张保国、张春明、李海奇、喻朝光）[9]。

镇平玉雕产品用料广泛，除了独山玉外，世界上其它玉料也都包罗在内，并且选料上乘，有巴西玛瑙、加拿大碧玉、俄罗斯白玉、缅甸翠玉、阿富汗玉、辽宁岫玉、新疆羊脂玉等30多个品种。高档化的产品质量，产业化的经营格局，规模化的生产方式，镇平玉雕在国内外享有盛名，1995年3月国家农业部、国务院经济发展研究中心等5家部门联合授予镇平 “中国玉雕之乡”的称号。

伴随着中国经济的腾飞，南阳玉雕业规模化生产迅速发展，在镇平县95%的乡镇都有玉雕加工企业，从业人员达到20多万余人，县外流动销售人员数以万计，产品畅销美、日、加拿大、台湾、韩国、新加坡等世界上50多个国家和地区，珠宝玉器的年产值达40多亿人民币，占河南同类产品贸易额80%以上[10]。

以镇平珠宝玉雕大世界、镇平石佛寺玉雕湾为代表的专业市场初具规模；总投资超过10亿元人民币、规划占地面积1300亩的南阳国际玉城早在2007年就已破土动工，项目建成后，国际玉城将成为全球最大集玉器批发、玉文化展览、旅游参观、休闲娱乐为一体的超大型玉雕综合市场。

厚重的文化氛围，浓郁的爱玉情节，在每年“南阳国际玉雕节”和独山玉“神珑杯”展评会的引导下，朴实的南阳人民正将独山玉文化推向一个更高的水平，一个更广的深度，为中华玉文化的发展树立了里程碑式的跨越。

4.结束语

玉文化是依托于玉石制作的各种工艺和产品而逐渐形成，经鉴赏和审美而不断发展升华的一种独特的文化现象。独山玉为中华玉文化的萌芽、发展提供物质基础，为中原文明的史前交流提供信息载体。独山玉由于矿藏储量丰富，优质玉材源源不断产出，不仅满足皇室用玉需要，而且成为民间用玉的佼佼者，数千年来，她为繁荣中原玉文化事业、推动全国玉文化的发展壮大起到了中流砥柱的作用，并且必将在未来的玉文化发展中起到越来越重要的作用。

参考文献:

[1]姚士奇.中国玉文化[M].南京：凤凰出版社，2004.

[2]阮家勇. 独山玉在中华玉文化中的地位与作用[D].南阳师范学院本科论文，2004.

[3]江富建、赵树林.独山玉文化概论[M].武汉：中国地质大学出版社，2008.

[4]江富建.南阳玉文化的历史渊源与地位[J].南都学坛，2004，5（3）：119-120.

[5]丁叙钧.古玉艺术鉴赏[M].上海：上海科技教育出版社，2004.

[6]牛宏成.浅谈独山玉在中国玉文化中的地位[N].宝玉石周刊，2006-4-17（10）.

[7] 江富建，等.南阳黄山新石器时代独山玉器调研的意义[J].南阳师范学院学报，2007，2（2）：77-79.

[8] 尤仁德.古代玉器通论[A]中国考古文物通论 [C].北京：紫禁城出版社，2002

[9]刘纪晖，等.镇平５位设计师获“中国玉石雕刻大师”称号[N].南阳日报，2008-11-26（6）.

[10]赵树林.建市场激活产业，扬文化持续发展[N].宝玉石周刊，2006-9-4（13）.

Status and Role of Dushan Jade in Jade Culture of China

Zilong Yue

(Dushan Jade Culture Research Centre of Nanyang Normal University, Nanyang of He’nan 473061)

Abstract: As one of the four most famous jades, Dushan Jade is only produced in Dushan of Nanyang and is well known for its warm quality and rich colors. Dushan Jade plays an important role in inheriting and carrying the jade culture of China. It provides material base for the bud of jade culture of China, information carrier for prehistoric culture exchanges and support for development of jade culture of China. Because of its convenient location located in the centre places of China, together with Hetian Jade, Xiuyan Jade and other local jades, it helps to contribute the prosperity of jade culture of China and has an important position in China’s jade culture history.

