】（一）这个宰相不寻常

【画外音】“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，这是王安石留给后人的传世名句。然而，作为“唐宋八大家”中的重要成员，王安石给这个世界最大的贡献，并不仅仅在于文学，更在于政治，在于改革，在于变法。

作为北宋神宗时期著名的政治家、改革家，王安石以主持“熙宁变法”闻名于世。正是这场轰轰烈烈又戛然而止的大改革，将王安石这个名字与“变法”永远联系在了一起，也注定了他生前位极人臣，身后骂名滚滚的传奇命运。王安石生于公元1021年、卒于公元1086年，这位66岁的江西老人究竟是如何将传奇进行到底的？他的是非成败、千秋功罪，到底应该如何评说呢？

从今天开始，北京师范大学文学院教授、博士生导师康震，走近王安石这个“唐宋八大家”中最为独特的传奇人物，揭开一段你不得不看的历史真相，系列节目《唐宋八大家》之王安石第一集《这个宰相不寻常》，敬请关注。 【康震】 朋友们好，从今天开始我们要讲唐宋八大家里面最独特也是最不寻常的一大家，王安石。王安石为什么独特？因为在这八大家里边，他的官做得是最大的，而且他是最具有争议的一个人物。王安石一生两次担任宰相（国务院总理），又先后两次被罢免宰相之职。所以他的经历是非常独特的，人们对他的褒贬也不统一。又为什么说王安石这个人他不寻常呢？他不寻常在什么地方呢？我们今天一讲到王安石这个名字，一提到这个名字，我们就会想到另外一个词，是什么呢？变法。所以王安石和变法，基本等于一个固定词组，就是“王安石变法”。王安石的确是一个非常有影响力的人，他的王安石变法影响力更大。不但对他当时的影响力大，而且一直影响到了八九百年以后的二十世纪。所以我们说他的第一个不寻常是他的历史评价力不同寻常。 他的历史评价的不寻常主要分为两个方面，第一个方面：古今中外，赞不绝口。我们先来看中国，在1908年的中国，这一年是“百日维新”失败的十周年，也就是在这一年，光绪皇帝和他的姨妈慈禧太后去死了。也就是在这一年，当年的百日维新的领袖之一梁启超写了一本书，这本书是为王安石立传的，在这本王安石的传记里边，梁启超给予他极高的评价。他说王安石是什么人呢？说王安石这个人就像千万公顷的湖泊一样广大，就像万仞的高山一样高尚。说从夏商周一直到现在1908年，过去几千年了，你要说中国有一个最完美的人，这个人是谁？就是王安石。王安石的改革变法不仅对当时的北宋政治产生了巨大的影响，而且对现在梁启超所处的那个时代的二十世纪的中西方的各国的政治体制都在产生在很大的影响，对他的评价特高。梁启超说：“我们应该给他塑一个特大号的金像，把他供起来。”这是在中国。在国外对他什么评价呢？1906年，这一年，距离俄国的十月**还有十年。当时的布尔什维克的领袖列宁在和他的同志们讨论俄国土地政策的时候，他说了一句话，说王安石是中国十一世纪的改革家，对王安石实行土地的国有政策表示赞同。还是在二十世纪，不过已经到了1944年，我们来看，当时的美国副总统华莱士是怎么评价王安石的？这一年，华莱士来到了正处在抗战中的中国，访问中国。中国的高官们谁都没有想到，这个华莱士来到中国访问却对王安石大加地赞赏，特别的感兴趣。他说什么呢？说王安石当年搞改革变法的时候实行的青苗法对于1929年前后处于大萧条时代的美国的经济危机的扭转，有很重要的参考价值。当时美国政府给农民实行农业贷款，这就很像当年王安石推行的青苗法。中国的官员很震惊，不知道这个美国总统对王安石还有这么重的情结。我们说呀，在中国古代十一世纪的一个宰相王安石，他推行过一次变法，却对二十世纪最大的社会主义国家的领袖和最大的资本主义国家的副总统有着这样大的影响。我想这绝对不是一件偶然的事情，我还在想，能够对美国农民兄弟都发生作用的政策，那得是多么好的一个政策，对不对？我们应该为王安石鼓掌，即便现在已经过去将近一千年了，掌声依然应该存在，叫好声依然应该不断。

