信心的力量

　1.什么是信心

　　最精辟的定义

　　“信心是所望之事的实底，是未见之事的确据。”

　　这句出自《圣经·希伯来书》中的话，是古往今来关于信心最为精辟的定义。清教徒崇尚《圣经》原文，当年他们正是凭着对这些话的理解，拥有了无与伦比的信心，来开拓北美大陆，创造经济上的繁荣奇迹。

　　信心，在清教徒看来，就是人所希望实现的事情的根据，是还没有发生、没有看见的事情必然要发生和被看见的证据。“所望之事的实底”就是人在心灵中渴望要达成的梦想，它最终能够达成、能够变为现实的根据和缘由，也就是说，是这个根据和缘由，必然能促使自己的梦想达成现实。而这个根据和缘由，就是人的信心。

　　“未见之事的确据”是指那些现在还没有看到，还没有来临，但人们期盼它的来临和实现的事情，肯定能够实现和来临的确凿证据。是这个证据，能够让人们确证事情能够马上来临和实现。而这个证据，就是人的信心。

　　可见，人的信心，就是那些所渴望的事情能够变成现实的根据。人的信心，足以让人们实现所想之事，达成未见之愿。在经营事业当中，我们最需要拥有的就是信心。有了信心，我们才可以打开局面、克服困难、征服难以企及的目标，有了信心，才能创造业绩、成就辉煌、实现梦寐以求的梦想。

　　小到公司业务员外出签单、推销产品，再到公司老板接见权势人物，大到整个企业作大作强、上市集团化、达成500强企业的梦想，都需要坚定的信心来支撑，如果没有信心，公司业务员到市场中就很难签到单回来；如果没有信心，老板们见到要人们就会底气不足、公关受挫；如果没有信心，企业就永远发展不大，在市场经济的风浪中最终败下阵来，归于消亡。

　　信心是创业精神的题中之义，有了信心，才能够开创局面出来；有了信心，客观的条件和困难就算不了什么；有了信心，先前的资本和先天的缺憾就不会成为障碍。信心成就一切，企业中的每个员工，如果都具有坚定的信心，就没有克服不了的困难和难关，就没有创造不出的成绩和目标，就没有运营不出的业绩来。现今中国的企业，迫切需要这样的信心。

　　为了拥有信心，我们务必了解清教徒创业时的信心的来源和本义。

　　“因信称义”中来的信心

　　在人类历史上，对信心的推崇在新教改革的时候达到了顶峰，像马丁·路德提出的“因信称义”学说，将人们的信心提高到非常神圣的地位。

　　1517年10月，一场惊天动地的宗教改革运动在德国发生。德国威丁堡大学教授马丁·路德在大教堂的门口张贴了《九十五条论纲》，在《论纲》中，路德公开宣称“因信称义”说，强调人单单凭着信仰，无需教会这个媒介，就能够直接与上帝相沟通。只要有信心，而无需其他的条件和资格，就能获得生命信仰上的解脱，获得上天对你的拯救。“一个人怎样才是义的，那就是惟独因信”(注：《路德选集》(上)，第171页)。

　　因信称义说认为上天的恩典施给信靠他的人，“在他里面，恩典、公义、平安、自由与万事都应许你了；你若相信，就有一切，你若不信，就缺一切。”(注：《路德选集》上第357页)信心成为个人在人生最大问题——人生信仰上能够完善的根据，由此可见信心对人生的重要性何等巨大。

　　马丁·路德认为，只有发自内心的信仰才能得救，一切外在的善功只能使人误入歧途。这样，马丁·路德就否定了当时教会的权威和通过善行而能得救的观念。正像路德说的：“凡要行善的，不要先行，乃要先信，信能使人善。因为除了信之外，没有什么可使人善；除了不信之外，也没有什么使人恶。”

　　信心成为衡量一个人信仰的标准，惟有信心能成就一个人的信仰，而其他所有外在的行为、条件、资格、外力都不能成为信仰的依据。信心也成为人在世间生活、工作是否有意义的根据，成为能够战胜艰难险阻、开拓出美好喜乐的生活的动力。信心在人类史上开始具有了神圣的意味，成为人们生活和工作当中的强大精神力量。

　　清教徒是最为虔诚的新教徒，他们完全秉持“因信称义”的学说，他们对马丁·路德关于信心的教导铭记在心，他们在信仰方面非常强调信心的作用，而且，他们将这种信心运用在世俗的一切工作、经营活动中，取得了让人们震惊的业绩、获得了巨大完满、丰丰富富的恩惠。

