湘女潇潇观后感

　　国产故事片《湘女萧萧》改编自沈从文的小说《萧萧》，讲述发生在20年代的旧中国，一个充满温情和苦涩的中国农村的童养媳故事。该片导演：谢飞、乌兰，编剧：沈从文、张弦，主演：娜仁花、邓晓光、张愚等，1986年上映。
湘女潇潇观后感　　故事发生在湘西那片美丽的土地上，在河流静静流淌的清晨，12岁的懵懂女孩潇潇被花轿抬进了她的婆婆家，开始了自己前途未卜却又被时代注定了的人生旅程。
　　这部影片虽然拍摄于1986年，却让人感觉不出丝毫时代的疏离感。每一帧风景都让人感觉到自由、纯净、远离尘嚣，演员的表演也是十分到位，甚至很多细节中也蕴含着深意。
　　观看本片的感受，和以往观影体会很不同。以前看的都市片比较多，像这样洋溢着乡土气息的影片算是第一次看到。纯朴的乡土人情，一切都是自然流泻，没有过多的矫饰，没有做作的对白，没有华丽的道具，有的，只是电影背后的内涵和精神指向。以前看过一句话，“影像的躯壳，声色的装修，不足以支撑起电影这门思考的艺术。”从这个角度看，《湘女潇潇》的成功不是在于高超的拍摄手法和美丽精致的取景，而是在于导演通过它寄予的人文情怀。
　　大概三年前，我看过沈从文先生的原著《萧萧》 ，不得不提，虽说大体的故事情节相差不多，但是电影和小说给我的感觉完全不同，毫无疑问，电影通过导演对于细节的精准把握增强了批判的力度和内容。原著给人的感觉是恬静安详的，符合沈从文的一贯描写湘西生活的风格，纵然那些人们可能在我们看来是不开化的、愚昧的，他们做的很多事情是很难理解并接受的，我还是可以感受到一份远离都市玷染的原生态人性的美好;在小说里，很难判定好与坏、美与丑、善与恶，因为一切都被淡化了，像一幅烟雨蒙蒙的山水画，你不想去深究，在乎的只是它给予你的一种整体的感觉。当矛盾冲突达到高潮时，花狗逃跑后，我曾担心过萧萧的命运会不会很悲惨，可是最后的结局却让我感到几分温暖，萧萧生下的孩子和她的小丈夫一起在草地上玩耍，生活没有因为那些波澜而停滞而是继续向前，一如往常得平淡和谐安详，即使背后是生活的无奈和残酷。
　　但是电影不同，不能太过含蓄，不仅强化了矛盾冲突，还要借原著表达导演想对这个时代说的话。有一个场景我印象特别深刻，就是在寡妇被沉潭的时候围观群众的麻木的表情，当一条鲜活的生命被悲惨地扼杀，竟然没有人上前阻止，甚至还有人冷漠无知地笑。不得不说，这个场景是应当深刻地刺痛一个时代的神经的，当民众对悲剧无动于衷，对早就应该被淘汰的陋习坚持到底，对生命毫无敬畏和起码的尊重，那这个时代离死亡也就不远了。导演可能想借助这部电影，来吸引大众对于那些易被忽视的角落的重视，减少一点悲剧的发生，让人们活得更有尊严。
　　这部影片中的人物也无谓好坏，因为在无知面前一切也都失去了意义。没有受过教育的民众哪来反抗命运的勇气和动力?他们接触的是水和山，是田里的耕种和家庭的重担，他们爱了就是爱了，没什么海誓山盟，也没什么经典场景铺垫。老水车不停地运转，暗示了一代代女性无法逆转的轮回命运。潇潇的公公一直没有露面，后来我们通过她婆婆的眼泪我们才知道，婆婆应该是和潇潇一样是童养媳，养着比她小的丈夫，后来丈夫长大后和别的女子在一起了，并且拒绝回到那个陈腐而乏味的家庭。