是我要负责任地，很认真地告诉大家，我们全都错了。从王安石推行改革变法到现在这八九百年的时间里边，骂王安石的人要比给王安石鼓掌的人要多得多得多。这些骂声不断，骂声很大，骂的水平很高，而且给他定的罪名是石破天惊，骂得惊心动魄。所以王安石在历史上的影响力很大，他接收到的评价也很独特，也很不寻常。这是第二个方面：身后骂名，空前绝后。这里边比起什么商鞅，这不也是改革家嘛，张居正、康有为，包括梁启超，跟这些改革家相比，王安石接受到的骂声，范围广、程度深、骂声大、罪名大。这其中骂他的级别最高的一个人，就是杀死岳飞的宋高宗赵括。宋钦宗靖康二年，公元1127年北宋灭亡。两个愚蠢的、无能的皇帝被人家金国人抓走了。现在一个问题：谁应该为北宋的灭亡买单？谁应该负起这个责任？得找一个冤大头。找！赵构多聪明啊，追根溯源，一找就准。“都是因为王安石搞改革变法，我们北宋才灭亡的。”原话是这个说的：

【王安石自任己见，非毁前人，尽变神宗法度，上误神宗皇帝。天下之乱，实兆于安石，此皆非神祖之意。】 ——宋高宗赵构

“王安石一意孤行，他蛊惑宋神宗，他诽谤前辈，诽谤祖宗的法度，他就是北宋灭亡的万恶之根源。”还有人干脆认为王安石就是“天下第一小人”。这话是这么说的：

【神宗之昏惑，合赧亥桓灵为一人者也。安石之奸邪，合莽操懿温为一人者也。此言最公最明矣。求之前古奸臣，未有其比。】 ——明·杨慎

“你要问我从古到今哪个皇上最昏庸、最无能？就是宋神宗。天下所有皇帝里面最昏庸的加在一起，等于宋神宗。王莽、曹操、司马懿，这些个坏蛋，这些个最坏的奸臣（这当然是当时人的看法），所有最坏最坏的奸臣加在一起就等于王安石，又等于‘天下第一小人'。”对王安石的诋毁以至于此，他们恨不能说王安石不是人。宋代的时候有一个笔记，里面编了一个故事，说王安石出生的时候，有一个小动物叫獾，民间有叫獾猪的，有叫獾狗的，从他们家门旁屋里头跑过去了。跑过去完了之后，王安石出生了。所以王安石的小名叫“獾郎”。用农村现在的话说要么叫猪崽崽，或者小狗子。就这名字。中国古代历来的圣贤出生的时候那都是满室生辉、长虹贯日，都有吉兆的。而且生下来这孩子都是天庭饱满、地阁方圆、鼻直口方、大耳垂肩、两手过膝，怎么着也是伟岸的形象。王安石，一直小獾猪从他们家穿过，他落生了。糟蹋人也就糟蹋到这一份上了。王安石作为一个宰相，基本这些评价对他等于是全面的否定了。所以这是王安石的第一个不寻常，那就是有的人把他捧到天上，有的人要把他踩在脚下，还要再踩上一只脚。

【画外音】北宋时代，封建经济快速发展，社会财富日益丰富。与前朝相比，官宦士人的俸禄待遇非常优厚。士大夫们普遍追求高雅而又奢侈的生活方式。很多官员的家中不仅妻妾成群，还蓄养着不少的歌姬舞女。朝廷对于这种现象不仅不会干涉，事实上还鼓励有加。然而，就是在这样的社会风气当中，贵为一国宰相的王安石，却始终坚持一夫一妻，终其一生，他始终不离不弃，没有出妻纳妾。那么，王安石为什么要这样做？他这种违背世俗常规的做法，到底说明了什么呢？

【康震】王安石的第二个不寻常：婚恋观念与众不同，一夫一妻，不离不弃。王安石曾经做过一个官叫知制诰。这是什么官啊？就是专门负责给朝廷起草中央文件，给皇帝负责起草诏书的。这个官不是特别大，但是内容非常深刻。王安石做这个官做得大，做得重要，心一点都不花。有一天晚上在屋里正办公呢，特认真，突然有人给他端茶送水。王安石抬头看时，却是一位漂亮的女子。不认识，“你谁啊？干嘛的？”这时候王安石的夫人，姓吴，吴夫人赶忙走上前来向他解释说：“夫君，这是我给你买的一个小妾，侍奉你的。”好家伙，你给我买一小妾，我都不知道，该不会是夫人在考验我吧。那当然不是。王安石很吃惊，怎么就买一小妾，我都不知道，就问这个女子说：“你从哪儿来的？你什么出身呢？”因为他看这个女子长相端庄，仪态也非常端正。这个女子告诉他说：“我的丈夫也是一个将军，给朝廷运粮食，走水路，船翻了，粮食全没了，把全家都当完了，卖完了，还补不上这个空缺，就把我也卖了。”王安石一听这个回事，就说夫人买你的时候花了多少钱啊？说花了90万。王安石面有悯色，脸上表现出很难过的样子，说你把你丈夫叫来，我有话要说。一会儿工夫，她丈夫来了。说：“你把你夫人带回去好好过日子，再困难也不能卖老婆啊。90万我不要了，我再给你一些钱，回去把家重新建立起来。”

