从古代议论性散文中看论证方法之对比论证

经济管理部 周红芳

一、教学目标

1．知识目标

（1）了解对比论证的相关知识及其类型

（2）学生从所学《师说》《过秦论》课文中找到对比论证，并在写作时借鉴

2．能力目标

树立文体规范意识，提高学生写议论文的能力，灵活运用对比论证方法

3．情感目标

在议论文写作中，学生通过使用对比论证的方法，明确是非善恶，能明确表达自己的看法。

二、教学重点

1.学习《师说》《过秦论》两篇古文中对比的论证方法

2.辨析纵向对比和横向对比

三、教学难点

学生在具体写作时能借鉴古文中的对比论证，在规定的时间内写出一篇说理透彻的议论文。

三、教学课时：1课时

四、教学过程与步骤：

（一）导入

议论文是考生在考试中选用频率最高的一种文体，许多学生之所以不能写出一篇说理透彻的议论文，是因为不能恰当运用常见的议论文论证方法。从多次作文阅卷情况来看，大多数同学只是使用例证法，论证方法很单一。其实，语文课本中的古代议论性散文《师说》《过秦论》《劝学》等名篇，已经为我们展示了精妙的论证方法，今天，我们就从这些古文当中学习论证方法中的对比论证。

（二）对比论证的定义

1、什么是对比论证？

用相反或相对的两方面事实或道理论证论点的论证方法。对比可以是两个不同的事物，也可以是一个事物的两个不同方面。

（三）学习《师说》《过秦论》的对比论证

《师说》运用正反对比论证的方法，造成了强烈的反差效果，使作者主张从师学习的观点不言自明，值得同学们学习借鉴。而《过秦论》运用对比论证方法也堪称精彩绝伦----通篇的对比：秦国本身先强后弱，先盛后衰，先兴旺后灭亡的对比；秦与九国之师的对比；陈涉与九国之师的对比；秦与陈涉的对比。通过这样的对比，让人对秦的灭亡感到触目惊心，对秦灭亡的原因认识得更加深刻透彻。也让我们看到对比论证这一平常普通的论证方法运用得当，其作用多么神奇而强大。

（四）对比论证主要有两种类型：

（1） 纵向对比,就是对不同历史时期内属于同一类的不同事物,或是同一事物在不同发展阶段的不同情况进行 “纵向”对比，是非得失，一目了然。

学生查找，教师概括

如《师说》第二段中：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

首先阐明观点“师道不传，人而有惑”，接着从纵向选定具备相反行为属性的古之圣人和今之众人，即古之圣人从师、今之众人耻师的对比点进行分析论证：古之圣人“从师而问”，而今之众人“耻学于师”，结果是“圣益圣，愚益愚”。对待从师完全不同的态度，引出截然相反的结果，在正反对比中作者“人必从师”的观点更具典型性和说服力。

又如《过秦论》中纵向对比----秦国和秦朝的对比：

由弱到强，原因是“商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”这些政策符合社会发展，是“仁义之施”逐渐强大是必然结果。由强到弱，原因是“废先王之道”不施行仁义，逐渐衰弱直至灭亡也是必然结果，这就强有力地证明了中心论点。

（2）横向对比,则是对同一时期的同一类事物,或同一事物内部存在的各个方面进行 “横向”对比，好坏优劣，不言自明。

学生查找，教师概括

如《师说》第二段中：巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　作者对当时社会上出现的两类人即巫医乐师百工之人和士大夫之族进行的横向对比。将“君子不齿”的“巫医、乐师百工之人”与自恃高贵的“士大夫之族”截然不同的从师态度及其结果加以对比，深入分析“师道”难复、耻师成风的社会根源，让读者充分认识到“从师”的必要性，从而有力地证明了中心论点“学者必有师”。

又如《过秦论》中的横向对比：

首先拿进行对比，反衬出秦国的强大，含蓄地指出秦国历代君王“因遗策”施行仁政，势力才如此强大，为论点的提出做好了充分的准备。紧接着拿对比，突出了双方的尊卑、才能、军队、武器的悬殊，而弱小的陈涉竟能一呼百应，共起灭秦，原因正在于秦朝的“仁义不施”。最后拿”对比，前者势单力薄却起事之易，一举灭秦；后者势力雄厚却攻秦之难，自取灭亡，突出了陈涉的弱小以及败案的“轻松”，实际上还是为了证明中心论点“仁义不施而攻守之势异也”，无疑增加了强大的论证力量。

（五）写作中常见问题

在阅卷中发现，学生运用对比论证时最常见的问题就是不会“议”例：举出正反事例后，不再作半点分析和拓展，呈现出“论点+正反例子”的简单模式，这样使论证缺少了说服力。

如下面片段：

诗意地生活，源自人们内心的和谐。（观点）如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。（正面例子）而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。（反面例子）内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。（结论）（《诗意地生活》）

补充：试想，一个内心浑浊不堪的人怎能让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。

（六）运用对比论证的操作步骤：

确定文段所要阐述的观点----→为自己的观点选定具有相反或相异属性的人或事（先正面举例后反面举例或者相反）----→找出对比点紧扣观点进行分析-----→得出结论

具体格式：论点→甲事物＋对比事物→对比点→结论

（七） 【拓展学习】

以“双赢”为话题，写一段对比论证的练笔。

双赢，是一种人伦的智慧之美。（观点）郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去了一个古老的东方国度的文化，也受到异域的礼赞和膜拜，同时也学习了异域文化。他用的是东方的“礼”，是东方的智慧。（正面例子）当哥伦布带着他远洋的发现，成为西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土著居民的是灾难。带走了车载斗量的财富，留下了殖民地人民泣血的控诉。（反面例子）所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。（抓住对比点进行分析得出结论）

（八）板书设计

纵向对比 横向对比

《师说》

对象： 古之圣人 今之众人 百工之人 士大夫之族

从师态度： 从师而问 耻学于师 不耻相师 群聚而笑之

结果： 圣益圣 愚益愚 士大夫之智不及巫医乐师百工之人

论述中心： 从师学习的重要性——古之学者必有师

《过秦论》

秦国 → 由弱到强 秦国 ——九国之师

→ 仁义不失而攻守之势异也 ← 秦朝——陈涉

秦朝 → 有强到弱 陈涉——九国之师

(九) 小结

学生在论证方法上存在的问题，其实在语文课本中就可以得到解决《过秦论》《师说》就是两篇运用对比论证的典范。我们只要认真研读揣摩，在具体写作时借鉴其论证方法，那么就可以克服在写作上的毛病，在规定的时间内写出一篇说理透彻的议论文将不是一件难事。