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关于对联的资料简介
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关于对联的资料简介
对联简介
对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上 或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调, 是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主 孟昶。对联是中国传统文化瑰宝。
对联发展起源
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联（因古时 多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名）等，是一种对偶文学，起源于桃符。 是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深, 对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的 艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主孟昶（chδng）,它是中国传统文化的瑰 宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对 联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要 押韵（律诗中的对偶句才需要押韵） o 骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又 吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律 诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。 不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严， 古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上 的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀祷 机》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。此说的根据是清 代楹联学家梁章柜《楹联丛话》引《蜀祷机》，但据《楹联概说》 考证，梁章柜在引用时将“以其词工”改为“以其词非工”，《蜀 樁机》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说 法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁, 仍是个悬案。
对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年, 中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联 习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的 民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
历史探源
楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所 谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半， 在思维木质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的初学渊源 及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中 国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思 维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符 号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子 也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀 子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子•礼 论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这 种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人 对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。
《周易•序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有 男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣 然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各 种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、 下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等;与此相对应，阳则代表乾、 天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健 等。这种无所不在的阴阳观念，深入到了中华民族的潜意识之中， 从而成为一种民族的集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上， 重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物 的执着和迷恋。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联的形式 相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
语言寻根
一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达 时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是
什么
呢?通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相 同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相 等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。即 一个音节对应一个音节。在英语中，单词"car"与“jeep”在数量 上是相等的，但音节不相等。而汉语“卡车”与“吉普”，数量相 等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以 单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个 音节独立性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入 四声，今有阳平、阴平、上声、
阿袁（即陈忠远）陈氏宗祠正大门长联
去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语的语 素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对 仗关系。而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，单词的数量 和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一， 独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。楹联大多数是写 成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物 上。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着 楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联， 要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐 对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐, 在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。 其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横 写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文 字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排, 不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。下面试举两个意思相同 的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的 对仗，而英文和其他拼音文字则不能。
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先 生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现 在唐代。他以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为 据：
岁日：三阳始布，四序初开。 福庆初新，寿禄延长。
又：三阳回始，四序来祥。 福延新H,庆寿无疆。
立春铜浑初庆垫，玉律始调阳。 五福除三祸，万古□（殓）百殃。 宝鸡能僻（辟）恶，瑞燕解呈祥。 立春□（著）户上，富贵子孙昌。 又：三阳始布，四猛（孟）初开。
《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为联，四句为绝（句）， 始于六朝，元（原）非近体。”王夫之说，对联源于律诗的说法，好