　　正是凭着这种信心，清教徒才不远万里、乘风破浪，到北美这块荒芜的、未开垦的处女地上安家立业、开荒繁衍，他们坚信，这里肯定会是一个繁荣兴旺、日新月异的新国度；正是这种信心，使他们能够不断地开拓疆土、发展出世人瞩目的现代化农业；正是这种信心，使他们能不断发明创造、以不断更新的新技术推动工业的突飞猛进；正是这种信心，使他们将商业贸易的范围不断作大、将公司企业的规模尽力扩展；正是这种信心，使他们战胜了英国国王的军队，发布《独立宣言》，创建了美利坚合众国……这种以信心为主要特征的清教徒创业精神，最终在北美大陆上使基业永固、使民众永享福祉。信心成就了清教徒，信心也成就了美利坚。

　2.移山的信心创建国度

　　正如《圣经·马太福音》所写到的：“我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边’，它也必挪去，并且你们没有一件不能做的事了。”这就是清教徒著名的“移山的信心”的来源。其中的芥菜种的比喻在《马可福音》中作了解释：“好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。”

　　人的信心像芥菜一样，就是指虽然开始看起来比较小，但未来成就非常巨大，超过开始时几百甚至几万倍，人就应该拥有这种必将成就万千成果的信心。信心的大小不是按目前的想法比较的，而是按照将来要成就的成果来比较大小的。人虽然比山渺小，但他如果有移山的信心，他的信心就比巍峨的大山还要大。

　　美国清教徒就具有这样一种移山的信心，在经济、政治等诸方面，他们从无到有，从小到大，从很小的家庭作坊变成了拥有众多跨国公司的托拉斯、从一小块殖民地变成了横跨美洲大陆，东到大西洋，西至太平洋，南濒加勒比海，北临北冰洋的庞大国度，他们的信心使他们成就了奇迹。

　　1620年12月，第一批清教徒移民乘“五月花”号轮漂洋来到现今位于马萨诸塞州南部的普利茅斯。当时这里荒芜人烟，满目是野兽出没的荒山野岭，人能够生存下来非常不容易。但是，清教徒的信心不是在这里生存，而是在这里建立伟大的国度，这是何等伟大的信心。就在清教徒到达美国两百多年后的1881年，美国作家兼参议员亨利·罗吉(Henry Cabot Lodge)仔细地检视了在普利茅斯登陆的五月花号清教徒：“他们贫苦，同时举目无亲，与英国国教分离，也因此而被逐出英国。但他们怀着一个伟大国家和一个伟大政府的种子……他们是伟大军队的先锋，怀有某一种具有天赋信心和神奇勇气的文化。这种文化在为期将近两个半世纪的冲突里，必然地征服了这个大陆的每一个角落。”

　　清教徒上无片瓦，下无立锥之地。因此，新移民在“新大陆”的第一个任务就是从其登陆的东海岸向西拓进。随着来美洲大陆清教徒人数的增多，他们的领土不断扩张，到1776年建国时，已经由一个小港口变为拥有13个殖民地的国家。建国后的美国并没有失去继续开拓国土的信心，他们利用欧洲忙于应付拿破仑战争的良机，于1803年从法国购买了路易斯安那，1810年和1813年分两次占领了西班牙的属地西佛罗里达，1819年又从西班牙手中夺取了东佛罗里达。随后，美国开始了大规模的西进运动。

　　开发西部运动中他们又将创业精神释放到了极点，他们开垦土地、开发矿产，使西部很快与东部发展到同一个繁荣水平。到19世纪末，美国的领土已经从大西洋扩展到了太平洋，首先在版图上成为了一个大国。这是美国日后强大的坚实基础，也是美国成为世界大国的一个必要前提。

　　在短短200多年的时间里，美国能从一块小小的殖民地发展成今日疆土广袤的大国，这完全跟清教徒当年的信心非常有关系。当年他们的心中，就已经有了巨大国度的种子，这颗种子包孕着未来美利坚的广阔和巨大，种子必然生根发芽、开花结果，成就出令世人震惊的奇迹来。这颗种子就是他们的信心。

　　在政治方面，清教徒的信心也促成了他们终于战胜英国压迫者，获得了国家的独立。当时北美大陆还隶属英国国王，但国王由于战争等原因对北美大陆横征暴敛，北美人民反抗和独立意识日益增强。但是要真正独立，就必须武力抗争、获得军事上的胜利。很多北美人犹豫胆怯，但更多的北美人在势力悬殊、敌强我弱的情况下，满怀必胜和独立建国的信心，毅然展开了武装斗争。1775年4月19日，波士顿人民在列克星顿打响了反抗英国殖民统治的第一枪，北美各州人民纷纷响应，轰轰烈烈的美国独立战争爆发了。1775年6月，北美13个英属殖民地在费城召开“大陆会议”，华盛顿被任命为大陆军总司令。

