当前位置：首页> 对鲁迅作品《故乡》的六维分析

对鲁迅作品《故乡》的六维分析

时间：2011-08-30 13:43:06 下载该word文档

对鲁迅作品《故乡》的六维分析

201101 七宝中学万春英

真正了解一个人，需要对其生存的世界进行全面分析。鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，鲁迅精神令人震撼，令人佩服。但人们仰望他，却看不真切他的内心世界，许多学生仍然不能理解他的文章。如何指导学生对鲁迅的文章进行理解，对鲁迅的思想进行分析，是教师在教学的难点。我在《故乡》教学中，按照鲁迅作品特色进行六维分析，力图通过六维分析的方式较为全面探究鲁迅的作品及生命的意义，给学生一个思考思维的空间，让学生走进鲁迅的六维世界，全面了解鲁迅。

一，按照时间维度，走进鲁迅的生活世界

首先鲁迅按照时间写了阔别二十余年的熟悉而有陌生的家乡鲁镇。鲁迅在文章中提出的“故乡”，情形如同现在我们在浙江绍兴参观的“鲁镇”。 “鲁镇”一直是个被国内外鲁研专家频频使用的词，与三味书屋、百草园一起构成一种独特的鲁迅文化语境。可当有人问起“鲁镇”在哪里时，我们便难指其实了，而要说清“鲁镇”的面貌，更是勉为其难了。确实，“鲁镇”在鲁迅作品中仅是一种泛概念，它没有具体的方位，没有具体的形象描绘，留给人们太多的联想和想像的空间。

《故乡》中的故乡的围绕引入时间维度描写，随着时间方位和序列的展开，给读者非常清晰的画卷，其景物、人物、故事的徐徐展开，于是鲁迅用‘苍黄天下，悲凉人生’，写出空间景物随时间变化而变化的纵向的，动态的变化之世界，把当时所处的生活环境和社会风貌生动地展现在我们面前。坦诚地说,随着岁月的流逝,鲁迅和他生活的那个年代离我们越来越远了,我们经常可以听到学生所发出的“鲁迅的书真难读真难懂”的阵阵感叹。如今，“故乡”中按时间的方位图文并茂的展开故乡情景，让所有读者有了读鲁迅的一把钥匙，有了形象感受。

二、按照物景维度，走进鲁迅的成长世界

《故乡》是语言的艺术，更是情的艺术，亦是物的艺术。鲁迅在《故乡》中描绘了“故乡”的三幅景象：从回忆中的“故乡”，走到现实中的“故乡”，再到理想中的“故乡”，文章中包涵了鲁迅对故乡的眷恋和深刻思考，体现了他的成长历程。鲁迅的童年是丰富多彩的，他喜欢读书、画画写诗等，还常受民间戏剧艺术的熏陶。但在13岁时，不幸降临在了他身上，这位曾经的阔少爷一下了变成为穷小子。也或许没有这种突变，也就不会有我们所知道的鲁迅，更不知道“故乡”中熟悉的老屋的衰败。

在鲁迅的文章《从百草园到三味书屋》，再到之后的《社戏》、《孔已己》，再后来的《故乡》，还有《论雷峰塔倒掉》，一个文学家、思想家、革命家的形象显现在我们眼前。

三、把握强烈对比的写作技巧，走进鲁迅的文学世界

时空、景物有了，该有人物上场了。一座老屋，反映出社会各个人群的神态和特征，而对“故乡”总的看法和根本观点，我称之为各显特色，对比强烈。作为文学家，鲁迅尖锐的文风，一针见血的文字给人们留下了深刻的印象，不仅文章写得非常精彩，思想的深度更是无人能及，就连骂人都是及富水准的。他的文章大多是很沉稳的、深刻的，需要我们细细的品味。

