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上海市嘉定区封浜高级中学高一语文上学期期中试题
上海市封浜高级中学2018学年第一学期期中考试
高一语文试卷
试卷说明：
本试卷共6页，满分100分，考试时间120分钟。全卷包括三大题，第一大题为1—2题，第二大题为3-24题，第三大题为25题。考生注意:
答题前,考生务必在试卷、草稿纸、答题纸（卡）上填（涂）写班级、姓名、学号等个人信息。必须在答题纸（卡）上作答(涂答案）,在试卷（有答题纸）或草稿纸上作答一律不得分.
一积累应用(8分）
1。识记性默写(4分）
（1）蒹葭苍苍，____________。（《诗经•蒹葭》）（2冯公岂不伟，____________。（《咏史》）（3____________，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）2。理解性默写（4分）
（4）《沁园春•长沙》描写仰望与俯瞰之景的句子：___________，___________.
(5）左思《咏史》中写当时的世家大族子弟占据高官之位,而出身寒微的士人却沉没在低下的官职上的句子是：_______，_______。
二阅读(52分）
（一）阅读下文,完成第3-7题（13分
雅和俗
①雅和俗是相对而言的,昨天被当作是俗的东西，今天可能就是雅的东西了.六朝的清瘦俊爽之美，是极雅致，充满人文气息的审美,一入唐就逐步改变了。盛唐的宫廷审美，崇尚丰满肥腴,色彩浓艳厚重，与六朝相比,其俗是显而易见的.但久而久之，唐代的丰满肥腴、浓妆丽色被称为雅--雍容华贵气质的典雅。用今天的眼光来看，盛唐宫廷贵妇那种寓婀娜于肥腴的体态，确有妙不可言的雅状;唐马丰满壮实的造型，唐三彩或红白赭，或蓝白赭,或红蓝白的色泽，毫无媚俗相.苏东坡对吴道子的推崇，可当绘画的极致，但独不能容忍丝毫俗态，他把吴道子和王维作比较，在两人的画面前，他都爱不忍去，都有很高、很贴切的赞语，但最后还是认为王维要高出一筹。原因是王维的画中有诗，画如其诗一样“清且敦”.苏东坡已经点明了雅和俗的分野在于。
②正如苏轼所言,绘画上的提倡文化修养,树立雅的标准,在晚唐就有滥觞之兆， 五代出现了明确的提法，
1
上海市嘉定区封浜高级中学高一语文上学期期中试题
黄修复《益州名画录》把画分为四格，即逸格、神格、妙格、能格，认逸格为第一位，并声言:“画之逸格，最难其俦."黄修复在一直被认为其绘画最高标准的“神”上，另立更高于“神"的“逸"，无疑是评论界对雅的入画的认可和推崇。其实，“逸”和“神"一样，是技巧和精神的混合,不同的是“神”包含了画家的匠心以及画家本人情感思绪的流露，但更多的是(）；而“逸"则完全敞开了画家本人的精神世界，是技巧和画家（不是被描绘对象）的精神混合。
③因此，绘画上的雅、俗区别，是画家情调的雅、俗，表现在绘画情调中的雅、俗。北宋宫廷画院，注意到画家文化修养的问题，画院画多是带有诗意性的命题,著名的如“踏花归来马蹄香”,画蝴蝶追逐马蹄者夺魁，又如“野水无人渡，孤舟尽日横"，画艄工横笛卧舟尾者出奇制胜,再如“乱山藏古寺"，画荒山乱岭间飘然一幡以示藏寺之意者获褒。其实，这些命题画，只要在考题中略作婉转，即可不俗。然而，如此的不俗，与雅还有距离。绘画的雅逸,在于画法，而不是题材,不是曲意求题材之工。元代的雅逸,是两宋无法望其项背的，这是绘画发展的因果关系，也说明了绘画的发展是一个逐步雅化的过程。元代趋雅，完善雅化绘画的关键,是纳入书法笔法的画法上的根本性改革。据说,赵孟頫向钱选请教，钱曰：“能作隶家.”这牵涉到笔墨的精神状态，也即画家精神状态的表现问题。不管此说是后人杜撰还是真有其事，“隶”、“利”之分,或曰“戾”、“利”之分的焦点，是文人画和画工画，其实质还是画的雅和俗。
④为什么明代称为第一院体画家的戴进，后人赞扬他画得出色的同时,还要添一条读书少的尾巴？这种肯定中的否定，实际上是婉转的否定，否定他画的要点是不能雅。唐寅的老师周臣自叹画不如其弟子时，说出了一个致命的原因：自己少唐生胸中数千卷书耳！其中要点也是不能雅。周臣确有自知之明。俗话说：诸病可医，唯俗不可医。话有点绝对,但说出了俗病是顽症。然而用猛药可能会有所收获，但俗和雅之间实在是可以相互转换的。俗本身也有通俗和庸俗之分，但不管怎么说，俗总是属于初级阶段的东西。但如能加上一个“大”字，而成大俗，就不再是初级阶段的东西而成为高级的了,于是也就荣登了大雅之堂。齐白石本是木匠，其俗自不待言,他经努力，文化素养修炼得炉火纯青，更因其大彻大悟，又加上老天爷帮忙得以登大寿，终于大气晚成，其雅亦不待言矣.他的画有一种不修边幅的雅致，十分动人,这是悟性和勤奋的契合。假如周臣也奋起直追,也读他个千卷书，或许其画会有所改观亦未可知。
⑤俗未必是坏，民间艺术，如杨柳青、桃花坞的年画，俗到底，土到家，民间风味十足，同样可以达到生动的境界。只要有趣，但俗无妨，俗趣也是一种绘画趣味。俗有其大众化的优势,它明朗、健康、土情俚风，不矫不饰，为大众所喜见乐闻，是可以发扬和提高的.历来的雅艺术,都是从俗艺术中来的。
⑥雅是艺术的尖端，所谓的象牙塔尖是也。塔身、塔尖是共存的，因此，雅和俗的艺术，在社会中共存，是社会的共同艺术财富。“雅俗共赏”，不是指雅俗混杂的中间状的艺术,而是指雅和俗两种审美层次同具审美价值