这个很不寻常啊。为什么很不寻常？因为在唐宋时代，这读书人，当官的取个三妻四妾那太寻常了。所以我们就觉得和奇怪，那王安石是怎么回事？他老婆主动给他买了一个妾回来，服侍他的生活，他还视而不见，而且还把人家退回去了，让人家夫妻团圆。眼睛瞎了？看不见人家这女子长得漂亮啊？长得这么温柔啊？我相信王安石也是个男人，看见美女他也会动心，看见女子长得漂亮，他也会赏心悦目。那他为什么这么做呢？他这么做实在违背常规，不合情理，特别是不合宋代的情理。我可以很负责任地告诉大家，在宋代，在古代社会，像王安石这样的做法，不能说绝无仅有，那也是非常罕有了。

他一辈子只有一个夫人，吴夫人，是他的表妹。他们两个结了婚之后，王安石身边再没有第二个女人。没有充分的证据说明王安石在和他夫人结婚的时候是不是赌咒发愿来着？是不是拍着胸脯在这儿发誓来着？我们现在找不到这样的资料。而且我觉得对这样一个正人君子而言，找这样的资料，对他都是一种侮辱。但是有一点是可以肯定的，就是在王安石心目当中，他和他的妻子吴氏结了婚之后，他心里边就不再有别的女人了。为什么？因为他要对他的妻子负责任。当然同样，他的妻子也要对他负责任。他们结了婚之后成了一家人，成为一对夫妻，这就意味着他必须要坚守一种原则，这个原则与别的女人是不是长得越来越漂亮？自己老婆是不是长得越来越难看没有关系。与什么有关系呢？与承诺有关系。我无法告诉大家王安石给他的老婆有什么承诺？但是显而易见的，这个结果让我们能够看到他内心里面是有一个承诺。这个承诺就是：我必须要坚守我们两个人之间的纯粹的感情，纯粹的婚姻。当初的承诺就是坚守，现在所坚守的也就是当年的承诺。这是一个纯粹的人的表现，他的纯粹不仅仅是表现在不接受贿赂，做官要清廉，而且体现在个人的感情生活当中。

所以我们经常在想什么叫正人君子？我们有时候说起“正人君子”好像有一种讽刺的意思，说你是个“正人君子”。我告诉你，我们身边有正人君子，只不过是太少了。现眼前就有一个，就是王安石。正人君子，不靠赏心悦目活着，靠原则。这些原则才能支撑起他纯粹的人格，才能受人的敬仰。我们说王安石的做法违反了当时的常规、行规，但是有很多纯粹的人，他们的做法坚守了自己的原则，违背了世俗的常规，他们的做法和原则才是正确的。真理往往就在少数人的身上。这是他的第二个不寻常。

【画外音】自宋太祖赵匡胤建国以来，北宋王朝一直坚持重用文臣，抑制武将的政策。文职官员普遍享有较高的政治地位与经济待遇。宰相身处一人之下、万人之上，是国家元首皇帝最主要的助手，是政府的最高行政首脑，他的薪酬待遇自然名列百官之首，无人可比。然而，王安石这个宰相却始终过着极为简朴甚至寒酸的生活，那种花天酒地、纸醉金迷的生活跟他无缘也无关。那么，手握重权与重金的王安石为什么甘于清贫的生活呢？

【康震】王安石还有第三个不寻常：生活方式不寻常。淡泊朴素，一生如一。北宋时代是中国古代封建社会工资最高的时代，特有钱，尤其是宰相。给大家认真地算一笔帐，王安石做了宰相以后挣多少钱？宋代的宰相他的工资分了四个部分，大体说是四个部分，第一就是每个月工资条上的那个现金。第二，餐费补贴。第三，服装补贴。第四，粮食补贴。前面第一部分这个工资它是死的，每个月30万。30万个铜钱，30万文钱。第二部分餐费补贴每个月五万。服装补贴比较复杂，有绫罗绸缎，每年给他一百匹。丝棉每年给他一百两。这两项折合的钱一共是多少呢？每年18万文。合到每个月，也就是一万五千文。最后一项粮食补贴，每个月给他一百石的粮食。但是王安石的时代，一石粮食卖60文钱，这一百石就是六万文。这四项全部加在一起，他一个月的工资就是50万。如果一个铜板折合人民币两毛钱，那么现在他的工资就是折合人民币10多万。奢华一点是有理由的，谁让人家有本事挣得多呢。可是王安石异乎寻常地朴素。