Key words: Dushan jade; Jade culture; Development momentum; Status and role

当我被上帝造出来时，上帝问我想在人间当一个怎样的人，我不假思索的说，我要做一个伟大的世人皆知的人。于是，我降临在了人间。

我出生在一个官僚知识分子之家，父亲在朝中做官，精读诗书，母亲知书答礼，温柔体贴，父母给我去了一个好听的名字：李清照。

小时侯，受父母影响的我饱读诗书，聪明伶俐，在朝中享有“神童”的称号。小时候的我天真活泼，才思敏捷，小河畔，花丛边撒满了我的诗我的笑，无可置疑，小时侯的我快乐无虑。

“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”青春的我如同一只小鸟，自由自在，没有约束，少女纯净的心灵常在朝阳小，流水也被自然洗礼，纤细的手指拈一束花，轻抛入水，随波荡漾，发髻上沾着晶莹的露水，双脚任水流轻抚。身影轻飘而过，留下一阵清风。

可是晚年的我却生活在一片黑暗之中，家庭的衰败，社会的改变，消磨着我那柔弱的心。我几乎对生活绝望，每天在痛苦中消磨时光，一切都好象是灰暗的。“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”这千古叠词句就是我当时心情的写照。

最后，香消玉殒，我在痛苦和哀怨中凄凉的死去。

在天堂里，我又见到了上帝。上帝问我过的怎么样，我摇摇头又点点头，我的一生有欢乐也有坎坷，有笑声也有泪水，有鼎盛也有衰落。我始终无法客观的评价我的一生。我原以为做一个着名的人，一生应该是被欢乐荣誉所包围，可我发现我错了。于是在下一轮回中，我选择做一个平凡的人。

我来到人间，我是一个平凡的人，我既不着名也不出众，但我拥有一切的幸福：我有温馨的家，我有可亲可爱的同学和老师，我每天平凡而快乐的活着，这就够了。

天儿蓝蓝风儿轻轻，暖和的春风带着春的气息吹进明亮的教室，我坐在教室的窗前，望着我拥有的一切，我甜甜的笑了。我拿起手中的笔，不禁想起曾经作诗的李清照，我虽然没有横溢的才华，但我还是拿起手中的笔，用最朴实的语言，写下了一时的感受：

人生并不总是完美的，每个人都会有不如意的地方。这就需要我们静下心来阅读自己的人生，体会其中无尽的快乐和与众不同。

“富不读书富不久，穷不读书终究穷。”为什么从古到今都那么看重有学识之人？那是因为有学识之人可以为社会做出更大的贡献。那时因为读书能给人带来快乐。

自从看了《丑小鸭》这篇童话之后，我变了，变得开朗起来，变得乐意同别人交往，变得自信了……因为我知道：即使现在我是只“丑小鸭”，但只要有自信，总有一天我会变成“白天鹅”的，而且会是一只世界上最美丽的“白天鹅”……

