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象棋围棋与民族文化精神

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象棋围棋与民族文化精神
2018-05-07象棋和围棋是中国智慧的独特创造，它们深深植根于民族文化的沃壤，和其它艺术形式一样，全息地映射着中国民族文化的精神。
《老子》载：道生一，一生二，二生三，三生万物。
”以理性的根源而论，象棋和围棋发端于天地之道”。
吴清源认为，围棋开始是一种天文工具。
这样，棋盘就是天，棋子是星星，因此，它应该是古人仰则观象于天，俯则察法于地”的智慧的结晶。
《周易·系辞》说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”宇宙的变化是从无到有、从浑沌到清晰、从简单到复杂的。
象棋有河界分明划定敌我阵地，而围棋则不然；象棋棋子有固定功能和行走路线，而围棋则没有；象棋有7种棋子而围棋只有黑白对立。
这就契合着简单与复杂、混沌与清晰的辩证运动。
在宇宙从无到有的变化过程中，无”蕴含着有”，混沌蕴含着清晰，简单蕴含着复杂。

围棋有大道至简的品格，象棋则有法度森严的精神，两者均有各自奇妙的艺术境界。
象棋的艺术和棋理折射着儒家精神，围棋的内蕴体现着道家精神。
驰骋沙场的战将多大刀阔斧纵马驰车，而隐世不出的仙人”多悠然措置黑白对峙。
象棋的敌我阵地、棋子位置，作用和行走路线的不同，暗合着儒家的社会秩序和等级伦理；而围棋没有固定的阵地，棋子没有固定的路线和作用，表现着道家不受羁束、放达超逸的理想。
在儒家社会等级中，国君是最高统治者，因而象棋也就以夺取敌帅为胜；围棋取象于天地，天地辽阔，因而以围地多为胜。
象棋尚刚，要求积极拼杀作战；棋子运动能力越强越有优势。
围棋尚柔，落子后就不再移动，却像细胞生长一样，显现了自己的生命力。
围棋在序盘阶段，尤其可以体现善阵者不战”的古训，这又吻合着《周易·坤卦》至大至柔的性格。
老子说；圣人之道，为而不争”。
日本棋手武宫正树继承了吴清源与木谷实变革围棋布局的思想，并将这一思想发挥得淋漓尽致，创造了行棋奔放、气势磅礴的大模样作战法，在现代棋坛形成了鲜明的艺术个性。

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