说个例子，他儿媳妇家有一个姓萧的公子，这姓萧的公子对王安石也比较仰慕，到京城来玩了。王安石说我请你吃饭。小伙子挺高兴啊，好家伙，到底是宰相，气魄不一样啊，请我吃饭。特别高兴，欣然而来。来了，坐那儿等，午饭时间到了，怎么也得先上点甜品什么的，弄点核桃、瓜子、芒果，再不来点芦柑什么的。一概的没有。然后酒过三巡，菜过五味。哪来的“五味”啊？没有“五味”。酒倒是有，可能有一壶酒。五味倒是有，两张馅饼，四块猪肉，红烧肉，再加一个菜汤。哎呀，这萧公子虽然不是宰相府里的公子，但也是宰相亲戚的公子，平日吃香的喝辣的，没这么惨啊。拿着这馅饼，看了又看，无奈之下把馅吃了，把周围的部分留下来，算是装个样子吧，再喝两口汤就可以告辞了。这时候一间出乎意料的事情发生了，我们谁都想不到，把他给雷住了。宰相王安石一边跟他饮着酒，一边吃着饭，看着这小伙子把中间的馅吃了，把周围的部分留下来了，王安石非常自然而然地就把周围的部分拿过来。三口两口就吃下去了。萧公子赶紧告辞，这地儿不能再待了，再待下去会饿死人的。

大家说王安石太抠门了，怎么能这么抠门呢？宰相亲戚来了招待，吃两口好的也没什么错。这根本就不是一个抠门不抠门的问题。我刚才讲的故事大家还没忘吧？90万都不要了，那是抠门吗？我告诉大家，王安石的这种做派，简直是太反常了，甚至都是不正常的。朴素是一种本色，也是一种生活态度，更是作为君子的一种修养。这不是在萧公子面前作秀，朋友们，他一辈子都这样，后边这些事还多着呢，咱慢慢再看。所有这些我们说他不寻常，那是因为有寻常。这些行为和那些，他的宋代那些同事相比简直就是一个另类。

【画外音】王安石出身于官宦之家，书香门第，自幼接受了良好的教育。励志“齐家治国平天下”。在他20岁时候参加科举考试，成绩优异，表现出众，主考官将其列为状元。然而当朝皇帝宋仁宗却执意讲王安石由第一名降为第四名。宋仁宗为什么要这样做？面对从第一降到第四的巨大落差，王安石的反应究竟如何？

【康震】他还有第四个不寻常：对待功利不寻常。单薄功利，淡然处之。宋仁宗庆历元年，公元的1041年，二十岁的王安石参加科举考试。宋代科举比唐代的时候录取的人多得多了。两宋加在一起，三百多年的时间录取的进士大概有十来万人。可是大家要知道，宋代人口最多的时候有一个亿。你这么一算也是万分之一，竞争也很激烈。王安石考去了，王安石学得好，一考名次排出来了，内部排名，第一名：王安石，第二名：王珪，第三名：韩绛，第四名：杨寘。这是个内部排名，谁都不知道的。这第四名杨寘沉不住气了，他还不知道自己是第四名，他老想打听自己考得怎么样，托他哥哥杨察。为什么呢？杨察是宰相的乘龙快婿。“哥，你赶紧找你岳丈，给我查一下我的成绩，查一下我的排名。”这宰相上朝的时候利用工作的便利，偷偷瞄了一眼，别的人都没瞄着，这杨寘第四名，赶紧告诉了杨察。杨察赶紧给他弟弟“打电话”，“你是第四名。”杨寘干嘛呢？杨寘这时候正和一帮哥们在酒楼里面喝酒，一听到这个，拍案而起，说了一句话：

【不知哪个卫子，夺我状元矣？】 ——宋·王銍《默记》

“不知道哪个驴，抢了我的状元？”修养太差了，但也说明什么呢？很着急。杨寘没考试前，大家认为众望所归，他绝对能拿状元的，这下没拿成。我说了那是个初级名单，又过了几天，主考官就把这个排名要拿去给皇帝宋仁宗过目的，他是终审。一份一份的卷子要看，特别是拍在前面的。拿起第一份来一看，王安石。王安石的文章写得好，其中有一句话，宋仁宗看了不高兴了。他用了一个典故，叫“孺子其朋”。着什么意思啊？“孺子其朋”出自《尚书》，他的原文：

【孺子其朋，孺子其朋，其往。】 ——《尚书·周书·洛诰》

什么意思啊？这是当年辅佐周成王的周公。我们知道，周武王去世了以后，他的儿子，也就是周公的侄子，周成王继位，周公辅佐他。周公辅佐他的时候周成王才十二岁，是个小孩呢，他叔叔就教导他说：“孺子其朋，孺子其朋，其往”。孩子孩子，以后跟大臣们打交道，要诚心诚意地，把他们当朋友看。这是个长辈对孩子说的话。可是宋仁宗这会已经三十多岁了，皇上已经当了十几年了，他比王安石还大十几岁。他看到这种口吻，他就不高兴。“这个人不适合当状元，我们另挑一个吧。”把第二名拿起来，王珪的，文章写得不错，再一查档案，这是一个在职报考的研究生，宋代规定凡是在职官员参加科举考试的，不能给状元。就是别的名次可以，不能给状元。第二名不行，第三名吧。第三名拿起来一看，韩绛。哦，又是个在职的，今年在职的特别多。最后拿起了杨寘的，这个第四名，应届毕业生，考得也不错，写得也不错，就是他了，把他和第一名换一下。第一名：杨寘，第二名：王珪，第三名：韩绛，第四名，就是那个“被第四名的”：王安石。杨寘在酒馆里破口大骂的时候，他还不知道他的命运已经发生了变化。可是我就很想问，杨寘自己本来就是第四名他都破口大骂，如果是王安石这个“被第四名”的第一名，那还不得骂破天去？那更应该骂，有理由骂。可是我们都感到很失望，根据史料的记载，王安石对这个变故的看法，反应很冷淡，是这么说的：

