2019淄博二模高考作文下水文修身先修心真善美是根

写作(60分)

22.下面提供两个作文题，请选择一个题目写作。(60分)

(1)阅读下面的材料，根据要求写作。

华罗庚19岁时，就大胆质疑教学权威，他的论文《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由》在上海《科学》发表。因此被清华大学破格聘任。

因这种科学精神，华罗庚也曾对唐代卢纶《塞下曲》诗进行质疑。卢纶诗是:“月黑雁飞高，单于夜遁逃；欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”华罗庚作诗说:“北方大雪时，群雁早南归。月黑天高处，怎得见雁飞?”华罗庚后来又咨询了不少专家，才明白塞外气候变化莫测，因自己观察体验不够，才有了错误的判断。

要求: 综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

大胆假设，小心求证

淄博市周村区实验中学  张大炜

华罗庚因为有种科学精神，所以勇于大胆质疑，不管是在科学界还是文学界都是如此，这种精神值得我们学习和赞扬。其实，早在先前，有人在历史学方面就提出了类似见解，那就是胡适先生提出的“大胆假设，小心求证”。

爱因斯坦无疑是人类历史上最伟大的科学家，他的相对论横空出世，震铄古今，颠覆了牛顿经典的物理学和时空观，一时很难被人接受，甚至有反对者抛出了一个所谓的百人团来群起而攻之。爱因斯坦不为所动，像对待蛛丝一样一笑了之，因为他坚信，相对论是对的，这来源于他严密的推理和天才的想象。从水星近日点观测到原子弹的爆炸，从引力波的证实到最近黑洞的发现，事实也最终证明了这一点。

这就告诉我们，只有最大胆的假设才最有可能接近真理和真相，这是源于科学精神的大胆质疑。

苏轼是中国历史上数一数二的文豪，然而再伟大的人也不是神，也有着认识上的偏差和缺陷。王安石曾有诗云：“秋风昨夜过园林，吹落黄花遍地金。”苏轼看后不以为然，续道：“秋花不似春花落，说与诗人仔细吟。”后来苏轼被贬黄州，还真看到一种菊花，盛开时节，落英满地。不禁仰天长叹“菊花误我”。据说这种菊花叫“落瓣菊”，只有黄州有，别说苏轼，就连当地人也少见多怪呢！

这就告诉我们，没见过不等于就没有，现实之上有着广阔的想象空间。不过，王安石是怎么知道的，是亲眼所见据事实录，还是信手拈来歪打正着，那就不得而知了。

当然，大胆假设谁也会，还得小心求证才能坐实。不过科学文学毕竟不是一回事，文学家对科学没大有发言权，科学家对文学也不能太指手画脚。华罗庚因自己观察体验不够，才有了错误的判断。但他咨询了不少专家，终于弄明白了。这是值得肯定和赞扬的，但历史上闹笑话的也有。杜甫《古柏行》诗云：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”沈括说，四十围乃是径七尺，无乃太细长乎？沈括以科学家的精确眼光看待，难免其误，若他知“夸张”之法，则不会振振有词地发此浩问了。

再如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”写的是春天？是秋天？不能说，一说就错。或许就在于一种意境吧。

总之，科学要有科学精神，诗人要有诗人气质，二者相通又不完全一致，历史等其他学科也一样。不管我们从事哪一学科，都要大胆假设，小心求证。只有这样，才能遍开诗歌之花，才能广结科学之果。

(2)阅读下面的材料，根据要求写作。

修身，齐家，治国，平天下。(《礼记》)

君子喻于义，小人喻于利。(《论语》)

国有四维，礼义廉耻。四维不张，国乃灭亡。(《管子》)

从善如登，从恶如崩。(《国语》)

心灵埋下真善美的种子，扣好人生第一粒扣子。(习近平)

做到知行合一，反对搞两面派、做两面人。(习近平)

某校高三班级要举办一次主题班会，主题是“我们当代青年如何修身”。请你合理选择上面的材料，写一篇发言稿。

要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800。

修身先修心，真善美是根

同学们：

大家好！今天，我演讲的题目是《修身先修心，真善美是根》。

《礼记》上说：“修身，齐家，治国，平天下。”修身是第一步，其实修身要先修心，而真善美，就是心的根。

做一个真善美的人，首先要做一个有正义感的人，不为利益所动。《论语》上说：“君子喻于义，小人喻于利。”义利之辨，确实是区分君子小人的试金石，君子甚至不惜舍身就义，杀身成仁。“义”是岳飞的“精忠报国”，是文天祥的“留取丹心照汗青”，是于谦的“要留清白在人间”，是瞿秋白《多余的话》，是方志敏的《清贫》，是夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真。”是大丈夫的威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫！

《管子》上说：“国有四维，礼义廉耻。”这不仅是国家的根基，也是做人的根本。

当然，很难。《国语》上说：“从善如登，从恶如崩。”姑且不论人类本性的善恶，环境对人的影响确实不可小觑。“从善如登”，就更见修身的重要。关键还在坚持和积累。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。孔子七十才修炼到“从心所欲不逾矩”的地步，何况你我？或许人类本性确有一丝丑恶，“其善，伪也”，但能装一辈子，就是真的。至于“从恶如崩”之说，也只是提醒我们要时时惕厉，如履薄冰，而不是说一失足成千古恨，就可以破罐子破摔了。岂不知浪子回头金不换？晋人周处就是很好的例证。

习近平说：“心灵埋下真善美的种子，扣好人生第一粒扣子。”这是对我们当代青年如何修身的期望和要求。我们要继承中华优秀传统文化，发扬中国先进时代精神，做一个求真、向善、尚美的人。

第一求真。陶行知说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”我们要“做到知行合一，反对搞两面派、做两面人。”如果言行分裂，表里不一，那不仅是人格的崩塌，也是社会的倾颓和国家的衰亡。

第二向善，是真心向善而不是伪善。朱柏庐《治家格言》有云：“善欲人知，不是真善。”当然还有后半句：“恶恐人知，便是大恶。”这句还可商榷：恶恐人知，或是出于对惩罚的恐惧，或是出于对正义的敬畏，总比那些明火执仗怙恶不悛来得好些。其实，改过从善，才是善莫大焉。

第三尚美。爱美之心，人皆有之。但有心灵美，也有恶之花。所以美要教育。从蔡元培到王国维，从胡适到朱光潜，代代绵延，薪尽火传。蔡元培在《以美育代替宗教说》一文中就曾明确:“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人之我见，利己损人之私念，以渐消沮者也。”乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。

一百多年前梁启超曾言，少年强则国强。同学们，让我们加强自身修养，做一个求真、向善、尚美的当代青年，为了自己的人生和国家的未来，努力奋斗！