从菊花意象看陶渊明的生命体现

作者：齐营营

来源：《现代语文(学术综合)》2015年第04期

        摘 要：世人都知陶渊明爱菊，在其诗歌中菊花是常见的意象。从“菊”这个意象中我们可以窥见他崇尚自然，包括委运顺化与任性而为的生命情结；珍爱生命，包括担忧生命短暂，及时行乐，希望长寿的生命表现；物我两忘的生命造诣与超脱生死的生命彻悟。

        关键词：陶渊明 菊花意象 生命体现

        一、崇尚自然的生命情结

        袁行霈《陶渊明研究》说：“他用自然作标准去衡量现实，发现了现实的丑恶与虚伪，主张返回自然的人性，返回原始社会的自然与淳朴。他以自然作旗帜，和虚伪的名教，黑暗的政治以及竞逐名利的世俗社会相对抗。”现实很黑暗，陶渊明的政治抱负无处依托，他只能用率真与任性来释放自己的本性。他的任性可分为以下两个方面。

        一是向往自然的环境。根据陶渊明在诗中的提示，无论是《九日闲居一首》（并序）中“秋菊盈园”，《和郭主薄二首》中“芳菊冠林耀”与《饮酒二十首》并序中“采菊东篱下”，“秋菊有佳色” 中的“秋菊”“芳菊”，还是《归去来兮辞》中“松菊犹存”，《问来使》中“今生几丛菊”中的“松菊”“几丛菊”，皆生长于室外自然的环境中，并且菊最初也是生在“川泽及田野”的。陶渊明笔下的菊植根于自然的土壤中，受自然空气的给养与霜露的洗涤。但是他自己却没有这样的环境，也做不到将自己置身于自然中。他深受儒家“学而优则仕”“治国平天下”与“济世救民”等思想的影响，积极出仕。在那个以司马道子与司马元、刘牢之、桓玄为代表的三派势力撕扯的混乱时代里，良好的社会环境已经是奢望。《论语》有言“天下有道则见，无道则隐”，但对陶渊明而言，若对时局判断有半点偏颇，就很难真正的置身事外。他的5次出仕几番归隐就完全可以证明这一点。正是因为求之自然而不得，所以他通过“菊”这个意象将自己对自然环境的憧憬翻译成笔下的文字。