　　但是，再无知单纯的人也会有对美好自由幸福的追求，潇潇也不例外。她抱着弟弟对着月光唱歌，她羡慕过城里打扮新潮的女学生，她想过和花狗私奔到外面的天地去……可是，人在诸多束缚面前终是无力的。最后的结局对白不多，却让人心里空荡荡的，感觉到寒冷和难过。年龄还未到中年的潇潇穿起了她婆婆那样的衣服，脸上的表情早已没有了刚开始的纯真烂漫，而是空洞苍白。她为她的儿子迎娶了一个当年的“潇潇”;而当年的小丈夫，也已经长大，面对这写他无法选择的一切，终是没能继续面对，选择了逃离，不知道他逃向哪里，但可以肯定的是，潇潇的生活，不能再指望这个小丈夫有任何亮点了，注定的是死水，不再激起半点波澜。
　　潇潇由受害者，到陋习的执行者，孰是孰非，难以判断。山依旧青，水依旧干净，可是，人已被时光的洪流冲击到无法掌控自己命运转盘的河道，随波逐流。
　　所以，如果原著是一曲带点小哀伤的田园组歌，那电影就是一部凝着深深批判和遗憾的人性哀歌;但是两者还是归结于一，那就是永恒不变的洋溢着人文气息的主题，拒绝冷漠，拒绝麻木，呼唤爱，呼唤美，呼唤拯救，呼唤一个时代对于尊严的关注。
湘女潇潇观后感　　沈从文笔下塑造了一大批个性鲜明的女性形象，比如视爱如命的翠翠、调皮伶俐的三三、不甘沦落的夭妹、为爱献身的媚金等等。湘西地区的女子以特有的柔情似水，背负卑微的身世，勇敢憧憬自由和爱情，但也难逃悲剧命运。其中，《萧萧》里的萧萧，则是最典型的一个。
　　民国初年，在湘西的农村有一个习俗，家里有男孩子的话，家里人就要在他小时候给他娶亲，取回来的女孩都比男孩大好几岁，然后留在家里当童养媳。萧萧就是这么被嫁出去的，那年她才12岁，她的丈夫名叫春官，年仅两岁。出嫁时，春官还在逗狗玩，哭了闹了，妈妈还得给他喂奶，而萧萧是跟一只公鸡拜堂的，这荒诞的婚姻在乡亲们的眼中却再正常不过，这样的习俗也不知道是从什么时候开始流传下来的。
　　孩子哪里懂什么结婚，甚至萧萧连什么是“圆房”都不知道。她每天就是陪着小丈夫玩，教他学儿歌，“月亮走，我也走，月亮里面有条狗。”在片中，歌声成为了村里人抒发情感的方式。影片的第一个画面就是连绵起伏的群山，飘来了极具民族韵味的歌声。歌声能逃出群山的束缚，但人本身却无法飞越环抱的藩篱。生活在其中的人以不自知的态度，淡漠着。
　　歌声也带来了感情。村里有个叫花狗的小伙子，膀子很结实，平时也喜欢唱歌，还教给春官好多歌。在沈从文的笔下，花狗的着墨并不多，但给人印象最深的就是他会唱很多“黄色歌曲”，歌词里总是充满着性暗示。正是在以歌传情的过程中，情窦初开的萧萧逐渐和花狗走到了一起。
　　爱情来得迅猛而炽烈，如干柴烈火。在那个封闭的年代，表现性爱通常都是用很隐晦的方式，就像《红高粱》里那随风摇曳的高粱叶一样，萧萧和花狗的激情，也用倒塌的草垛、旋转的草磨、哗啦啦的流水等视觉化的方式处理，让人不禁想到影片一开场那上下起伏的水窖，极具地方特色。水象征着欲望，被水包围着的两人，如同海上扁舟，有着片刻的自由，但这自由随即就面临着严峻的考验，因为萧萧怀孕了。
