杜威与苏联。杜威在 1927 年访问苏联以前，他的思想己经在苏联国内有了很广泛的传播，我们众所周知的综合教学大纲和劳动教学法就是受杜威思想影响的产物。后来，杜威在访问苏联时对看到的状况很满意，并且在回国后非常同情的写下了一系列希望与苏维埃社会主义共和国联盟和平相处的文章，然而这在当时却遭到了国内的各种批判。可杜威与苏联的故事还没有完结， 1937 年杜威担任“控诉莫斯科对托洛茨基审判调查委员会”主席，并提出题为 《 无罪 》 的调查之后，杜威又收到了苏联政府强烈的谴责，他被描述成“反动的分子”、“华尔街的工具”，此后，苏联教育家也很少提到杜威，直到 70 年代，教育学者对杜威的砍伐才有变化。杜威与我们中国。我们可以很自信的说，杜威的思想在国外影响最深的就是中国，当然这与杜威在华停留长达两年多并四处演讲有很大的关系，看来“我为自己代言”不仅捧红了陈欧，还捧红了杜威。其实， 1919 年杜威受陶行知等人邀请来华访问，本来计划停留很短时间就要离开，而杜威夫妇在北京正好遇到了五四运动，他们对五四运动产生了浓厚的兴趣，并改变了他们的回国计划，或许，这也是五四运动带给我们另一笔隐形的财富。

哲学家，教育家，心理学家，而且在美国国内，也是一位积极推动社会改革，倡言民主政治理想的所谓自由主义派人士，同时也是一位致力于民本主义教育思想的实践者。他的思想，不仅形成了美国继实用主义之后而起的实验主义（ Experimentalism ）哲学体系，而且也是间接影响到新教育 ― 所谓进步主义教育 ― 实施与理论的一位教育哲学家。由于他毕生从事著作、教学，受业学生分居世界各地，故其影响是他人所不能匹敌的。他的门徒胡适，是中国二十世纪上半叶的著名学者和新文化运动的一员健将。杜威（ John Oewey ）出生于一八五九年的十月二十日。这一年也是英国进化论的提倡者达尔文（ Charies Oarwin 1 809 一 1 882 ）发表其 《 物种起源 》 （ Ori gin of Species ）巨著的一年。杜威诞生在一个中产社会阶级的杂货商家中。由于杜威的家乡，是新英格兰（ New England ）的维蒙特（ Vermont ）州的贝林顿（ Burlington ) ，人民生活习惯，娴习于自治，崇尚自由，笃信民主制度，这些可以说是新英格兰殖民区的传统精神。

包括地质学，动物学，进化理论；他尤其从当时英国生物学家赫青黎（ T ．日．日 uxley 1 825 一 1 895 ) 的生理学教本中，获得不少的启示，特别是关于进化的理论、生物与环境的理论，在在都使他有不少心智上的激动。在大学课程的第四年，他才更为广泛地接触到人类智慧的领域；当时担任讲课的以哲学传授为主的泰锐（日． A . p . Torrey ）教授，对杜威初期哲学思想的探究颇有帮助。一八七九年，杜威从维蒙特大学毕业后，极想谋得中学教职，以发展他的志趣。但因他年纪轻，加以毫无教学经验，到秋季各校己经上课，而他的职业尚毫无端倪。正在一筹莫展的时候，接到他一位在宾州南油城（ South 011 City ）担任中学校长的表兄来电报，请他前往任教，当时的月薪是美金四十元；一年之后转往贝林顿自己家乡的一所乡村学校任教，并继续研读哲学史，这时他认识了哈锐士教授（ W : T 日 arris ）。

