话说“麒麟”
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话说“麒麟”
随着世界杯的结束,不少人正确预测了最后一场比赛的结果,这使得QQ牧场提前出现了不少养麒麟的好友。今日将搜索收集的有关麒麟的介绍发出来,以便使大家更好的熟悉了解麒麟。
麒麟:汉语拼音读作qílín。
1>>>>>>>>:古代传说中的一种动物。外形像鹿,头上独角,全身有鳞甲,尾像牛尾。
2:比喻才能杰出的人。
3:为四灵之首,麟凤龙龟。后由于封建皇帝对龙凤的褒扬,麒麟被排挤到民间。成为民间祥瑞的独特代表.
麒麟文化是中国的传统民俗文化。盼麒麟送子,就是中国古代的生育崇拜之一。我国古代以麒麟为龙子。盼望生得“麒麟儿”。“麟儿”就是民间的祥瑞与美好期望。那些有幸得到中国历代官方命名为“麟州”的中国地方,古来必然该是,曾产生过中华民族炎黄,华夏级别的帝王的英雄土地。
麒麟简介
从其外部形状上看,集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身,乃吉祥之宝。有角,为龙角,其角极为坚硬,为浅灰色。据古籍的描述,它的身子像麕>>>>,也>>>>>>>>可以写成麇,古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像马;圆的头顶,
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有一对角。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿,能活两千年。能吐火,声音如雷。“有毛>>>>之虫三百六十,而麒麟为之长”(有毛之虫的意思是有毛的动物)。
麒麟是中国古人创造出的虚幻动物,这种造型是把那些>>>>备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中,关于麒麟的故事虽然并不是很多,但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
相关记载
汉许慎《说文解字》十:“麒,仁兽也,麋身牛尾一角;>>>>>>>>>>>>麐(麟),牝麒也。”段玉裁注云:“状如麕>>>>,一角,戴肉,设武备而不为害,所以为仁也。”……按何法《徵祥记》:“麒麟者,牡曰麒,牝曰麟。……许云仁兽,用公羊说,以其不履生虫,不折生草也。”古麒麟或简曰麟,咸以为祥瑞之物。>>>>《礼记》礼运:“出土器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在郊棷。”("椰"同"菽",沼泽,又:“麟凤龟龙,谓之四灵。”>>>>
西狩获麟
>>>>>>>>>>>>“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境大野泽地。其有文字记载的历史,首先见于战国成书的我国最早的一部编年史>>>>>>>>《春秋》:战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰>>>>写的《谷梁传》,也都记载了这方面的内容。与孔子同代人
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左丘明的《左传·卷十二》载:哀公十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钥商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之曰:>>>>“麟也”。《史记·孔子世家》载:鲁哀公十四年春,西狩大野,叔孙氏之车子钥商获兽,以为不祥,仲尼视之曰:“麟也”,取之。在其《集解》和《正义》中又注:“大野,薮名,鲁田圃之常处,盖今巨野是也。”《兖州府志·圣里志》载:“周敬王三十九年春(哀公十四年),西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足,载以归。叔孙氏以为不祥,弃之郭外,使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往观之曰:麟也,胡为乎来哉!反袂拭面,涕泣沾衿。叔孙氏闻之,然后取之。子贡问曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至为明王也,出非其时而见害,吾是以伤之。”
1991年出版的《文史知识·说麒麟》一文记载“我国古籍中最早记载‘麟’的,一是《春秋》,二是《诗经》。”《春秋》以记载谨严著称,绝不语怪、力、乱、神没有的事,更不会捕风捉影地瞎说。再如《历朝纲会纂》、《纲易知录》、>>>>《曹南文献录》、《曹州府志》、《巨野县志》等也都作了如实的记载。
“西狩获麟”发生在周敬王庚申三下九年(春秋鲁哀公十四年),而孔子的《春秋》一书,也恰恰在这一年脱稿,这时孔子已七十一岁,从此已不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。孔子
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