　　在战争初期，美军打得非常艰苦，他们中的大多数人是临时招集来的农民，衣服破烂不堪，没有武器，没有受过正规军事训练，根本不像一支军队，凭着这些军人能够打胜仗吗？美军的后勤供应也极度的困难，士兵们经常吃不饱、穿不暖，有时一连五六天吃不到面包，只好吃马料，在寒冷的冬季，有许多士兵不得不赤脚行军。相反，他们的对手英军却装备精良，训练有素，后勤供应充足。所以，美军一败再败，纽约等要塞相继失守，到1777年9月，连首都费城也被英军占领。在极端严峻的形势下，华盛顿等领导人与美国人民一起，永不丢失他们的父辈清教徒们给他们的信心，他们相信最终能够战胜英国国王、打败强大的英国军队。

　　大陆军迅速进行了内部整编和强化训练，将自由、散漫、缺乏组织纪律和统一指挥的美军逐步建立成了一支强大的正规军。大陆军克服了许多无法想象的困难，经受住了一次次失败的打击，始终坚持不懈。1776年12月25日寒冷的圣诞节之夜，乔治·华盛顿率兵渡过飘着浮冰的特拉华河，向驻扎在特伦顿的英军发起突然袭击。此战消灭英军的黑森雇佣军一千多人。特伦顿之战的胜利为屡受挫败的美国独立军带来了希望，成为独立战争转败为胜的象征。

　　1777年10月，美军在萨拉托加大败英军，从而扭转了整个独立战争的局面。1781年9月，英军统帅康华理率部上千余人向华盛顿投降，美国独立战争取得了最后的胜利。在投降仪式上，与制服光鲜、装备齐全的英国兵比，美方的军容有些惨不忍睹：衣裳褴褛，赤脚裸臂，黑白混杂，老少参差。但是，他们拥有英国军人所没有的最宝贵的东西，那就是信心。

　　虽然势单力薄、想要独立的念头近乎妄想，但他们不仅没有自惭形秽，而且拥有移动大山的信心。他们就是靠着这个信心，他们以小胜大、以劣胜优、以弱胜强，经过8年之久的艰苦卓绝的斗争，仅有300万人口的北美13个州，最终打败了拥有近3000万人口的世界第一工业国大英帝国。他们的信心，足以摧垮一切像大山一样的压迫和统治，他们的信心，足以征服世间一切的强暴和武力。

　　生长在和平年代的我们，就要把这种移动大山的信心，运用在自己的经营活动当中，如此，就没有克服不了的困难，没有征服不了的障碍。在我们工作和经营创业中遇到困难时，应该多想想清教徒所具有的创建美国、打败强大压迫者的信心，这样一种信心，是可以成就一切的。

　　3.移山的信心成就洛克费勒、福特

　　戴维·洛克费勒的信心

　　戴维·D.洛克菲勒(1839-1937)，美国第一位亿万富翁，美国最富有的洛克菲勒家族的首创者，美国第一家工业托拉斯企业的创建者，全球伟大的慈善家和现代慈善业最大的组织者。戴维·洛克菲勒成就了这一切，但是谁能想到，起初他只是一个杂货店职员。他在俄亥俄州克里夫兰的一家杂货店干，每星期只挣5美元。

　　洛克菲勒是一位虔诚的清教徒，受清教浸礼会教义的影响和熏陶，洛克菲勒自幼养成了节俭、勤奋、诚实以及具有“移山的信心”等优良品德，他虽然出身贫寒，但充满自信，要成为世界上最富有的人是他儿时的梦想，而且他自信能够取得成功，能够成为最富有的人。

　　通过勤奋和自信，他终于开办了自己的一个小炼油厂。他没有“小富即安”，而欲求瓜分美国石油市场。他用最新设备来装备他的炼油厂，很快便以最高效率、最低成本而称霸于同行。此后洛克菲勒通过一系列企业吞并战，使得他的美孚石油很快便控制了全国1/5石油产量。

　　紧接着，洛克菲勒又以其大量、稳定的货源相诱惑，同有关铁路公司组成了铁路大联盟，无数石油开采企业一个个落入洛克菲勒的手中。为了掌握运输主动权，洛克菲勒还自己建造输油管。后来，洛克菲勒成立了美国历史上第一个托拉斯组织——美孚石油公司，作为控制全国各地美孚系统企业的中心。到20世纪初逐步建立起一个全世界无与伦比的美孚销售网，进而形成了世人所称誉的“石油联合国”。

