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“皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人”阅读答案（附翻译）

阅读下面的文言文，完成2—4题。

皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝’。汝今年二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。

或劝谧修名广交，谧以为“非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎。”作《玄守论》以答之，曰：

或谓谧日：“富贵人之所欲，贫贱人之所恶，何故委形待于穷而不变乎？且道之所贵者，理世也；人之所美者，及时也。先生年迈齿变，饥寒不赡，转死沟壑，其谁知乎？”

谧曰：“人之所至惜者，命也；道之所必全者，形也；性形所不可犯者，疾病也。若扰全道以损性命，安得去贫贱存所欲哉？吾闻食人之禄者怀人之忧，形强犹不堪，况吾之弱疾乎！且贫者士之常，贱者道之实，处常得实，没齿不忧，孰与富贵扰神耗精者乎！又生为人所不和，死为人所不惜，至矣！喑聋之徒，天下之有道者也。夫一人死而天下号者，以为损也；一人生而四海笑者，以为益也。然则号笑非益死损生也。是以至道不损，至德不益。何哉？体足也。如回天下之念以追损生之祸，运四海之心以广非益之病，岂道德之至乎！夫唯无损，则至坚矣；夫唯无益，则至厚矣。坚故终不损，厚故终不薄。苟能体坚厚之实，居不薄之真，立乎损益之外，游乎形骸之表，则我道全矣。”

遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴莫过笃，将损耗精神。谧曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！”

（节选自《晋书·皇甫谧传》）

2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）

A． 岂我居不卜邻，教有所阙 阙：欠缺

B． 遂博综典籍百家之言 综：综合

C． 先生年迈齿变，饥寒不赡 赡：充足

D． 耽玩典籍，忘寝与食 耽：沉湎

3．以下各组句子中，全都表现皇甫谧勤奋钻研的一组是（3分） （ ）

①修身笃学，自汝得之 ②就乡人席坦受书，勤力不怠

③居贫，躬自稼穑，带经而农 ④沈静寡欲，始有高尚之志

⑤后得风痹疾，犹手不辍卷 ⑥耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”

A．①③④　　 B．②④⑤　　 C．③⑤⑥　　 D．①⑤⑥

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）汝今年二十，目不存教，心不入道，无以慰我。（4分）

译：

（2）富贵人之所欲，贫贱人之所恶，何故委形待于穷而不变乎？（5分）

译：

参考答案：

二2．（3分） B （通晓）

3．（3分） C（①是叔母的教诲，④是皇甫谧的性格）

4．（1）你今年二十岁，眼睛没有阅读过书本，心中不懂道理，没有什么可以安慰我的。（4分，意思对、语句通顺1分，汝、道、无以译对各给1分）

（2）富贵是人人想得到的，贫贱是人人都厌恶的，为什么不顾惜自已，等待困穷而不作改变呢？（5分，意思对、语句通顺1分，欲、恶、委、形译对各给1分）

【文言翻译】

皇甫谧，字士安，小时候名叫静，是安定朝那（今甘肃省平凉市灵台县）人，汉代太尉皇甫嵩的曾孙。皇甫谧过继给他叔父为子，随叔父迁居新安。他到二十岁还不好好学习，终日无节制的游荡，或有人以为他是呆傻人。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说‘虽然每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十岁，眼睛没有阅读过书本，心中不懂道理，没有什么可以安慰我的。”因此叹息说：“从前，孟轲的母亲迁居了三次，使孟子成为仁德的大儒；曾参的父亲杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，是你自已有所得，我能得到什么呢！”叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧深受感动，并激发了他的志气，于是到同乡人席坦处学习，勤读不倦。他家很贫穷，他在亲身参加农业劳动的时候带着经典学习，终于博通典籍百家之言，皇甫谧性格恬静，没有奢望，并从此树立了高尚的志向，把写书作为自已的事业，自已取号玄晏先生，写有《礼乐》、《圣真》等论著，后来得了风痹症，仍然手不释卷。