　　原著中并没有巧秀娘这个角色，但在影片里，她作为一个反叛者的形象出现。由于丈夫死了，她本该按照族规安安分分地守寡，但她却跟一个汉子追求起了自由恋爱。被发现之后，惨遭沉塘示众(就是挂上秤砣沉入湖底)。巧秀娘临死前那一声惨叫如刺刀扎进萧萧的心里，也许她和花狗偷情怀孕的事情败露之后，下一个陈塘的就是她了。
　　某种程度上说，萧萧也有着反叛意识。在第一时间她就要跟花狗私奔，但花狗不肯，反倒自己先收拾东西溜了，留下萧萧一个人面对未知的恐惧。为了打掉肚子里那块肉，她偷偷吃下香灰，最后干脆也逃走了。可是生命就是这么顽强，就算如此折腾，萧萧也还是没流产，到生下一个大胖小子。原本她也应该沉塘示众，但既然给春官家留了个后，这事也就不了了之了。
　　“我只造希腊小庙。这种庙供奉的是人性。”影片中出现的沈从文的这句话，“人性”二字直戳关键部位。萧萧跟花狗恋爱，就像巧秀娘一样，都是对森严的族规的一次挑战。可是当萧萧的二字两岁的时候，萧萧还是继续按照族规，给他找了个大好几岁的女孩当老婆，继续着那个荒诞的婚姻。又一个“萧萧”重演着她曾经的悲剧，然而从萧萧的眼中你看不到任何反抗的意识，一切都是那么顺其自然。这到底是为什么呢?
　　同样是女人，女学生却是另一种人。村里人说她们不留辫子，像尼姑，上学花的钱能买十几头水牛。村里的女人聊到女学生都是唏嘘不已，认为她们“伤风败俗”、“造孽”、“祖宗的礼法都不要了”。原著中写道：“从乡下人眼中看来，这些人都近于另一世界中活下的人，装扮奇奇怪怪，行为更不可思议。”每当女学生出现在城里，大家都像看西洋景一样，仿佛她们的“自由”是有那么不合时宜似的。相比之下，像萧萧这样的女孩则沉溺在传统压抑的生活中，对进步思想抱着怀疑和嘲讽的态度，鲁迅笔下的“吃人的封建礼教”已将她们打磨得麻木不仁，毫无抵抗的意识，成为沉默的大多数。这正是萧萧悲剧命运的根源。
　　当长大后的春官站在大山面前，如同在向这个世界发问：这个愚昧的民族到底何时才能觉醒呢?
湘女潇潇观后感　　民国初年，湘西边远小山村杨家坳，迎来了一顶花轿。花轿里走出12岁的小姑娘萧萧。她睁大好奇的眼睛，觉得一切都那么新奇。当了妻子的萧萧还没脱孩子气，常在苦涩的生活中自寻其乐。她白天带着比自己还小几岁的丈夫玩，夜晚要哄“丈夫”睡觉，还要帮婆婆洗衣喂猪。6年后，萧萧长成了大姑娘，漂亮丰满，婆婆给萧萧裹上缠胸布。萧萧听了人们讲的镇上的女学生的新鲜事儿，一颗沉睡的心萌动了，她向往自己也像女学生那样，过自由平等的生活。萧萧家的长工叫花狗，身强体壮，幽默风趣。他喜欢萧萧，萧萧心里也有他。一天，萧萧在房中换衣裳，花狗闯了进来，俩人大胆相爱了。此后，他们常常幽会。不久，萧萧怀孕了。这时，正遇村中寡妇巧秀娘与铁匠相好被人捉了奸。按照族规铁匠被打断双腿，巧秀娘被沉了潭。萧萧开始为自己的命运担忧，胆怯的花狗因惧怕惩罚不辞而别。为打掉胎儿，萧萧求神拜佛，吞食香灰，都无济无事。走投无路的萧萧连夜逃跑了，可又被抓回，关进了库房。萧萧面临着被“沉潭”或者“发卖”的悲惨境地。后因族人的迷信和家人的善良，萧萧躲过了死劫又住在家中。萧萧生了个胖小子，她和她的儿子被接纳为家中的成员。10年过后，萧萧那颗曾是炽热的心，已经被旧的生活习俗腐蚀了，变得冷漠麻木。不久，她也按照乡俗，为10岁的儿子接来了个大媳妇。