《猜猜海洋》读后感2篇_读后感_模板

　　梦想的追求

　　——《猜猜海洋》读后感

　　福清实验小学 三年四班 陈萌霞

　　指导老师：林丹

　　今年暑假，我阅读了台湾作家林世仁爷爷的《猜猜海洋》，这本书好神奇啊，它让我有一种沉浸在梦中的感觉。渔夫们把自己没做过的事在梦的海洋里一一实现了。

　　要说到梦想，我想每个同学心里都有许多属于自己的梦想吧。比如当一位科学家、宇航员、老师、医生、警察等等。我记得弟弟天天在我面前说：”我以后要当大老板，挣很多很多的钱。”爸爸妈妈就会很诚恳地告诉他：”那你现在就要好好学习，好好掌握知识，有了知识才能去创造属于自己的财富。”爸爸妈妈的话让我明白了知识的重要性，我暗暗下决心，要好好地看书学知识，因为老师曾经说过：书就是知识的海洋。咦，那海洋又是什么呢？

　　之前，爸爸带我去过海边，柔柔的细沙，凉凉的海水，汹涌的波浪。当时我问爸爸，海洋里有什么啊？爸爸回答我说：”海洋里有各种各样的鱼类、珊瑚等好多好多的生物啊。”我好奇地问爸爸： “那是不是跟我在水族馆里看到的一样多呢？”爸爸笑着对我说：”那只是海洋里的一小部分而已。”哇，看来海洋真的好大好大哦！

　　那到底海洋是什么呢？是梦的海洋？是知识的海洋？还是拥有许多许多鱼类的海洋呢？好苦恼啊。看来我要慢慢去探索，等我长大了就会搞清楚了。

　　猜猜海洋读后感

　　《猜猜海洋》是”明日童话大师”林世仁的”现在进行式”:一半内容从已结集出版的书中挑选；另一半，从尚未结集甚至还在创作中的作品中择优选入。他风趣地说：”我的选集‘选过去的书，也选未来的书’，成为一本‘过去和未来手牵手’的童话选集了。我对写过的故事招招手说：‘故事，集合──向前看齐！’它们立刻就在电脑里排好了队。我再依着高矮顺序，仔细挑选出十四篇故事，让它们以新的队形跟读者见面。”

　　《猜猜海洋》是一个很特别的”工厂”……在这个”工厂”里，有一种专门吃声音的怪兽，生活中说不清道不明的声音是声音兽在打嗝吗？这里还有一片海洋，它不产大鱼，却酷爱烂漫写诗歌。还有还有，你能想象流星雨下在自己的喉咙里是什么感觉吗？假如《小红帽》里的大灰狼生病了故事要怎么进行下去……惊天动地的奇思妙想，带你走入一个不一样的童话世界！

　　这就是这本《猜猜海洋》。看目录上一连串有趣的篇名：声音兽咚咚，相机撞见鬼，猜猜海洋，谁来代替大野狼，喉咙里的流星雨，雨滴换声音……小伙伴们心动了吗？

　　计算与算计

　　----《华杉讲透孙子兵法》读后感

　　洪国中

　　一谈到兵法，脑子里想到的往往是“三十六计”和三国演义里的诸葛亮，演义里的诸葛亮用兵如神、智计百出，让人茶余饭后津津乐道，脑海里幻想着一幅羽扇纶巾，稳坐中军帐，谈笑间樯橹灰飞烟灭的画面，对诸葛亮的计谋佩服的五体投地。

　　读了华杉著的《华杉讲透孙子兵法》一书，对诸葛亮的计谋有了一番天翻地覆的认知。《孙子兵法》讲究的是先胜而后战之法，所谓先胜而后战之法讲究的是“五事七计”，五事指道、天、地、将、法，七计指主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。通过对敌我双方的政治、天时、地利、人才和法治的对比，在战之前就判断胜负，有了胜算才决定打，反之就等待时机。这种比较方法，用我们现代管理学比较流行的说法，就是SWOT分析法。可以说，《孙子兵法》是一部用兵的计算科学，就算是放在现代，也是对我们非常有借鉴意义的。

　　而诸葛亮的用兵之计，讲究的是算计，看似智计百出，但往往是奇谋计巧，六出祁山，九伐中原，但最终病死五丈原，败给司马懿，可以说，诸葛亮的计不是建立在知己知彼的基础上加以对比分析，是冒险之举，期间虽有胜利，但这种算计只能算是一种阴谋，如履薄冰，而孙子的“五事七计”是一种计算，是阳谋，堂堂正正。