　　洛克菲勒对信心非常推崇，他在给儿子的信中写到：“信心的大小决定了成就的大小。我从不相信失败是成功之母，我相信信心是成功之父。耐人寻味的是，人人都想要大有作为。每一个人都想要获得一些最美好的东西。每一个人都不喜欢巴结别人，过着平庸的日子。也没有人喜欢觉得自己是二流人物，或觉得自己是被迫进入这种境况的。

　　难道我们没有雄才大略的智慧吗？不！最实用的成功智慧早已写在《圣经》之中，那就是‘坚定不移的信心足可移山’。可为什么还有那么多失败者呢？我想那是因为真正相信自己能够移山的人不多。

　　绝大多数的人都视那句圣言为荒谬的想法，认为那是根本不可能的。我认为这些不会得救的人犯了一个常识性错误，他们错把信心当成了‘希望’。不错，我们无法用‘希望’移动一座高山，无法靠‘希望’取得胜利、平步青云，也不能靠希望而拥有财富与地位。

　　但是，信心的力量却能帮助我们移动一座山岳，换句话说，只要相信我们能够成功，我们就会赢得成功。你也许认为我将信心的威力神奇或神秘化了，不！信心产生相信‘我确实能做到’的态度，能产生创造成功所必备的能力、技巧与精力。每当你相信‘我能做到’时，自然就会想出“如何解决”的方法，成功就诞生在如何解决问题之中。这就是信心发威的过程。

　　只有少部分人真的相信他们总有一天会成功。他们抱着‘我就要登上巅峰’的心态来进行各项工作，并且凭着坚强的信心而达到目标。我以为我就是他们其中的一员。当我还是一个穷小子的时候，我就自信我一定会成为天下最富有的人，强烈的自信激励我想出各样可行的计划、方法、手段和技巧，并一步步攀上了石油王国的项峰。

　　我从不相信失败是成功之母，我相信信心就是成功之父。胜利是一种习惯，失败也是一种习惯。如果想成功，就得取得持续性的胜利。我不喜欢取得一时的胜利，我要的是持续性的胜利，只有这样才能成为强者。信心激发了我成功的能力……

　　信心的大小决定了成就的大小。那些积极向前的人，肯定自己有更大的价值，他就能得到很高的报酬。他相信他能处理艰巨的任务。真的就能做到。他所做的每一件事情，他的待人接物，他的个性、想法和见解，都显示出是专家，他是一位不可或缺的重要的人物。

　　照亮我的道路，不断给我勇气，让我愉快正视生活的理想的，就是信心。在任何时候，我都不忘增强信心能力。我定期提醒自己：你比你想象的还要好。成功的人并不是超人。成功不需要超人的智力，不是看运气，也没什么神秘之处。成功的人只是相信自己、肯定自己所作所为不是平凡的人。永远不要、绝对不要廉价出售自己。”

　　洛克菲勒不仅具有强大的、世人难以攀比的信心，而且对信心的阐述也是那么清晰透彻、深刻隽永，值得人们深深思索和坚决地实践。

　　享利·福特的信心

　　与洛克费勒相比，作为基督徒的福特的创业精神与战略眼光也是令人钦佩的，其中，信心对福特所起的作用比起洛克费勒来说，有过之而无不及。

　　在美国工业由手工作坊向工厂制造生产的过渡中，享利·福特首创了世界上第一条大规模流水作业生产线，为现代发达的工业生产奠定了基础。他发明的物美价廉的T型车，一举打开了新兴的汽车业市场，为美国迅速步入汽车时代做出了贡献。

　　1863年，享利·福特出生于密执安州台奔镇附近的一个农场，父亲是个比较富裕的农民。他的祖父是从爱尔兰来美国定居的清教徒，母亲为荷兰清教徒。从小他是个天生的修理工，念初中时就掌握了修理父亲农机的要领，16岁那年，他不顾父亲的反对，独自离开农场，到附近的底特律市去了。他充满信心，觉得年轻人应该到外边的世界闯荡，而且一定能有所成就，他迈向城市的第一步，就是由他的信心所导致的。

　　几年后，福特已成为底特律市独当一面的熟练技工，被一位制造商雇去，在各大农场帮助安装、修理蒸汽机和汽油机。这时汽车引起了福特的巨大兴趣。当时汽车刚刚发明出来，人们不习惯用它，汽车速度太快、噪音太大。汽车激怒了农民，因为呼啸而过的汽车往往会惊恐他们的马匹，农民都咒骂汽车为“魔鬼车”，而且汽车造价昂贵，一般居民不敢问津。