【荆公生平未尝略语曾考中状元。】 ——宋·王銍《默记》

王安石这一辈子从来没提过这件事，好像忘了一样，不提。不提反而让我们不正常，我们抱着看热闹的心态，打算看他有怎样激烈的反应？结果他非常地平常、平淡。我们反而觉得有点扫兴，对看热闹的人来说有点扫兴。那王安石到底是怎样想的？我们就很想知道，难道他的心里就没有一层波澜吗？直接的材料找不到了，但是有一条间接的材料是可以证明的。离这没两年的时候，王安石做了官以后，回家省亲的时候，写了一首诗，其中有这么四句，是很能说明他对待科举的态度的：

【属闻降诏起群彦，遂自下国趋王畿。刻章琢句献天子，钓取薄禄欢庭闱。】
——王安石《忆昨诗示诸外弟》

哎呀，天下的读书人，一溜小跑都到京城去参加科举考试，很重要。可是科举考试对我来说就像钓一条鱼一样，一件小事。为什么要钓这条小鱼呀？因为钓了这条小鱼上来，我就有了工作，有了工资，老婆孩子家里人都高兴，我就是为了他们高兴才考的。这就是王安石对待科举的态度，就是只不过是为了得一份工资，找一份工作。大家说不对吧，你原来讲欧阳修的时候，讲韩愈的时候，这些人为了科举考试都跟发了疯似的，他怎么能这么对待科举考试呢？他也太小看科举考试了。我还真告诉你，他不是小看科举考试，他是心目中有更大的目标，比科举考试大多了去了。他还有两句诗：

【此时少壮自负恃，意气与日争光辉。才疏命贱不自揣，欲与稷契遐相希。】
——王安石《忆昨诗示诸外弟》

我年龄不大，心怀壮志，欲与天公试比高。我要跟太阳争一下到底谁的光辉更加明亮。我虽然是个穷读书人，但我内心里边是要做尧舜禹手下的贤臣那样伟大的臣子。科举对我算什么？只是我人生道路上一个小小的阶段，是一个必经的过程，这过程过去了就结束了，它哪里是我的目标，我更不值得把他天天挂在嘴上用一辈子的时间唠叨，我这辈子要做的大事很多，科举不是目的，只是一种手段，甚至在我看来，是一种小小的手段。以我的才华要应付它，太容易了。我怎么会为它老是来计较我是第一名还是第四名呢，不可能的事情，我都没往眼睛里边放。所以还是刚才那条史料记载说他一辈子都没谈论过关于他考中状元的这件事情，接下来又有一句话说：

【其气量高大，视科举为何等事耶？】 ——宋·王銍《默记》

王安石心胸宽阔，气量宏达，个把考试放在心里头算什么？什么都不能算。对于一个目光远大的人，他看到的是未来，而对于眼前的纠结，他是不会萦怀于心的。他不是个寻常的人物。打一开始我们就没说他寻常，他做的事情样样跟人不一样。他不是故意拐着胳膊跟人不一样的，而是因为他的内心世界里边，有着和旁人不一样的心胸和志向。 我讲到这儿呢，我还是觉得有点疑问，我相信大家也有疑问：不会吧，二十多岁就看破名利，淡泊名利，他这么长时间都没谈过中状元的事？他这么多跟人不一样的做派该不会是沽名钓誉？该不会是想要故作姿态吧？凡事都要讲个证据，没有证据怎么能让人相信呢？我们就给他拿一个证据，大家的怀疑不是没有道理的，我们就来看一看王安石这个人是不是个好名利的人？王安石这个人是不是个喜欢升官发财的人？在下一集里我们将会找到一个正确的答案。谢谢大家。

【画外音】在中国古代封建社会，到京城实现出将入相的目标，是大多数读书人梦寐以求的理想。然而王安石却接连几次拒绝了高官居京城汴梁的机会，而埋头做一个实实在在的地方官。那么王安石为什么要这样做呢？敬请关注《唐宋八大家之王安石》第二集《不做京官为哪般》