　　孙子曰：兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　正因为军事是维系国家存亡之道的大事，所以必须慎之又慎，常怀敬畏之心，不可轻易言启。一个企业同样如此，对企业来说，日常的经营活动是企业的“兵者”。我们对自己企业的经营活动以及每个人自己的操作也要抱着关乎企业存亡之道的敬畏之心，不能冒险为之，注重方式方法，也要对企业的“五事七计”有比较分析。

　　盛总曾经提过，决定我们公司当前利润的节点，不是现在，不是我们完成销售的那一刻，而是一两个月甚至更早的时候，我们决定定货下订单的那时就已经决定了。有利润，公司才能得以生存，利润的多寡就是我们“胜算”的大小。因此，对我们资源部来说，什么时候定货，定什么品种、定多少数量、什么价格下单等等，就显得尤为重要了，可以说，这决定着公司的“存亡”。对我们钢贸企业来说，定货与销货之间是存在的时间差的，定的货是要在未来的时间里销售的，未来又存在着无数的变化，我们要做的，就是通过一定的方式方法，加强对未来变化趋势的掌控，要有了“胜算”以后再出手，反之，就要等待时机。

　　《孙子兵法》用“五事七计”来对比敌我双方的优劣来判断是否有胜算来决定用兵，而我们也可以借鉴这种方法来把握定货时机。对价格来说，影响价格的决定因素是供求关系，因此，我们要把供求关系当作是兵法里的“五事七计”。我们知道，供给与需求之间的关系是一种辩证的关系，可以用需求曲线来表示，那么我们的着眼点就是要放在引起供给和需求变量的因素上，把这些能引起供求变化的因素一一列举出来，加以分析和对比，从而来判断未来到底是供大于求还是供不应求，又或者是供需紧平衡。供给端，我们要了解钢厂的高炉开工率、产能利用率、添加废钢量、产量、钢厂单吨毛利率、接单情况、产线检修情况、新高炉新产线的投放情况、竞争对手的定货库存情况、钢厂社会库存等等之类的情况加以分析，从而判断未来一段时间的资源供应量。对需求端，我们要了解下游用钢产业如汽车、家电、造船、机械、房产、基建、出口等行业的数据，以及宏观经济、货币政策及产业政策的动向，还要结合对以上行业历年的数据进行统计分析，并结合当前的价格水平，判断未来需求的变化，结合供给与需求的分析来对未来的价格趋势进行预判，若是预判会有涨价的趋势，且有可能比定货价高，则可以进行订货和多订货的操作，反之则加大出货力度甚至抛空。这就是我们的计算，也是一种堂堂正正的阳谋。虽然未来存在很多不确定的因素，甚至有可能会出现判断偏差，但至少用这种方法可以减少我们订货的盲目性，提高“胜算”的机率，谋定而后动。

　　成功路上没有捷径可走，但一定有方式方法可循。在前进的路上，我们绝对不能去冒险算计，而是要脚踏实地的去计算，知己知彼，找到适合自己的方法，不断地改进提高，强大自我，从而做到“不战而屈人之兵”。

　　美、善、爱

　　——读《青铜葵花》有感

　　那是一个相当美丽的地方吧！我常常这样想，就像我梦乡中的湘西。有的时候不得不承认那些所谓的美景都是我们自己杜撰出来的。但是又有什么关系呢？人总喜欢一切美好的东西，例如，你在街上看到一栋与其他建筑不同风格的房子，一定会忍不住多看两眼；有时可能是一个气质甚佳的美女令你止步等等。人类喜好美好的东西并没有错。所以许多文人的笔下就勾刻出了许多令人憧憬之地。沈老笔下的湘西，余秋雨《文化苦旅》中的各个盛景。而今在曹文轩的笔下又有了关于城市女孩与农村男孩生活的大河畔。读完这本书，我深深的沉思了。

　　关于缘分

　　不管你相不相信，这个世界上是存在缘分这种东西的。若是两人之间有缘，无论相隔千山万水总会相见；若是有缘，总能躲过所有的不幸穿过人群拥抱。

　　生活在城市的葵花小姑娘，有一个艺术家爸爸，整天无忧无虑地生活。他是孤独的，她又是懂事的。她不会一味的吵闹，希望爸爸陪伴，在爸爸忙碌时，她会乖巧地自己哄自己睡觉。就是这副样子，常常让我心疼不已。

