《芈月传》中的楚辞渗透
作者：杨柳
来源：《北方音乐》2017年第18期

        【摘要】楚辞千年，其中所蕴含的感情并非是我们这些后人想要一朝一夕就可以参悟到的，但处于信息综合时代的我们却可以从一些更加直接和便捷的渠道来对其进行粗略的解读。电视音乐作为一种对历史陈述性展开的描述、人物内心性格的刻画及思想感情的升華等融为一体的综合艺术表现形式，对于我们现阶段的学习起非常重要的作用。

        【关键词】芈月传；楚辞音乐；九歌；少司命

        【中图分类号】J61 【文献标识码】A

        电视剧《芈月传》的热播引起广大电视观众的追捧，随着剧情的展开，楚辞音乐在剧中的多次出现与编配，让观众的审美情感得到了极大的提升。通过对楚辞音乐的再度演绎，一方面，有效地促进了剧情的发展，引起观众的情感共鸣；另一方面，按照人们对战国时期音乐的了解与当时时代音乐元素为特征，结合了当代人对于音乐艺术的理解和接受现状，做到了历史与现代的碰撞和契合。对于歌坛整体相对浮躁的今天，广大的音乐爱好者们也存在一定的选择困难和听觉疲劳，而楚辞以音乐形式作为一种新的表现手法出现于影视剧中，无疑使人眼前一亮，也给歌坛吹来了一袭清新之风。插曲《九歌·少司命》和《九歌·东皇太一》。它们是屈原诗歌集《楚辞》九歌当中最具有代表性的两首诗歌，充满着浪漫主义气息和人们对美好生活的向往和追求，饱含神奇的幻想和炽热的情感。

        一、降生波折——少司命庇佑暗喻深意

        剧集开篇，楚威王三年，太史令唐昧夜观天象得霸星将至。大王询问于后宫，得知莒姬宫中一媵女向氏已怀有六月的身孕，故而欣喜若狂，因此腹中胎儿便被众人认定为救楚国、兴国运的霸主降临，谁知向式生产却是个女娃，楚威王龙颜大怒，王后趁机蛊惑，说此女婴乃是灾星所至，将其置于篮中抛江，所谓听天由命。向氏醒后不见其子，在宫内四处寻找，楚威王和王后在园中散步，恰好瞧见这一幕，并意外地听到婴孩的哭声。向氏循声找寻，在一少司命石像旁的莲叶中寻回了自己的孩子。楚威王见此婴孩命大，认定其有福缘故留其性命。此处剧中的少司命石像，正是楚辞《九歌》中的少司命，相传是古代汉族执掌人间子嗣及儿童命运的女神，是美丽、善良、温柔、圣洁、勇敢的典型形象。