在《故乡》中，老屋与邻居的关系是主线，故乡亲情以物为载体，寓故乡亲情于物之中。他把自己的文学特色巧妙地融入到文章中，闰土与杨二嫂在对待老屋家具态度的强烈对比，母亲与宏儿对“故乡”的情感对照，都深刻描绘了人物形象和他们的内心世界。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 ”，中国的思想文化界，没有一个人像鲁迅一样赢得众多的“私敌”，没有一个人像他一样号召到密集的战友，因此，也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。

四、把握人际关系的核心，走进鲁迅的情感世界

《故乡》中所有物的描写都贯穿一个情字，都是在社会动荡、民不聊生的基础上“永别了熟悉的老屋，搬家去异地谋食”，心情凄凉地卖掉老屋的。如果社会和谐，人民富裕，搬家谋食则大错特错了。鲁迅对故乡充满温馨的柔情，在文章里生动地进行了幽默意味的描写，离开眷念的故乡就在“爱”与“死”的话题中展开，文章把深刻的社会现象提交给了读者思考。闰土“爱”着这块土地，给鲁迅带来家乡的干青豆，可是在多子、饥荒、苛税、兵匪官绅等折磨下，苦得他象个如同已经死去的“木头人”；美丽丰满的“豆腐西施”也变成了“细脚伶仃的圆规”。《故乡》对于亲朋好友往事的忆写，对于故乡民俗风情的描述，坦现出鲁迅的情感世界，那是对“爱”的理解，对生活的珍爱，对坎坷人生的珍重，用“爱”的呼唤来医治心灵的创伤，另一方面则是用笔写出故乡所唤起的忧郁心理过程，也更冷静地揭露旧社会的苦难。

五、把握教育优先原则，走进鲁迅的教育世界

教育是鲁迅一生奋斗的重点。在他看来，教育与国家民族的前途命运是紧紧联系在一起的，于是他弃医从文，发出“救救孩子”的呐喊。鲁迅指出教育的实质，即“解放了的社会，就是解放了自己”，认为教育培养“新人”应当是有“自立能力”的，“是一个独立的人”，而不是“为父母占有的人”。在《故乡》的文章中，从宏儿与水生孩童的真诚友谊，到宏儿对故乡的眷念，再到宏儿未来面对的是“天空中一轮金黄的圆月”，可以看到鲁迅作为现实生活中普通一员的身影，对宏儿未来发展的关心与教育贯穿在整个旅程中。

鲁迅的教育思想是丰富的，如何教育好孩子呢？鲁迅先生认为有三点必须注意：一是理解孩子，别把孩子当成大人；二是要指导孩子，平等对待；三是解放孩子，使之自立。这些教育思想在今天，恐怕也不过时的。他在《故乡》里教育过程与方法的真实记载，对国民教育问题的深入思考，对当时中国现实社会的深透揭示与批判，对于自我灵魂的深刻反省与解剖，正如他搞科学研究一样，是我们教育工作者应该做的必修课。

六、把握人生信念维度，走进鲁迅的理想世界

往往写作过程也是一个思想境界的升华过程。六维鲁迅作品《故乡》，考虑的就是鲁迅一种理想化的又基于当时时代的强烈的战斗气息和革命精神。他是战士，他是革命者，他是硬骨头的革命者，他的文章不是风景画，而是战斗的武器。《故乡》中对民众的深切呼唤：“世界上本没有路，走的人多了，也便成了路”。改变社会的希望就在你的脚下！读鲁迅的《故乡》，就仿佛感受到故乡悠长的时光以及故乡人物的灵魂，在静夜中，顺着命运启示的思路，不断的呐喊，不断的求索。

鲁迅的作品之所以辉煌，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在，感觉到他灵魂与我们的思想紧紧地结合，体察到鲁迅对待生命、真挚、热烈、严肃的内心世界及独特的处理方式。毛泽东说过：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”鲁迅的业绩与精神，以天下为公，民生为念的炽热情怀和崇高人格，激励、鼓舞了一批又一批的先进青年，给了他们精神的火光和奋斗的勇气。