　　青铜同样是孤独的。不能张口说话使他无法与人沟通，无法表达自己内心的需要。正是这两颗孤独的心，正是渴望彼此生活中有个伴，所以他们把彼此送到跟前，相处成长。一对不亲密的亲人却隐藏着深深地情感。他们因为缘分相遇，相守，却又因为缘尽而分离。人生不就是如此，缘终聚终散。

　　关于爱

　　在这个人性冷漠地年代，缺乏的人就是人与人之间的爱。而爱在葵花与青铜一家人身上体现得淋漓尽致。奶奶与爸妈为了抚养葵花不惜自己紧衣缩食，为了让她上学而没有让青铜读书。青铜为了让葵花过上更好的大学生活，跑去买鞋子甚至不惜卖掉脚上的鞋赤脚回家，冰冷的地面，印下的是一串串温暖的记忆。葵花要参加学校的文艺活动，青铜为其制作冰棱项链；葵花为了给奶奶治病不惜小小年纪跟随大人去外地捡银杏。

　　这就是爱吧，无私地为他人着想。如果我们在日常生活中能做到心中有爱，那么人与人之间就不会如此复杂。

　　关于苦难

　　葵花早早的没有了妈妈，紧接着失去了爸爸。青铜因为意外成为哑巴，大风大雨把他家的房子吹散了，奶奶因病永远地离开了，而这种种苦难却并没有打到他们，反而练就了他们坚强的品格。

　　虽然不知道这两孩子最后的命运究竟会怎样，但是我坚信，一切都会好起来。

　　作者：太和学校 王弯

　　初读《曾国藩家书》有感（一）

　　床头的《曾国藩家书》自买来之日便被我放在一旁，无暇细品。恰逢所内开展队伍正规化建设的读书活动，便把这本书重新拾起来，细品一番，别有滋味。初读之时心情烦闷夜不能寐，翻翻此书，就仿佛和一位长者在对话，他的生活，他的苦闷，他的喜悦，从字里行间一点一滴渗透出来，让我有时拍手叫好，有时唏嘘不已，他在我最迷茫之时，给予一方净土与蓝天。

　　古人有”修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，他亦然，他的道德操守、他的满腹经纶、他在治家、治学、治军、治国上的独树一帜，对历史有着深远的影响。警察核心价值观的主流意识和思想导向是”忠诚、为民、公正、奉献、廉洁”,我觉得这两者有着同工异曲之妙。

　　一是忠诚。在警察队伍中，忠诚二字是首当其中的。而曾国藩也在《皇恩浩益当尽忠报国》中提到：”父亲每次家书，皆教我尽忠图报，不必系念家事。余敬体父之教训，是以公尔忘私，国尔忘家。” 精忠报国在他父亲与他的眼中，是一种信仰与理念，”计此后但略寄数百金偿家中旧债，即一心以国事为主，一切升官得差之念，毫不挂于意中。”安顿好家中大事，不为己利，以国事为重。

　　二是为民。水能载舟亦能覆舟，正因为中国共产党一心为民，人民衷心拥戴，才有了许许多多可圈可点的警民互助事迹。在现阶段的警察工作中，绝大部分也是依靠了群众才能把许多具体事务做好。在《寸心总不敢忘爱民两个字》中，他也谈到了为民爱民”吾自三年初招勇时，即以爱民为第一义。历年以来，纵未必行得到，而寸心总不敢忘爱民两个字，尤悔颇寡。”在《以勤与爱民回报君亲》中，他也提到”行军本扰民之事，但刻刻存爱民之心，不使先人之积累自我一人耗尽。”心存惠民，才有了后世曾氏的辉煌。

　　三是奉献。在除夕之夜留守派出所守护南来北往的旅客，已成一种甜蜜又心酸的别样滋味；当万家灯火星星点点时，那些灯火阑珊之处，总有人民警察时刻守护的背影。这些。都是警察的奉献。他在《谨记拼命报国侧身修行》中亦提及，”此次比以开府之任，而仍不令到人任，朝廷于此等处苦心斟酌，可感孰甚！吾兄弟报称之道，仍不外拼命报国，侧身修行八字。”书生从戎，以一己之力，奉献全部光辉，统帅千军万马，横扫半个中国，只为了一个风雨飘摇的清朝。