二）不做京官为哪般

画外音】：宋仁宗庆历元年，即公元1041年，二十岁的王安石参加科举考试，一举夺得第四名的好成绩。在一般人看来，等待他的将是一条平步青云的光明大道。事实也正是如此。几年后，一个绝佳的机遇摆在了他的面前，只要抓住这个机遇，未来的王安石一定能够青云直上。然而谁也想不到，二十五岁的王安石居然主动放弃了这个机遇，这究竟是为什么呢？



　　【康震】：中国古代封建社会哪个读书人不想当官？哪个读书人不想当大官？不想发大财、不想做京官儿呢？都想到京城里边去当官。但我可以告诉你，有一个人不，这人是谁呀？王安石。他不愿意升官，我说他在年轻的时候，他不愿意升官，他不愿意做京官。

　　大家说你行了，差不多就可以了。有例为证，我们一切拿事实来说话，宋仁宗庆历二年，公元1042年，王安石考中进士之后，所做的第一个官叫什么名字呢？有点绕口：签书淮南东路节度判官公事，说白了就是扬州市市政府办公厅秘书。这官他做了四年，任期满了，任期满了之后有一个绝佳的机会可以到京城去做官。大家说奇怪，这才二十五岁的一个人，哪儿这么好的一个机会，才在地方做了四年官，立刻就提拔到东京汴梁做京官了。

　　大家有所不知，在宋朝有一个不成文的规定，凡是中了甲科的进士，什么叫甲科的进士？就是排前几名的，排一二三四五六七，排前几名的叫甲科进士。凡是这类的进士，只要到地方上做官任期满一届的，就可以给朝廷交一份报告，什么报告呢？譬如说你的述职报告，譬如说写篇论文、写篇思想汇报，交上去了以后，朝廷经过审核，同意你参加一种考试，简单说就是公务员的考试，当然这是高级公务员的考试。考试通过之后，你可以在馆阁就职，什么叫馆阁就职啊？在宋朝所谓馆阁是这么几个机构，弘文馆、集贤院、秘书省、史馆。这些馆阁机构相当于我们现在什么机构啊？国家档案馆、国家图书馆、中央文史馆、中国社会科学院。你在这里边做官就相当于做这些馆阁里边的高级研究员，都干什么事呢？修撰国家历史，也为政治咨询提供顾问，还可以整理国家的典籍和文献。

　　大家一听，说这是个什么官啊？说白了不就是国家图书馆的管理员吗？说那么好听，有那么重要吗？当然重要，这是因为你有所不知啊，非常重要。大家还都记得唐代的著名文学家柳宗元也是八大家之一，他考中进士之后曾经做过集贤殿书院的正字，就是国家图书馆的校对员，他这什么官啊？这官当了没多长时间，他一步就登到礼部里边，就是国家的文化部里边做官了。欧阳修也是一样啊，也曾经在馆阁里边做过校理、做过校勘，后来也很快升官了。大家要知道宋朝这个王朝它是重文官轻武夫的，朝廷里边的宰相、大官基本上全是什么呢？文职人员担任。所以在宋朝有个现象，凡是大官往往都是哲学家、史学家、理论家，都是高级的学者，对不对？那么这些馆阁里边的官，我刚才讲的这高级研究员都要谁来担任呢？都是要当代的文采斐然、学富五车的学者来担任。

　　在宋朝可有一条“潜规则”，你要是在馆阁里边做了官，过不了多长时间就很有可能被选拔进入“两制”，什么叫“两制”啊？就是做翰林学士和中书舍人，这俩官可了不得，专门负责给朝廷起草诏书的。两制当上一段时间就会被选入“两府”，什么“两府”啊？宰相和枢密使。这都当了宰相了，换句话说，昨个我可能还是国家图书馆的高级研究员，明儿个我可能就做国务院总理了。这个在宋朝不是神话，是已经被很多人证明了的一个事实。你说重要不重要？太重要啦。他才二十五岁就得了这么一个机会，那还不得紧紧地抓住。科举考试的时候“被第四名”了，我现在得证明，我到了京城，我考了这个馆阁之职，我能力很强，我依然是状元这水平。搁到谁身上，都会牢牢地抓住这个机会。哎呀，可是你想都想不到，王安石他都不要这机会，史书上记载：

“安石独否。再调知鄞县”——【宋史·王安石传】

　　当时肯定还有其他比较优秀的进士，人家肯定就选择了参加考试，就到京城里边做官了，对不对？就咱，不去。不去怎么办呢？行啊，朝廷说那你就到鄞县去做县令吧。县官嘛，七品。鄞县在哪？就是现在宁波市的鄞州区。大家可能会很奇怪，说这有病啊？放这么好的机会不去，为什么？咱别急，咱后边慢慢看，王安石这人啊不寻常的事多得很，你慢慢看着你就明白了。只要记住，这一年他二十五岁，是第一次放弃去京城做【画外音】：王安石的一生，充满了神奇的色彩，总给人留下许多个意想不到。这一次放弃进京做官，就令很多人感到不可思议，不知道二十五岁的王安石做出如此不合常理的选择，到底是出于何种目的？很多人可能认为这不过是年轻人一次偶然的失手。其实不然，在随后的时间里，王安石又接二连三，数次拒绝到京城做官，情愿留守在地方。那么，王安石他的葫芦里到底卖的是什么药呢？