　　但是，福特却看到了汽车的未来，有信心能够使汽车更好用、更普及。l896年春，福特用手工制造了自己的第一辆汽车。1899年，福特已成功地制造了三辆汽车，他的成绩受到了伟大的发明家爱迪生的私人祝贺。1902年夏天，福特邀请前自行车冠军奥尔德·菲尔德驾驶自己制造的“九九九”赛车参加了比赛，结果把第二名甩下了半英里之遥。不到一个月，精明的投资人马尔科姆逊找到了福特，两个人的谈判促成了福特汽车公司的成立。

　　由于福特汽车公司经营有方，定价合理，又确保质量，因此买卖一开始就非常兴旺。前15个月竟售出1700辆，扣除税收及扩大生产积金以后，净剩红利达10万美元之多，等于原股值的100%强。但是，这时汽车还不能大规模生产，一般人也买不起汽车。

　　当时福特相信能够制造设计出一种简单实用、价格便宜、能大规模生产的汽车，这种汽车农民们也能买得起，它也是带有活动引擎、可拆可装的最实用和最大众化汽车。福特认为，汽车若不制成像“别针或火柴”那样的统一规格，大规模生产的实现就遥遥无期。福特凭着信心坚信一定能够设计出这种车来，一定要让最普通的美国人也要开上汽车。

　　经过多次的研制和开发，他的梦想终于成真。他开发了T型车。T型车浑身上下找不到一丝装饰或华而不实之处，百分之百地实用。它的车体轻，坚固而不求其外表美观，而专在性能上刻意求精，普通人也买得起。T型车去掉了所有的附件，以850美元一辆出售，规格一致，的确像“别针或火柴”一样。

　　T型车一投产就受到广泛的欢迎。它无须推销，自有主顾，其原因不言而喻。它之所以跃居当时各类汽车之首是因为农民正需要这种车，普通人又都买得起。它的机械原理极为简单，任何耐心的外行人都会很快地掌握。T型车仅用一年时间就跃居畅销车之首，成为第一号盈利车。这一年出售了1.l万辆，在销售量和利润方面均超过其他汽车制造商。

　　T型汽车出现后，信心又使福特焕发了巨大的创业精神，大力改革传统的生产方式、技术和流程。福特吸收了弗雷德里克·W.泰勒数年前在美国钢铁业提出的流水线生产理论，创造了新的汽车生产方式。福特的原则是：任何布局都必须能使工件尽可能不受阻碍地从一台机床“流”向另一台机床，尽量减少不必要的动作和碍手碍脚的隔机搬运。到了1910年，福特厂在流水线生产方面已走到了同行业的最前列。

　　1914年4月，福特公司宣布了一项新的世界纪录，它能在93分钟内从无到有地装成一辆汽车。至此，福特的自动化流水作业线全部完成。这在工业史上写下了光辉的一篇，为汽车工业技术的发展规定了模式。在1920年，福特实现了每分钟生产一辆汽车的愿望，1925年，他创造了每10秒钟制造一辆汽车的纪录。到本世纪20年代，福特汽车公司成为当时世界上最大的汽车公司，日产汽车9000辆，年销售汽车90万辆。福特的名字也和他的T型车一起传遍全世界。

　　福特的创业精神令人钦佩，他具有的创造更完美事物的信心更令我们折服。没有这种巨大的信心，他就不会不断地爆发出改革、创业和创造的热情和精神来。没有这种信心，他就可能只是美国农村的一个农民，抑或是一个会摆弄汽油机的机械师而已。信心，成就了福特也成就了像福特一样成千上万的美国企业家。在企业中的人，一定要永葆这种信心，不断地创造出更完美的产品、技术、服务来，创造出更完美的业绩来。

　4.约书亚比摩西更有信心

　　刚强壮胆的信心

　　那些古代伟大人物的信心也时常激励着开拓创业的清教徒，在《圣经》中有关约书亚渡约旦河，承受应许之地的故事，是传颂千古、激荡人心的信心事件。以色列人在摩西这位伟大领袖和信心之王的带领下，从埃及逃出来，在旷野游走了20年，摩西引领他们来到约旦河，这里离上天应许的迦南美地只有一河之隔。

　　摩西进入应许的流奶兴蜜之地前，先差遣十个探子窥探对方，探子带回来的消息，应许之地有巨人和坚不可摧的城墙。对摩西和以色列人来说，这不是个好消息。在十个探子当中，只有迦勒和约书亚两人认为只要有信心，凡事都能做，故应继续作战，其余的探子却认为是自取灭亡。这时候，摩西的信心丢失了，他经过了40多年艰难险阻磨练的信心，在最后的一关却泯灭了。曾是伟大民族英雄的摩西宁愿选择在旷野中漂流至死，也不肯冒险渡河，他折返了，给后人留下了无穷的遗憾。他派探子过去，本身说明了他在试探，他内心没有信心。