　　四是公正。公正的基本涵义包括了法律面前人人平等、合法合理、程序正当、及时高效。在警察执法过程中，公正是一把秤，它将人放在一个平面上去衡量，再执法时大家都会依法依规行事，不至错乱。公正是协调社会各个阶层相互关系的基本准则，也是社会具有凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。他在《以八字诀为治家之道》中说：”余与沅弟论治家之道，一切以星冈公为法，大约有八个字诀。其四字即上年所称书、蔬、鱼、猪也，又四字则曰早、扫、考、宝。早者，起早也，扫者，扫屋也，考者，祖先祭祀，敬奉显考、王考、曾祖考，言考而妣可该也；宝者，亲族邻里，实施周旋，贺喜吊丧，问疾济急。”治家依规，治国依法，法平公正，公正公平。

　　五是廉洁。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上流行。警察在正确行使权力时，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，耐得住清贫。他在《愿以劳谦廉三字自惕》中说：”自概之道云何，亦不外清、慎、勤三家而已”,节俭、清廉、谦谨，是他对自己与家人所立下的规范，他身体力行，终身自奉寒素，清单度日。当他位居两江总督的高位时，其衙门的卧室却异乎寻常的简陋，床上铺的是草席，被子是村乡土织布，在他的《戒勿沾富贵气习》中也有”吾忝为将相，不值三百金，愿尔等长守此俭朴之风，亦惜福之道也。”

　　内有整齐思虑，外而敬慎威仪，泰而不骄，威而不猛，初读一遍便有所感悟，愿再细细品读，必能感悟良多。

　　作者 覃虹燕 梧州南站派出所民警

　　读《曾国藩家书》有感（二）

　　宋苑霞

　　读书是一件有意义的事情，难在坚持和用正确的心态，想想这几年以来，确实为数不多的事情坚持下来了，掰指一算就只是吃饭和睡觉了。曾经多次计划要自己培养读书的习惯，最终都被看看手机，看看电视而三天打鱼两天晒网无果而终。也有多次躺在床上反省自己规劝自己”戒手机”“戒电视”,最终意志力战胜不了这病入膏肓的”手机癌”,要不是公司的这一规定，或许还是很难拾起这本书来。

　　这本书叫《曾国藩家书》全书共有373页，陕西师范大学出版社出版的，全书是用古文言文和白话文一体记述的。

　　对于曾国藩的印象已经很模糊啦，印象中是高中的中国近现代史中有记载。读这本书首先让我重识了历史，又增长了知识。读书时有益呀。

　　因为时间不长和读书的速度和技巧也还没有把握，目前此书只读至约三分之二处。但已经深深的被曾国藩先生的为人处事及人格魅力所折服。

　　首先说到学习，在那个科举决定功名的年代里，曾国藩在家书中劝慰诸位弟弟们”殊不知看书与考试全不相碍。彼不看书者，亦仍不利考如故也，不然，则年岁日长，科名无成，学问亦无一字可靠，无日不看书”.诚然读书不能使每个人必然成功，但必定会改变一个人的思维、气质、生活环境、方式、接触的人和事，成功的机遇就在这些改变中。作为职场角色中的我们，相信读书也可以让我们有更好的气场来面对客户。清空杯子再注满，每日坚持读书。所以我也要把这个事坚持下去。

　　其次曾国藩对于家族的责任感尤为让人钦佩，这或许也是”家书”的由来，远在外为官，只有通过书信来联络和关心着家族成员的点滴。其中说到家和万事兴，治家的八字诀”书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”意味悠长！提倡节俭，好习惯，家人勤劳、正气、家里上下都要做家务事等。曾国藩作为家中九兄弟姐妹之长兄，在孝敬父母叔父母都做了很好的典范。曾国藩更是用自己的事例总结得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，作为兄长对弟弟妹妹们，作为父亲对于子女的品格教育，真的足以作为现代父母教导子女、树立良好家教的榜样。检讨一下自己对于父母新的孝敬关心，对兄弟姐妹的关心关爱就太不够了！