我读完了这篇美丽的童话故事，深深被丑小鸭的自信和乐观所折服，并把故事讲给了外婆听，外婆也对童话带给我们的深刻道理而惊讶不已。还吵着闹着多看几本名着。于是我给外婆又买了几本名着故事，她起先自己读，读到不认识的字我就告诉她，如果这一面生字较多，我就读给她听整个一面。渐渐的，自己的语文阅读能力也提高了不少，与此同时我也发现一个人读书的乐趣远不及两个人读的乐趣大，而两个人读书的乐趣远不及全家一起读的乐趣大。于是，我便发展“业务”带动全家一起读书……现在，每每遇到好书大家也不分男女老少都一拥而上，争先恐后“抢书”，当我说起我最小应该让我的时候，却没有人搭理我。最后还把书给撕坏了，我生气地哭了，妈妈一边安慰我一边对外婆说：“孩子小，应该让着点。”外婆却不服气的说：“我这一把年纪的了，怎么没人让我呀？”大家人你一言我一语，谁也不肯相让……读书让我明白了善恶美丑、悲欢离合，读一本好书，犹如同智者谈心、谈理想，教你辨别善恶，教你弘扬正义。读一本好书，如品一杯香茶，余香缭绕。读一本好书，能使人心灵得到净化。书是我的老师，把知识传递给了我；书是我的伙伴，跟我诉说心里话；书是一把钥匙，给我敞开了知识的大门；书更是一艘不会沉的船，引领我航行在人生的长河中。其实读书的真真乐趣也就在于此处，不是一个人闷头苦读书；也不是读到好处不与他人分享，独自品位；更不是一个人如痴如醉地沉浸在书的海洋中不能自拔。而是懂得与朋友，家人一起分享其中的乐趣。这才是读书真正之乐趣呢！这所有的一切，不正是我从书中受到的教益吗？

我阅读，故我美丽；我思考，故我存在。我从内心深处真切地感到：我从读书中受到了教益。当看见有些同学宁可买玩具亦不肯买书时，我便想到培根所说的话：“世界上最庸俗的人是不读书的人，最吝啬的人是不买书的人，最可怜的人是与书无缘的人。”许许多多的作家、伟人都十分喜欢看书，例如毛泽东主席，他半边床上都是书，一读起书来便进入忘我的境界。

书是我生活中的好朋友，是我人生道路上的航标，读书，读好书，是我无怨无悔的追求。

下午13：00—17：00

B．实行不定时工作制的员工，在保证完成甲方工作任务情况下，经公司同意,可自行安排工作和休息时间。

3．1．2打卡制度

3.1.2.1公司实行上、下班指纹录入打卡制度。全体员工都必须自觉遵守工作时间，实行不定时工作制的员工不必打卡。

3.1.2.2打卡次数：一日两次，即早上上班打卡一次，下午下班打卡一次。

3.1.2.3打卡时间：打卡时间为上班到岗时间和下班离岗时间；

3.1.2.4因公外出不能打卡：因公外出不能打卡应填写《外勤登记表》,注明外出日期、事由、外勤起止时间。因公外出需事先申请，如因特殊情况不能事先申请，应在事毕到岗当日完成申请、审批手续，否则按旷工处理。因停电、卡钟（工卡）故障未打卡的员工，上班前、下班后要及时到部门考勤员处填写《未打卡补签申请表》，由直接主管签字证明当日的出勤状况，报部门经理、人力资源部批准后，月底由部门考勤员据此上报考勤。上述情况考勤由各部门或分公司和项目文员协助人力资源部进行管理。

3.1.2.5手工考勤制度

3.1.2.6手工考勤制申请：由于工作性质，员工无法正常打卡（如外围人员、出差），可由各部门提出人员名单，经主管副总批准后，报人力资源部审批备案。

3.1.2.7参与手工考勤的员工，需由其主管部门的部门考勤员(文员)或部门指定人员进行考勤管理，并于每月26日前向人力资源部递交考勤报表。

3.1.2.8参与手工考勤的员工如有请假情况发生，应遵守相关请、休假制度，如实填报相关表单。

3.1.2.9 外派员工在外派工作期间的考勤,需在外派公司打卡记录;如遇中途出差,持出差证明,出差期间的考勤在出差地所在公司打卡记录;

3.2加班管理

3.2.1定义

加班是指员工在节假日或公司规定的休息日仍照常工作的情况。

A．现场管理人员和劳务人员的加班应严格控制，各部门应按月工时标准，合理安排工作班次。部门经理要严格审批员工排班表，保证员工有效工时达到要求。凡是达到月工时标准的，应扣减员工本人的存休或工资；对超出月工时标准的，应说明理由，报主管副总和人力资源部审批。

