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语境默写及答案【篇一:《师说》理解性默写】t>1、《荀子?劝学篇》指出:青,取之于蓝,而青于蓝。这与韩愈《师说》中“______________的观点是相同的。2、《师说》一文批判了当时社会上耻学于师的陋习,明确的指出了从师的标准:“___________________________________________________________3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说:今之世不闻有师。有,辄哗笑之。这与韩愈《师说》中“_________________________________________”所描述的现象一样。4、中国是一个有着尊师传统的国家,韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是:“”5、《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中“_______________,。就凝练地概括了士大夫之族愿从师的荒谬心态。《师说》理解性默写(二)6、求学需要实事求是的精神,不懂的就要去探求,或是向别人请教,正如《师说》中所说,否则,就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样,本末倒置,7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的,彼童子之师,8、《师说》中强调了从师是为了学道,和他人的年龄大小无关的两句是:9、从师态度不同,结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远,今之众人才智低于圣人很多,,这就造成了两种截然不同的结果:是故10、韩愈写作《师说》一文的缘由是:“”11没有人是天生懂道理的,这与《师说》中,?一致。《师说》理解性默写答案1、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子2、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。3、士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。4、师者,所以传道受业解惑也。5、位卑则足羞,官盛则近谀。
6、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉小学而大遗,吾未见其明也7、授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。8、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎9、犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣,愚益愚10、余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。11、人非生而知之者,孰能无惑?【篇二:高中语文语境名句默写一及答案】学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,亦君子乎?”孔子说:学习知识,进而按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方而来,不也是令人快乐的事儿吗?我有才学,别人不了解我,可是我自己并不恼怒,不也是品德高尚的人所具有的吗?”2.曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这句话的大意,我一日多次反省自己,帮朋友办事是不是尽心尽力了呢?与朋友交往是不是做到诚信?老师传授我的知识复习了吗?3.子曰:温故而知新,可以为师矣.”孔子说:温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了.”4.子曰:学而不思则罔;思而不学则殆.”孔子说:光读书学习不知道思考,就迷惑不解;光思考却不去读书学习,就什么都学不到.”5.子曰:,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”孔子说:由(子路)!教给你什么叫!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真正的知啊!”7.曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?曾子说:读书人不可以没有远大抱负,坚强意志,(因为)责任重大,道路遥远。把实行仁德作为自己的责任,不是重大的吗?到死才停止,不是很遥远吗?8.子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?”子曰:其恕乎!己所不,勿施于人.”子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?”子曰:恕乎!己所不欲,勿施于人.”子贡问老师:有什么话,可以终身奉行的吗?10.子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”

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