　　20年过去了，摩西逝世后，约书亚就承担起带领以色列人进入应许之地的重任的挑战。现在，他眺望20年前亲眼见过的应许之地，内心深处矛盾重重。这时，冥冥之中有个声音向他说话，叫他一定刚强壮胆，这段话语在《圣经·约书亚记》中如此写到：

　　“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，又到大海日落之处，都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利……你当刚强壮胆，不要害怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，我必与你同在。”(见《圣经·约书亚记》一章2至9节)

　　这段话语中，“刚强壮胆”出现了三次，它的意思也就是要增强信心、增强信心的力度和强度。当约书亚最终以坚毅的决心和无比有力的信心渡过约旦河后，所呈现给他的是富饶的土地和丰盛的物产，四方民众皆来归顺，以色列国度越来越兴旺。

　　《圣经》中充满了因信心而获得成功的众多英雄人物：亚伯拉罕因着信，成为信心之父、多国之父；撒拉因着信，百岁得以生出儿子以撒；挪亚因着信，全家八口在洪水劫难中得以逃生；摩西因着信，率领以色列民渡过红海，走出埃及为奴之地；以色列人凭着信心，围绕耶利歌城七日，城墙就倒塌了；妓女喇合凭着信心，曾敬重地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡；彼得凭着信心，得以逃脱监牢；保罗凭着信心，没被水淹死，没被毒蛇咬死，没有被异教徒杀死。信心使人脱离凶险、使人获得意想不到的成功。

　　伟人们伟大的事迹激荡着今人的灵魂，他们伟大的信心激励着万世万代的人，他们的信心昭示着任何一代的世人，只要我们具备坚固的信心，我们就能成就一切。“无论求什么，只要信，就必得着”“你若能信，在信的人，凡事都能。”我们的信心大，能力就大，经营的产业也就大；信心小，能力就小，经营就会愈加惨淡。没有信心，就没有生命的希望，只有死亡的宿命。

　　攻克艰难的信心

　　坚定的信念可以战胜一切困境，信心不足的人认为人可以战胜一些、一部分或者很多困难，但是断言人可以战胜所有的困难，他们就不相信。实际上那种完全的信念所产生的力量，比一般人想象的大得多，简直无法估计。那些全心全意有信心的人，能够忍受、适应或战胜一切困难，是绝对可能的事，并没有例外。

　　人们到海滩上去看看，就可以看到人们信心的大小：有些人蹑着脚，小心翼翼地走到水边，伸几只脚趾到水里，沾沾水走回沙滩，躺下来休息。第二天别人问他们到哪里去度周末了，他们会说：“去海滩游泳了。”有些人只进到水深齐腰的地方，手拍拍水就算了。他们也是说：“我游泳了。”

　　但是，另外有些人他们浸到水里，水深到肩，然后，双腿一撑他们游泳了。当他说昨天去游泳了。那他们真的是称得上是游泳。完全的信心绝不是像脚趾沾沾水就算数，也不是单单走到水中；完全的信心是整个人投进去，像投进深水之中。

　　这种完全的信心，要靠不断地锻炼才能磨练出来，才能真正地拥有。信心也像肌肉一样，锻炼越多越强壮，不运用就会萎缩。锻炼肌肉也有定律，要由简单动作开始，熟练后再提高难度。起点可以低，理想要远大。你如果能持续锻炼一、两年，你就会拥有一身充满力量感的肌肉。

　　信心的锻炼要从战胜一个个困难开始，当哪一天你永不言败以后，就具有了完全的信心。有一位农村来的青年人，开始时各方面都不行，在商业中从最基层开始做起，多年以后，他干得非常出色，已经担任总公司的副总裁了，许多与他一道来公司、资质比他好的职工都很平庸，只有他脱颖而出。有人问他“你成功的秘诀是什么？”

　　“我刚到这里是一个笨拙、缺乏自信、不讨人喜欢、非常害羞的乡下男孩，但是后来倾听了关于信心的话语，开始逐渐培养自己的信心。其实我与那些还在原地踏步走的同事比起来，我的优势就是能够凭着信心解决工作中一个个扑面而来的问题，而那些同事则被这些问题所击倒。”

　　“怎样解决问题？怎样增强信心？”有人问他。

　　“我想，战胜这些问题的过程，也就是信心增长的过程。”他答道，“首先，我会攻击某个问题，并且用我内心的意念来把它震成碎片。我会把我所有心力全部放在上面。第二，我会用最真诚的态度来祈祷信心加在自己身上。第三，我会在心里画一幅成功图画。第四，我总是一再问自己：‘怎么做是正确的？’因为，如果那件事是错误的，那么它就不可能正确。没有任何错误的事情会有正确的结果。第五，我会付出我的一切来完成。”