B．因员工月薪工资中的补贴已包括延时工作补贴，所以延时工作在4小时（不含）以下的，不再另计加班工资。因工作需要，一般员工延时工作4小时至8小时可申报加班半天，超过8小时可申报加班1天。对主管(含)以上管理人员，一般情况下延时工作不计加班，因特殊情况经总经理以上领导批准的延时工作，可按以上标准计加班。

3.2.2.2员工加班应提前申请，事先填写《加班申请表》，因无法确定加班工时的，应在本次加班完成后3个工作日内补填《加班申请表》。《加班申请表》经部门经理同意，主管副总经理审核报总经理批准后有效。《加班申请表》必须事前当月内上报有效，如遇特殊情况，也必须在一周内上报至总经理批准。如未履行上述程序，视为乙方自愿加班。

3.2.2.3员工加班，也应按规定打卡，没有打卡记录的加班，公司不予承认；有打卡记录但无公司总经理批准的加班，公司不予承认加班。

3.2.2.4原则上，参加公司组织的各种培训、集体活动不计加班。

3.2.2.5加班工资的补偿：员工在排班休息日的加班，可以以倒休形式安排补休。原则上，员工加班以倒休形式补休的，公司将根据工作需要统一安排在春节前后补休。加班可按1：1的比例冲抵病、事假。

3.2.3加班的申请、审批、确认流程

3.2.3.1《加班申请表》在各部门文员处领取，加班统计周期为上月26日至本月25日。

3.2.3.2员工加班也要按规定打卡，没有打卡记录的加班，公司不予承认。各部门的考勤员(文员)负责《加班申请表》的保管及加班申报。员工加班应提前申请，事先填写《加班申请表》加班前到部门考勤员(文员)处领取《加班申请表》，《加班申请表》经项目管理中心或部门经理同意，主管副总审核，总经理签字批准后有效。填写并履行完审批手续后交由部门考勤员(文员)保管。

3.2.3.3部门考勤员（文员）负责检查、复核确认考勤记录的真实有效性并在每月27日汇总交人力资源部，逾期未交的加班记录公司不予承认。

下午13：00—17：00

度。全体员工都必须自觉遵守工作时间，实行不定时工作制的员工不必打卡。

3.1.2.2打卡次数：一日两次，即早上上班打卡一次，下午下班打卡一次。

3.1.2.3打卡时间：打卡时间为上班到岗时间和下班离岗时间；

3.1.2.4因公外出不能打卡：因公外出不能打卡应填写《外勤登记表》,注明外出日期、事由、外勤起止时间。因公外出需事先申请，如因特殊情况不能事先申请，应在事毕到岗当日完成申请、审批手续，否则按旷工处理。因停电、卡钟（工卡）故障未打卡的员工，上班前、下班后要及时到部门考勤员处填写《未打卡补签申请表》，由直接主管签字证明当日的出勤状况，报部门经理、人力资源部批准后，月底由部门考勤员据此上报考勤。上述情况考勤由各部门或分公司和项目文员协助人力资源部进行管理。

3.1.2.5手工考勤制度

3.1.2.6手工考勤制申请：由于工作性质，员工无法正常打卡（如外围人员、出差），可由各部门提出人员名单，经主管副总批准后，报人力资源部审批备案。

3.1.2.7参与手工考勤的员工，需由其主管部门的部门考勤员(文员)或部门指定人员进行考勤管理，并于每月26日前向人力资源部递交考勤报表。

3.1.2.8参与手工考勤的员工如有请假情况发生，应遵守相关请、休假制度，如实填报相关表单。

3.1.2.9 外派员工在外派工作期间的考勤,需在外派公司打卡记录;如遇中途出差,持出差证明,出差期间的考勤在出差地所在公司打卡记录;