　　【康震】：光阴荏苒，时间过得也很快，他在鄞县县令的职务上又干了三年，任期又满了，被任命为舒州通判，相当于安徽潜山市的副市长，这回提了半格，原来是七品，现在是六品，相当于地级市的副市长，六品，挺好。这官还没干多长时间呢，好事连连，当朝宰相文彦博上书朝廷，要推荐王安石，他怎么说啊？

　　“殿中丞王安石，进士第四人及第。旧制，一任还，进所业求试馆职，安石凡数任无所陈。朝廷特令召试，而亦辞以家贫亲老，且文馆之职士人所欲，而安石恬然自守，未易多得。”——宋·程俱【麟台故事】


　　王安石考了第四名，那是甲科的进士，按道理说这样的人在地方上任满一届之后就应该被推荐参加这个考试，公务员考试，要被提拔的。王安石总是很谦虚，他推辞说自己家里头老人多，家里头穷，到京城做官花销大，他不去。考馆阁之职这是历来文人所追求的，王安石敢于不要，说明这个人胸怀坦荡，非常地淡泊，这样的人才应该推荐，我推荐。与此同时还有一个官员叫什么呢？叫陈襄，他也给朝廷上书推荐王安石，他的理由就是王安石要学问有学问，要人品有人品，要政绩有政绩，整个就是一个不爱当官只爱工作的这么一个人才，应该给予推荐。朝廷什么态度？朝廷下了一道旨意


　　“召王安石赴阙，俟试毕别取旨意”——宋·程俱【麟台故事】


　　来吧，既然都推荐了，来参加考试吧，参加完了给你一个合适的位置。王安石不去，不去，他给朝廷写封信《乞免就试状》，用现在的语言就是说请求不参加升官考试的请求、申请，在这封申请书里边，他讲了三条理由：第一，我奶奶年纪大，我祖母年纪太大了，我得照顾她，到京城做官花销太大，物价太高，我去了以后挣的钱少，不行。第二，我父亲去世以后，一直没有归葬家乡，这归葬家乡的费用也很大，我负担不起，去京城做这个官工资不高。第三，我弟弟妹妹都要急着结婚，这也需要花费。宰相说我这个人淡泊功利，不是这么回事，我真是因为家庭经济困难，所以去不了，希望朝廷理解。理解，理解万岁，朝廷理解你家庭经济困难，不来京城做官，行，就当你的舒州市的副市长吧。大家记住，这一年他二十八岁，第二次推辞了去京城任官的机会。还行，年龄还小，后边还有机会。


　　时光如梭，光阴荏苒，三年又过去了，又任期满了，任期满了，这回不用你推辞了，朝廷直接下了一道命令，让他去集贤院做校理，就是国家图书馆去做高级研究员。不但让他去，这次还有优惠的条件，我刚才说了，你得先交个报告，人家批了以后你才参加考试，然后才能去做这个馆阁之职，对不对？免试。我们对你很信任，你的水平完全够了，不用参加考试，直接就任。第二，以往来就任的时候，譬如说你原来来的时候，你是一个处级干部，你得待上两三年，我再给你提个副厅。不用，你一来，就地给你提升，马上给你弄个副厅，怎么样？不用考试，不用等待，现成的，够意思了，朝廷给你面子，你得给朝廷面子啊。一点面子都不给，连上四道辞呈，坚决表示不干，理由如下：第一，对于朝廷同情我经济困难首先表示感谢。第二，虽然如此，最近我们家事又出来了，我祖母去世了，我还有俩哥哥也去世了，我还有嫂夫人去世了，这又得一大笔费用。第三，朝廷死乞白赖地要我升官，到京城做官，我死乞白赖地不去，你来推，我来让，你要给，我死活不要，这个弄来弄去如果最后我真到京城做官了，人家会认为我沽名钓誉、欲擒故纵，长此以往对于官场的风气不利，我不能开这个口，不做就是不做。匹夫不可夺其志啊，牛不喝水不能强按头，我就是不做，希望朝廷能够体恤我的苦衷。

【画外音】：按照王安石的说法，王安石之所以不愿意来京城做官，主要原因是家里人口多，婚丧嫁娶的麻烦事儿多，京城的消费水平太高，来这儿做官，仅仅依靠王安石一个人的工资，很难维持生活。不过这个理由让我们难以信服。要知道，北宋王朝对待读书人、对待文官，可以说礼遇有加。朝廷的文职官员尤其是高级官员，享有很高的政治地位与经济待遇。怎么到了王安石这儿，连日子都过不下去了？面对王安石这个死活不愿意来京城做官的怪人，北宋的皇帝与宰相们究竟打算怎么办呢？


