《论语》“子路从而后”章“子见夫子乎”中的“夫子”辨析
作者：李晰
来源：《语文天地·高中版》2018年第10期

        “子见夫子乎”出自《论语·微子》“子路从而后”章。该章篇幅不长，是《论语》中的名篇，经常被各类语文教材选用。下面是该章内容（要讨论的“夫子”加下划线标示）：

        子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

        这段文字中有两处“夫子”，本文讨论第一处（另一处另文讨论），即“子见夫子乎”中的“夫子”。对该处“夫子”，收录该章的语文教材和《论语》现代注译本有三种处理方法：一种是单独做注，指出这里的“夫子”指孔子，如朱东润《中国历代文学作品选》（上海古籍出版社2014年出版）、郭英德等《中国古代文学作品选》（北京师范大学出版社2009年出版）等；一种是不单独做注，但在翻译整句话时，把“夫子”翻译成“我的老师”，如钱穆《〈论语〉新解》（九州出版社2011年出版）、李泽厚《〈论语〉今读》（中华书局2015年出版）、杨伯峻《〈论语〉译注》（中华书局2006年出版）等；还有一种是缺而不注，既不单独注释，也不翻译这句话，如王力《古代汉语》（中华书局2008年出版）、郭赐良《古代汉语》（商务印书馆2010年出版）等。从各类资料的注译看，朱东润等人认为这里的“夫子”指孔子。钱穆等把“夫子”翻译成“我的老师”，实际上也认为这里的“夫子”指孔子（孔子是子路的老师）。王力等缺而不注，具体原因不得而知，笔者揣测，很可能是觉得这里的“夫子”与《论语》中绝大多数“夫子”一样，都指孔子，没有什么特别，因此认为不需要专门解释。由上可见，认为“子见夫子乎”中的“夫子”指孔子，是一种在学界比较有影响的看法，但笔者认为这种看法值得商榷。下文详细分析。