3.2加班管理

3.2.1定义

加班是指员工在节假日或公司规定的休息日仍照常工作的情况。

A．现场管理人员和劳务人员的加班应严格控制，各部门应按月工时标准，合理安排工作班次。部门经理要严格审批员工排班表，保证员工有效工时达到要求。凡是达到月工时标准的，应扣减员工本人的存休或工资；对超出月工时标准的，应说明理由，报主管副总和人力资源部审批。

B．因员工月薪工资中的补贴已包括延时工作补贴，所以延时工作在4小时（不含）以下的，不再另计加班工资。因工作需要，一般员工延时工作4小时至8小时可申报加班半天，超过8小时可申报加班1天。对主管(含)以上管理人员，一般情况下延时工作不计加班，因特殊情况经总经理以上领导批准的延时工作，可按以上标准计加班。

3.2.2.2员工加班应提前申请，事先填写《加班申请表》，因无法确定加班工时的，应在本次加班完成后3个工作日内补填《加班申请表》。《加班申请表》经部门经理同意，主管副总经理审核报总经理批准后有效。《加班申请表》必须事前当月内上报有效，如遇特殊情况，也必须在一周内上报至总经理批准。如未履行上述程序，视为乙方自愿加班。

3.2.2.3员工加班，也应按规定打卡，没有打卡记录的加班，公司不予承认；有打卡记录但无公司总经理批准的加班，公司不予承认加班。

3.2.2.4原则上，参加公司组织的各种培训、集体活动不计加班。

3.2.2.5加班工资的补偿：员工在排班休息日的加班，可以以倒休形式安排补休。原则上，员工加班以倒休形式补休的，公司将根据工作需要统一安排在春节前后补休。加班可按1：1的比例冲抵病、事假。

3.2.3加班的申请、审批、确认流程

3.2.3.1《加班申请表》在各部门文员处领取，加班统计周期为上月26日至本月25日。

3.2.3.2员工加班也要按规定打卡，没有打卡记录的加班，公司不予承认。各部门的考勤员(文员)负责《加班申请表》的保管及加班申报。员工加班应提前申请，事先填写《加班申请表》加班前到部门考勤员(文员)处领取《加班申请表》，《加班申请表》经项目管理中心或部门经理同意，主管副总审核，总经理签字批准后有效。填写并履行完审批手续后交由部门考勤员(文员)保管。

3.2.3.3部门考勤员（文员）负责检查、复核确认考勤记录的真实有效性并在每月27日汇总交人力资源部，逾期未交的加班记录公司不予承认。

当我被上帝造出来时，上帝问我想在人间当一个怎样的人，我不假思索的说，我要做一个伟大的世人皆知的人。于是，我降临在了人间。

我出生在一个官僚知识分子之家，父亲在朝中做官，精读诗书，母亲知书答礼，温柔体贴，父母给我去了一个好听的名字：李清照。

小时侯，受父母影响的我饱读诗书，聪明伶俐，在朝中享有“神童”的称号。小时候的我天真活泼，才思敏捷，小河畔，花丛边撒满了我的诗我的笑，无可置疑，小时侯的我快乐无虑。

“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”青春的我如同一只小鸟，自由自在，没有约束，少女纯净的心灵常在朝阳小，流水也被自然洗礼，纤细的手指拈一束花，轻抛入水，随波荡漾，发髻上沾着晶莹的露水，双脚任水流轻抚。身影轻飘而过，留下一阵清风。

可是晚年的我却生活在一片黑暗之中，家庭的衰败，社会的改变，消磨着我那柔弱的心。我几乎对生活绝望，每天在痛苦中消磨时光，一切都好象是灰暗的。“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”这千古叠词句就是我当时心情的写照。