　　“但是让我再次强调，”他总结道，“如果你想的是失败，那么你就注定解决不了问题。如果你具有了全身心的成功信心，那么，你就能克服因难和有所成就。这是最重要也是最基本的。”这就是成功者的信心，它是靠战胜一个个困难、解决一个个棘手的问题来磨练出来的。

　　问题，是人们日常工作中经常遇到的，只要人们站着面对它，千万不要有丝毫妥协之心或将路让给它，这样它终有自行破解或被你瓦解的那一天。总之，一定有认输的一方，因为不是你，那么就一定是它。只要你有信心，那么你就可以应对一切问题和障碍。

　　艰难苦难，也要靠信心来攻克。只要我们有信心，我们就能克服自身的软弱和消沉，我们就能在心灵上雄踞在苦难之上。成功的人、伟大的人必经过患难这一课。在患难中人要凭着信心、忍耐、喜乐、刚强壮胆。“无论求什么，只要信，就必得着。”当你战胜苦难、成就事业，具有了全胜的信心时，你凡事就都很乐观，看待任何事物就非常积极。

　　一位建筑公司的老板讲述了一个故事，说他有一段时间他在河岸边筑堤，忽然来了一场暴风雨，洪水淹没了他所有的挖土机器，并破坏了所有他们完成的建筑工程。当他出去观察涨水造成的损害时，他发现他的工人都愁容满面地看着厚厚的泥浆和被泥土淹埋的机器。

　　他从他们中间走过，笑着问道：“你们为什么都愁眉苦脸？”“难道你没看到发生什么事了吗？”他们问道，“我们的机器被泥浆埋没了。”“什么泥浆？”他们惊讶地重复，“四处看看，到处都是泥浆。”

　　“噢，”他笑道，“我没看到什么泥浆啊！”“你怎么可以这样说？”他们问他。

　　“因为，”建筑老板说道，“我往上只看到一片晴朗蔚蓝的天空，上面并没有什么泥浆！上面只有阳光，我从来没有看过可以对抗阳光的泥浆。泥浆很快就会干掉，那时候你就可以移动你的机器，一切就可以重新开始了。”

　　他是多么正确！只有他具有全胜的信心，这种信心使他对工作中的困难非常的乐观。面对工作中的困难，如果你的信心不足，你的眼睛只是往下看到泥浆，你就会充满失败感，你就会为自己创造失败。而如果你有全胜的信心，你就会看到蔚蓝的天空和灿烂的阳光。

　　乐观的想象是信心促成的，只要你有信心，你就可以做任何你想做的事——任何你相信而且可以想象的事情，任何你会祈祷和努力的事情。往你的心灵深处望去，惊人的神奇就在那里。

　5.铸造移山信心的步骤

　　如何铸造移山的信心，有许多伟大的人物总结出了铸造信心的步骤，一般分为6个阶段。首先，人要具有梦想：这是信心慎重踏出的第一步。移山信心往往是从一个梦想伊始。毫无疑问，世界上蕴藏着最大能量的是一个新颖的主意。有这样一句话：有伟大的主意，才有伟大的人。信心是由主意开始的。“如果你没有梦想，哪会有梦境成真的事？”现在开始，用你的积极思维为你自己编织一个美丽、成功的梦想吧！这个梦想就是你的成功、胜利和喜乐。移山的信心是靠着梦想来起步的。

　　信心的第二步便是盼望获得幻想的东西。你深信总有一天，总有地方，总有方法，总能成全你所想的。许多信心往往半途夭折，不是由于疑惑，而是缺乏热忱。如果一个人不是的的确确抱有挪开大山的欲望和心志，那么大山是绝不会挪开的。你确切地想，你就必定得到。信心是全心全意、切切的思念。

　　此时，你要明确自己所盼望的到底是什么。许多人到头来失望，就是因为他们根本没有清楚自己到底要达到什么目的？如果你的盼望只是笼笼统统、大大概概的，到头来就可能因得不到而失望。移山的信心就是把盼望整理，在脑海里中印上清清楚楚的形象和扎扎实实的步骤。当你的盼望成为步骤时，你会热切地行动起来。如果你真想盼望成为事实，你便会进行计划、组织、配合和管理。

　　信心第三步就是放胆，疑惑其实往往就是疑惧。惧怕丢脸所以就三心二意；惧怕参与所以就犹豫徘徊；惧怕代价太大于是畏首畏尾，缩手缩脚。这些惧怕阻碍了许多人全心全意、孤注一掷地投身一个目标、一个计划或一个梦想。