　　第三就是为人处事，曾国藩告诫兄弟姐妹要向道德高尚有才华的人学习，不论年龄是比自己长的还是年龄比自己小的，拜他们为师，学习他们的为人处事。这个也是我们在工作中和生活中所需要的态度。凡事留有余地，雅量能容人。位居高官却常常劝导兄弟子嗣们要谦卑，不能追求享乐，攀比虚荣，要低调，另外要礼待家丁，从要求家里人要做家务也可以看出，这些教育理念都是现代教育的典范。

　　书还没有读完，后面要继续习读。

　　读《曾国藩家书》有感（三）

　　曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在”天津教案”中杀人割地，开了”就地正法”的先河，背负骂名。 “惟楚有材，于斯为盛”.曾国藩无疑是其中最典型代表之一。他的道德操守，他的满腹经纶，以及他在治家、治学、治军、治国上的独树一帜，对后人产生了深远的影响。他的家书，在平淡的家事中蕴含着真知良言。青年时代的毛泽东曾说过：”愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。

　　读《曾国藩家书》，却越读越新，每读一次，感受就加深一层。曾国藩深受孔孟之道和程朱理学的影响，在为学修身、治家教子等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德，修身齐家治国平天下，成就了”立功、立德、立言”三不朽事业，实现了儒家最高追求。这本家书涉及的内容十分广泛，修身、齐家、为学、处世、用人、交友等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反映。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养。心情烦闷时，翻翻此书，就仿佛与心灵的大师对话，默默的洗涤着自身道德的污浊，在迷惘中，守望着心灵的一方净土和碧海蓝天。

　　人要善于学习。曾国藩自幼善于学习，勤奋好学，二十八岁考取进士。他书生从戎，统帅千军万马，横扫半个中国，使得本来已经风雨飘摇的清王朝又得以苟延残喘了几十年。期间虽然也有过挫折和失败，但他最终胜利了，真正实现了”修身、齐家、治国、平天下”的人生理想。后来的人们说起他，脑海里浮现的首先是个统帅而不是一介书生。古往今来，又有几个投笔从戎的文人能如此辉煌？他的人生之路，确实很值得人们借鉴。

　　人要有顽强的精神。一是自强。曾国藩认为，担当大事，全在自强二字，能自胜者谓强，从自修处求强。也就是说，一个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步形成圣贤标准的道德品行，这样就能求得真正的自强。二是坚韧。百折不挠，坚韧不拔。他将奏折上的”屡战屡败”改为”屡败屡战”,绝非文字游戏，而是秉性使然。在困境面前，他彷徨过；身处绝境时，他想过死，但他最终选择了坚持，所以才有了后来的起死回生和东山再起。说性格决定命运，此话在曾国藩身上得到了最完美的体现。三是勤勉。曾国藩不算天才，一生事功在很大程度上是勤勉守恒所致。勤于修身，故得以被家族后人尊为楷模；勤于学业，故得以著作文章多卷；勤于事业，故得以建立奇功异勋；勤于教子，故得以使曾家代有人才。

　　人要有高尚的品质。人生在世，需要坚守的东西很多，生活最重要的莫过于节俭；为人最重要的莫过谦谨。节俭、谦谨，是曾国藩约束家人的道德规范。他身体力行，终身自奉寒素，清淡度日。轰轰烈烈的太平天国运动，就是被他给剿灭的。可历史从来就只有成与败，一个历史人物的政治立场与他的道德操守之间并没有什么必然的联系。一个政治立场很”革命”的人，他的道德品质未必就高尚；一个政治立场很”反动”的人，他的道德品质未必就卑劣。这一点在曾国藩身上表现得淋漓尽致。 “凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”,这是曾国藩对子女的最大期望。二是要有恒心和毅力。曾国藩认为，有恒心、有毅力是人生第一美德。一件事情不论大小、难易，只要持之以恒，那么做事情就好比是栽种的树木一样，树在成长却不知不觉。三是教育子孙戒除嫉妒与贪婪。曾国藩认为，嫉妒和贪婪的人以害别人开始、以为害自己结束。曾国藩家族至今近200年，却代代有英才，遍布海内外，我认为就在于其后人世代遵奉曾氏家教，教子有方，爱子有道。

　　读《曾国藩家书》让我真真切切的体会到了”书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”.我们青年员工应积极响应省行的”双基准”活动，提升道德水平与职业精神， “潜心静读、多读好书”, 感受文字之美， 在阅读中升华自我，为农发行在新常态下的发展凝聚青春正能量。