最后，香消玉殒，我在痛苦和哀怨中凄凉的死去。

在天堂里，我又见到了上帝。上帝问我过的怎么样，我摇摇头又点点头，我的一生有欢乐也有坎坷，有笑声也有泪水，有鼎盛也有衰落。我始终无法客观的评价我的一生。我原以为做一个着名的人，一生应该是被欢乐荣誉所包围，可我发现我错了。于是在下一轮回中，我选择做一个平凡的人。

我来到人间，我是一个平凡的人，我既不着名也不出众，但我拥有一切的幸福：我有温馨的家，我有可亲可爱的同学和老师，我每天平凡而快乐的活着，这就够了。

天儿蓝蓝风儿轻轻，暖和的春风带着春的气息吹进明亮的教室，我坐在教室的窗前，望着我拥有的一切，我甜甜的笑了。我拿起手中的笔，不禁想起曾经作诗的李清照，我虽然没有横溢的才华，但我还是拿起手中的笔，用最朴实的语言，写下了一时的感受：

人生并不总是完美的，每个人都会有不如意的地方。这就需要我们静下心来阅读自己的人生，体会其中无尽的快乐和与众不同。

“富不读书富不久，穷不读书终究穷。”为什么从古到今都那么看重有学识之人？那是因为有学识之人可以为社会做出更大的贡献。那时因为读书能给人带来快乐。

自从看了《丑小鸭》这篇童话之后，我变了，变得开朗起来，变得乐意同别人交往，变得自信了……因为我知道：即使现在我是只“丑小鸭”，但只要有自信，总有一天我会变成“白天鹅”的，而且会是一只世界上最美丽的“白天鹅”……

我读完了这篇美丽的童话故事，深深被丑小鸭的自信和乐观所折服，并把故事讲给了外婆听，外婆也对童话带给我们的深刻道理而惊讶不已。还吵着闹着多看几本名着。于是我给外婆又买了几本名着故事，她起先自己读，读到不认识的字我就告诉她，如果这一面生字较多，我就读给她听整个一面。渐渐的，自己的语文阅读能力也提高了不少，与此同时我也发现一个人读书的乐趣远不及两个人读的乐趣大，而两个人读书的乐趣远不及全家一起读的乐趣大。于是，我便发展“业务”带动全家一起读书……现在，每每遇到好书大家也不分男女老少都一拥而上，争先恐后“抢书”，当我说起我最小应该让我的时候，却没有人搭理我。最后还把书给撕坏了，我生气地哭了，妈妈一边安慰我一边对外婆说：“孩子小，应该让着点。”外婆却不服气的说：“我这一把年纪的了，怎么没人让我呀？”大家人你一言我一语，谁也不肯相让……读书让我明白了善恶美丑、悲欢离合，读一本好书，犹如同智者谈心、谈理想，教你辨别善恶，教你弘扬正义。读一本好书，如品一杯香茶，余香缭绕。读一本好书，能使人心灵得到净化。书是我的老师，把知识传递给了我；书是我的伙伴，跟我诉说心里话；书是一把钥匙，给我敞开了知识的大门；书更是一艘不会沉的船，引领我航行在人生的长河中。其实读书的真真乐趣也就在于此处，不是一个人闷头苦读书；也不是读到好处不与他人分享，独自品位；更不是一个人如痴如醉地沉浸在书的海洋中不能自拔。而是懂得与朋友，家人一起分享其中的乐趣。这才是读书真正之乐趣呢！这所有的一切，不正是我从书中受到的教益吗？

我阅读，故我美丽；我思考，故我存在。我从内心深处真切地感到：我从读书中受到了教益。当看见有些同学宁可买玩具亦不肯买书时，我便想到培根所说的话：“世界上最庸俗的人是不读书的人，最吝啬的人是不买书的人，最可怜的人是与书无缘的人。”许许多多的作家、伟人都十分喜欢看书，例如毛泽东主席，他半边床上都是书，一读起书来便进入忘我的境界。