　　移山的信心不单是梦想与盼望，它也包括不怕失败来进行冒险；要是不用冒险，那谁需要信心呢？如果成功必然的话，那谁需要冒险呢？信心是大胆，不怕失败。有信心者早把这种畏惧心理抛到九霄云外了。可惜仍然有千千万万的人因害怕而不尝试，不比赛，不把握良机。他们振振有词：“不试就保险不会失败嘛。”正确的说法是：“不试就不会成功！”不试就永远不会达到目标。

　　今天的一个悲剧就是大多数人把目标定得太低，以避免失败。当然，我们的目标要定的实际，合情合理。但许多人夸口说：“我一生每个目标都达到了。”这句话可能是真的，但更可能的是他们的目标根本达不到成功的标准。虽然他们达到目标。但他们并不成功。

　　而有些目标定得太高的人，当他们达不到目标时自认失败，然而，他们纵然达不到目标，但尽了最大的努力，达到了自己能力和潜力的巅峰，他们不能算作失败，应该说是成功了！勇谋大事而失败强于不谋一事而成功。信心是不惜冒险的，冒险产生兴奋，兴奋带出热忱，热忱带出能力，带来别人的参与，别人的参与带来援助。别人的帮助自然会众志事成！事成后最大的报酬是自信心。

　　你需要自信心吗？好，凭信心来冒险吧！记住：没有自信心，你不敢移山；不敢移山。又哪需要移山的信心呢？

　　树立移山信心的第四步就是你要开步走——一直勇往直前，不奏凯歌誓不归。移山的信心必须由梦想转为行动。开步走！现在就开始！开始就是成功的一半，你有一个好的梦想，有踏踏实实、蒙上天悦纳的盼望，也敢于冒险，现在，你要立即开步！

　　树立信心的第五步是保证。在开头，在中途，都要不停向自己、向别人保证必然会成功。信心是对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定。当保罗说：“我是靠着那给我力量的，凡事都能做。”他是在保证成功。这是骄傲吗？是夸大其词吗？这完全是在使用移山的大信心！移山的人是领袖。他们懂得要动员群众来追随，自己必须要有足够的信心来保证成功。他们对别人的保证，不是夸大，不是骄傲，也不是自高，乃是信心的宣言书！

　　保证能带出潜力、带出耐力、带出热情、带出士气、带出别人的全心全力——那成功还是遥远的事吗？移山并不是单枪匹马能成的事。它需要别人的协力合作，而成功的保证把大大小小的人吸引到你的周围，跟你同心合力一道工作。

　　树立信心的第六步是等待成功，信心是相信还没有实现的事实。事情既然未曾实现，忍耐就绝不可少。在每一件事的发展过程中，我们常会到达一个地步：你已经走了多半，无法回来了，但下一步还举棋不定，成功的曙光还未露出地平线，而困难一个一个接踵而来，真是山穷水尽。你势成骑虎，欲罢不能。怎么办呢？只好等着瞧吧！对了！等！这正是你的答案——等！

　　不是消极颓丧地等待，而是充满盼望地期待、充满信心地等。移山的信心就是望穿秋水地期待，耐着性子，不急不躁地期待，实际上在你等待的过程中，成功已经悄然降临。记得《圣经》中信心伟人、被公认为信心之父的亚伯亚罕吗？他相信肯定还会生出一个儿子。但一切因素和环境一再表明他的梦想全落空了。他的妻子也叫他别痴心妄想了，但他耐性地等、等——最后他终于等到了他的爱子。亚伯拉罕不愧为信心之父！

　　信心宛如一粒种子，假若种子没有播在泥土里，就不能结果。但播种只是第一阶段，接着得浇灌，这是第二阶段；浇灌后种子才会发芽，发芽是第三阶段；种子经过栽种和浇水后才会生长，但假若植物得不到适当的养料，就不会成熟开花，而这是第四个阶段；当花蕾开始形成时，如果气候不好，植物便不会结果。结果子是第五阶段；最后果子开始成熟，在最适当的时候，就要被摘下来，否则过分熟透，令它掉到地上变坏。这是第六阶段。

　　植物结实需要有六个阶段，而移山的信心也同样有六个阶段。经过这六个阶段，你的信心终究能成就一切。坚持到底，直至曙光再现为止。信心不会令人失望，我们之所以失败，是因为我们不再有信。假若我们把信心六个阶段的任何一个阶段略去，最后的结果必会令我们极度失望。而我们遵循信心的各个阶段，就会在经营人生中具有足以移山的信心。