一八八。年以后，美国当时仅有的一本哲学杂志是 《 思辨哲学 》 （ Speculative philosophy ) 哈锐士教授是该杂志的主编人。哈氏受德国哲学的影响颇深，是德国哲人黑格尔（日 egel 1 770 - 1831 ）的信徒。在一八八二年，哈锐士接受了杜威第一篇哲学性的论文「唯物主义之形而上的假设］ ( The meta physical Assumpations of Materialism ）。稍后，杜威又写了两篇论文，交由哈锐士发表。这三篇文章的组织及系统化的技巧很好，并不以内容见长；但是对一位青年哲学家而言，自己的论文能够刊登在全国唯一哲学学术论文的杂志上，是多么大的一种兴奋和鼓舞呢！一八八二年的秋天，杜威向约翰霍布金斯大学（丁 he Johns 日。 pkins ）申请教学奖助金，先后两次被拒，于是经由他大学时的泰锐教授以及哈锐士的鼓励，向他的姑姑借了五百元美金，开始了以哲学为主的研习生涯。当时约翰霍布金斯大学校长吉尔曼（ Gilman ）聘请了不少哲学上卓有成就的学者；他本人对每一位研究生的学习都寄以关切，时时给予指导；而且上课时采取讨论的方法，富于思辨的气息，注重自由运思的精神，不受传统思想的约束，举行公开的辩论，凡此种种，使杜威有发展哲学见解的机会与环境。在杜威完成其博士学位后，吉尔曼曾亲自在办公室召见杜威，加以鼓励，并劝勉杜威不可过分手不释卷地孤独自处，并且给杜威留学欧洲的一笔补助费用。

杜威与中国和今日世界约翰 · 杜威这个名字对我们来说并不陌生。胡适曾说，学者在中国思想界的影响像杜威这样大。追溯到 90 多年我国教育界进行了一场就其深度和广度来说都是前主义教育理论”盛行一时’‘的时代。五四一代的学人很快就把他介绍给了国人。自从中国和西洋文化接触以来，没有一个外邦前，也就是 1911 以后，大约十年左右的时间，杜威的思想；到了 1919 年 3 月杜威来华前，所未有的教育改革运动，这场运动就诞生在杜威实用早在 1912 年的时候，蔡元培就首次向人们推荐了职的中国弟子们的簇拥下，蔡元培甚至鼓励人们”试试杜威博士的新主义‘，。在身居要两年多的时间里，杜威很快亲临中国，言传身教。从 1919 年 5 月到 1921 年 7 月，他在长达走遍了中国十三个省市，以一流教育家的身份，作了多次讲演，所行之处均受到热烈欢迎，导致他不得不一再推迟回哥伦比亚大学的日程。针对传统教育的严重弊端，他提出了一系列全新的教育主张。措施全部废除，如同除去囚犯的囚衣和拘禁囚徒的镣铐一样。他提出的他强烈呼吁将传统学校里的不良”学校即社会”、强烈的冲击。一， ) L 童中心说“、”教育即生活‘，、、，从做中学”在当时，对社会上所奉行的以忠孝为本、以经史之学为基的教育方针产生了在杜威看来，教育所要追求的就是一种理想的生活，”民主‘，也是其中一种。当时美国教育”注重于专门性的和技术性的东西而漠视了美好的生活者和培育者。而他也一直身体力行地改变这种状况。为此他直截了当地批评 " ，没有成为美好生活的审慎的创造虽然杜威生前就曾受到白眼，其教育理论也经常处于艰难的”低谷”境地，名，但是，他的许多基本观点仍然经受住了时间的考验。死后也曾一度蒙受恶中国本土，人们也重新开始谈论杜威，再次浮出历史水面自然有很多原因被一度湮没的著作和理论又再度受到垂青。在月＝习， , ，」曲，，户一 r , ，日 L 刀，一 n ，、八和他在中国度过的轰轰烈烈的两年。可是最基本的一点是，作为对二十世纪世界教育影响最大最广一声，川」」． J 气， - －户一～，一．一，一一产，＾丫甲 n , , Jj ，尸户一六 r , , .