书是我生活中的好朋友，是我人生道路上的航标，读书，读好书，是我无怨无悔的追求。

一个人的谈吐有没有“味道”，完全要看他的读书方法。如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来；如果他的谈吐中有风味，他在写作中也免不了会表现出风味来。

所以，我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。

读书跟吃东西一样，“此人吃来是蜜糖，他人吃来是砒霜”。教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。

所以，永远记得，这世间上没有什么一个人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。

纵使某一本书，如《圣经》之类，是人人必读的，读这种书也一定应当在合适的时候。当一个人的思想和经验还没有达到阅读一本杰作的程度时，那本杰作只会留下不好的滋味。

孔子曰：“五十以学《易》。”便是说，四十五岁时候尚不可读《易经》。孔子在《论语》中的训言的冲淡温和的味道，以及他的成熟的智慧，非到读者自己成熟的时候是不能欣赏的。

四十学《易》是一种味道，到五十岁，看过更多的人世变故的时候再去学《易》，又是一种味道。所以，一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。

多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。

多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。
多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。

多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。

多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。

读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！
“书籍是全世界的营养品, 生活里没有书籍, 就好象没有阳光; 智慧里没有书籍, 就好象鸟儿没有翅膀。”（[英] 莎士比亚）。“一本新书象一艘船, 带领着我们从狭隘的地方, 驶向生活的无限广阔的海洋。”（[瑞士] 凯勒）。“不读书就没有真正的学问,没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的见识。……不读书的人就不是一个完人。”（[俄] 赫尔岑）。多读书, 可以开阔视野, 增长见识, 启迪智慧, 可以使自己在工作中有所创造, 有所成就; 多读书, 可以丰富自己的知识宝库, 进一步懂得生活, 可以提高自己的文采和对艺术的欣赏能力, 可以变“下里巴人”为“阳春白雪”, 从而使自己的生活更加丰富多采, 充满情趣。 “书是随时在近旁的顾问, 随时都可以供给你所需要的知识, 而且可以按照你的心意, 重复这顾问的次数。”（凯勃司）。知识就是力量, 科学技术就是生产力。要想建设一个具有高度精神文明的社会主义强国, 没有一定的科学技术水平是不行的; 科学技术仅为少数人所掌握, 也是不行的, 尤其是在科学技术高度发达的今天, 更是如此。而要想让所有的人都上学学习, 是不可能的。那么, 就只有在工作中学习,利用一切可以利用的时间和条件自学。在自学过程中, 不可能人人都能得到指导老师, 那么, 最好的老师就是书籍。 “书籍蜿蜒伸入我们的心灵, 诗人的诗句在我们的血流里舒缓地滑行。我们年轻时诵读它们, 年老时仍然铭记它们。我们读到他人的遭遇, 却感到身历其境。书籍到处可得, 而且价廉物美。我们就象呼吸空气中的氧一样吸收书中的营养。”([英] 哈慈利特)。读书有这样多的好处, 而书籍又可随时随地买到, 并且花钱不多; 时间, 工作之余也是足够的; 精力, 20岁左右的小伙子和姑娘们是充沛的。这种年龄, 记忆力旺盛, 分析判断能力也已达到一定程度, 且无家室之累, 正是集中精力学习知识的黄金时代, 千万不要白白地浪费掉。中国有句古话: “少壮不努力,老大徒伤悲”。待到自己在曲折的人生中悟出应该多学本事的道理, 想学的时候, 由于年龄的增长, 记忆力衰退, 由于家庭的重负, 精力集中不起来, 那时想学也学不好了。与其那时悔恨终生, 倒不如现在就努力学习。 “学海无涯勤是岸, 云程有路志是梯”, “勤奋能点燃智慧的火苗, 懒惰是埋葬天才的坟墓”。“业精于勤, 荒于嬉; 行成于思, 毁于随。”（[唐] 韩愈）。成功的喜悦, 永远都是只属于那些勤奋好学, 勇于攀登的人们。“如果你们, 年轻的人们, 真正希望过‘很宽阔, 很美好的生活’, 就创造它吧, 和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。”（[苏] 高尔基）。为了能够工作得更好和生活得更美好, 读书学习吧, 年轻的朋友! 古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。

从群体上看，中专 毕业生的劣势是阅历较少、知识层次相对不高;优势是学校专业设置大多贴近市场实际、贴近一线需要，且中专毕业生年青、肯吃苦、可塑性强。从个体来说，每位毕业生的优势与长项又各不相同，如有相当一部分毕业生动手操作能力较好;有些学生非常上进，上学期间还同时参加了职业资格考试或自学考试。所以，在实事求是，不弄虚作假的前提下，要特别注意扬长避短，从而在竞争中取得优势，打动聘任者。没有重点和章法的写作易使文章显得头绪不清、条理紊乱。

非常热爱市场销售工作，有着十分饱满的创业激情。在××××两年从事现磨现煮的咖啡市场销售工作中积累了大量的实践经验和客户资源。与省内主要的二百多家咖啡店铺经销商建立了十分密切的联系，并在行业中拥有广泛的业务关系。在去年某省的咖啡博览会上为公司首次签定了海外的定单。能团结自己的同事一起取得优异的销售业绩。

合理分配自我介绍的时间前文说过，自我介绍一般也就持续1—3分钟，所以应聘者得合理分配时间。常规安排是：第一段用于表述个人基本情况，中段重点谈自己的工作经历或社会实践经验，最后展望下自己的职位理想。但如果自我介绍被要求在1分钟完成，应聘者就要有所侧重，突出最有料的一点。在实践中，有些应聘者试图在短短的时间内吐露自己的全部经历，而有些应聘者则是三言两语就完成了自我介绍，这些都是不明智的做法。

突出和应聘职位相关的信息自我介绍的内容不宜太多的停留在诸如姓名、教育经历等部分上，因为面试官可以在应聘者的简历上一目了然地看到这些内容。应聘者应该在自我介绍时选择一至两项跟自己所应聘的职位相关的经历和成绩作简述，以证明自己确实有能力胜任所应聘的工作职位。一个让人更有机会在面试中出彩的方法是在做一段自我介绍后适当停顿。比如在“我曾在大学期间组织过有2000人参与的大型校园活动”之后的停顿可能会引导面试官去问“那是什么样的活动呢？”，这样做的目的是为面试的深入打下基础。

一切以事实说话在证明自己确实有能力胜任所 应聘的工作职位时，应聘者可以使用一些小技巧，如介绍自己做过的项目或参与过的活动来验证某种能力，也可以适当地引用老师、同学、同事等第三方的言论来支持自己的描述。而这一切的前提是以事实为基础，因为自吹自擂一般是很难逃过面试官的眼睛的，一旦被发现掺假，基本预示着应聘者将被无情“秒杀”。2×××年5月—至今： 担任某咖啡茶品配送服务部的市场部业务员。主要负责与经销商签定经销合同、办理产品的包装、运输、保险、货款结算、售后产品跟踪、市场反馈以及开拓新的销售渠道等。负责公司新业务员的培训，在实际工作中具体指导和协调业务员的销售工作，并多次受到公司的表扬。

日常行走，常观废品回收浪迹于市，时暇与之交易若干，听闻他们辛苦多多，挣钱菲薄，有感于此，特予赋诗于此。

一一题记


骑着三轮的脚仿如轱辘

在大街小巷村镇游走

高亢嗓音呐喊悦耳

废品回收擦亮每一村落

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不啻每一春夏秋冬

匆促步履浪迹江湖

只要有废品回收约我

第一时间到达场所

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无论纸箱废铁电脑⋯⋯

不用废品都能回收

多多少少没有关系

变废为宝亮堂新簇

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