山一 2 、 0 在哥伦比亚大学担任教职，是杜威的教学生涯中最长的一段时期，其间由于接触外籍学生的缘故，使他将教育的思想也能影响到世界其它各地。尾野教授是一位日本的留美学生，曾受教于杜威，获得博士学位后返回日本，担任东京帝大教授，促成了一九一八年杜威在日本东京帝大的讲学。我国学人鱼竺丝先生也曾在美国受教于杜威，就近邀请杜威于日本讲学完毕之后来华讲学。一九一九年，杜威曾先后在北京、南京、杭州、上海、广州等地讲学，由胡适先生担任讲学的翻译，把民主与科学的思想直接播种在中国。一九二八年，杜威曾经去了苏联；并到过土耳其，协助土国教育之改革；又到过南非、墨西哥等地。杜威在哥伦比亚大学任教廿六年才退休，退休之后仍从事著作，并热心于民本主义之阐扬。在他七十八岁时，还一度到墨西哥为苏联托洛斯基（ L eon 丁 rotsky ）辩护，驳斥史大林对托氏的指控。杜威是一个比较倾向于自由派的教育家，不希望向权威低头。在他的鼓励下，美国大学教师于一九一四年组织了全美大学教授联合会（ TheAmerican Association of University professor s ) ，四年之后又在纽约组织了纽约教师联合会（丁 he New 丫 ork 丁 eachers Union ) ，作为维护教师权益的一个有力组织，不仅消极地维护了教师的权利，而且积极地争取教育专业化的实现。杜威曾在八十七岁时再婚一次。他与人合着的 《 认知与所知 》 （ Knowing and the Known ) 在他九十岁的时候出版。他一生孜孜不倦的为学精神委实令人敬佩。他九十三岁时（公元一九五二年）因肺炎去世，当时身体并不屏弱，心智情况尚佳。

一八八。年以后，美国当时仅有的一本哲学杂志是 《 思辨哲学 》 （ Speculative philosophy ) 哈锐士教授是该杂志的主编人。哈氏受德国哲学的影响颇深，是德国哲人黑格尔（日 egel 1 770 - 1831 ）的信徒。在一八 j 又二年，哈锐士接受了杜威第一篇哲学性的论文「唯物主义之形而上的假设］ ( The meta physical Assumpations of Materialism ）。稍后，杜威又写了两篇论文，交由哈锐士发表。这三篇文章的组织及系统化的技巧很好，并不以内容见长；但是对一位青年哲学家而言，自己的论文能够刊登在全国唯一哲学学术论文的杂志上，是多么大的一种兴奋和鼓舞呢！一八八二年的秋天，杜威向约翰霍布金斯大学（丁 he Johns 日。 pkins ）申请教学奖助金，先后两次被拒，于是经由他大学时的泰锐教授以及哈锐士的鼓励，向他的姑姑借了五百元美金，开始了以哲学为主的研习生涯。当时约翰霍布金斯大学校长吉尔曼（ Gilman ）聘请了不少哲学上卓有成就的学者；他本人对每一位研究生的学习都寄以关切，时时给予指导；而且上课时采取讨论的方法，富于思辨的气息，注重自由运思的精神，不受传统思想的约束，举行公开的辩论，凡此种种，使杜威有发展哲学见解的机会与环境。在杜威完成其博士学位后，吉尔曼曾亲自在办公室召见杜威，加以鼓励，并劝勉杜威不可过分手不释卷地孤独自处，并且给杜威留学欧洲的一笔补助费用。此后，杜威在密西根大学（ The University of Michigan ）担任哲学讲师。在教学期间，有一位以前曾在约翰霍布金斯大学教过杜威半年的毛尔斯（ G . S . Morris ）教授让出房子给杜威夫妇居住。杜威为了感念这位恩师，把他后来所生第三个儿子取名为毛尔斯；这个孩子聪颖过人，是杜威六个子女之中最具天赋的一个，不幸却因病天折。丧子之痛对杜威夫妇的打击很重。一八九四年，杜威出任芝加哥大学的哲学、立鳖兰、教育系主任。在这里，他跟他的妻子创立了名闻遐迩的实验小学；并从心理发展的见地，来勾画出教育的各项理论。一九。四年，因为