　　【康震】：我告诉大家，王安石这么做，名气越来越大了，当时有一条记载是怎么说的？

　　“由是名重天下，士大夫恨不识其面，朝廷常欲授以美官，惟患其不肯就也”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——宋·邵伯温【邵氏闻见录】

　　哎呀，这人就这么牛啊。天下读书人和当官的都想看看这个牛人到底长什么样子，怎么就这么牛呢？朝廷每次要给你最大的官、最好的官、待遇最棒的官，他就是不做，到底是为什么呀？牛归牛，我们发现这回他理由多了一条，前面是强调经济困难，这回有点顾虑，怕引起人家的误会，好像说你看我这儿钓鱼呢，我就不要、就不要，呱唧给了，你要了，人品有问题。

　　还有一点我们也是百思不得其解，难道就是因为经济困难不到京城做官吗？这个很奇怪的逻辑，到京城做官反而经济困难？我们现在就拿朝廷要给他的这个集贤院的校理，这个六品官的工资来算一笔账，这个官一个月多少工资，各种项目加在一块儿四万，按每个铜板卖两毛钱人民币来算的话，一个月八千块，就是在北京一个月八千块钱收入也很好了，都会露出满意的微笑。

　　可是大家要知道你得算算在开封在东京消费能力如何，你不能光看收入多少，得看他怎么花的，算算这笔账。当时在开封，一石米面，一石米面就相当于六十公斤左右，一石米面多少钱啊？六百文钱。王安石不是说他家里人口多嘛，要养的人很多，算十口人，这十口人一个月吃主食，不说瓜果蔬菜，就吃主食，怎么着也得消费一百五十公斤左右，按照刚才的算法，这个吃一千五百文，记住啊，一千五百文。还有住房的消费，根据史料的记载，当时的开封，一间房子租金五千文，那要是十个人的话怎么也得租五间房吧？就这住得也挺紧张的，五间房就是两万五，加上刚才的一千五百文，那么一个月，再加上其他的零七碎八的花销，怎么着也得三万文，我这往少里说的。一个月收入四万文，支出了三万文还余一万文，哎呀，有点紧张，但是还能过得去，对不对？不至于说月月光啊，又不是个月光族。所以说，他说经济困难倒也是实情。

　　哎呀，朝廷做事情嘛，送佛送到西，好人做到底，这么一个好官，这么一个好苗子，怎么能因为经济问题就把他的仕途挡住呢？给他钱，给他个肥缺。肥缺在哪里？肥缺当然有啊，叫“群牧司判官”，是个什么官啊？“群牧司”是管什么的？全国各地的养马场，马匹在古代就相当于我们现在的汽车、摩托车，养的马匹，公用的马匹，就好比奥迪、好比奔驰、好比红旗车。在军队里边使用马匹，那就是摩托化的部队，那就是坦克呀。所以我们打个很不恰当的比方，“群牧司判官”相当于国家工业部装备司汽车处的处长，很肥的肥缺啊，掌管全国养马、管理马匹的指导工作，给这么一肥缺，这样行了吧？又是在京城做官又是俸禄很高，王安石本来还要辞来的，欧阳修出面了，行了，别辞了，来劲了，你再辞皇上都没面子了，是不是？差不多就行了，没完没了了你。先应下来，慢慢再说。王安石这才算“从了”。

　　王安石是“从了”，不吭气了，有个人吭气，这个人叫什么？叫沈康。这沈康也是在馆阁里待了很长时间，就相当于我刚才说的，那一堆什么档案馆、图书馆的高级研究员。沈康等了很久，他为什么到馆阁里来，他等着来升官的，王安石给官不要，他不想升官，我想升，我还是自己争取一下吧，腆着脸去找这个宰相了，说你看，论年龄论资历，我都比王安石的要资深，他既然不想要，你们不是有这缺吗，给我，我要，我不嫌弃。宰相看他一眼，老沈，你也是个读书人，朝廷为什么对王安石这么好啊？那是人家这人道德品质高尚啊，人家给官都不要，朝廷才追着给他，根本就没想他的资历问题，是不是？朝廷让你们这些读书人，让你们这些学富五车的学者，到这馆阁里边来做高级研究员，那是重视你们，没让你们到这儿来升官发财的，我瞅着您那，比起王安石，脸上的皮肤厚一点。沈康臊得一句话没说，走了。同在一个屋檐下，人跟人的境界差别就这么大。但是也说明一个问题，这是不是肥缺？当然是肥缺，多少双眼睛跟灯泡似的就盯着呢。

画外音】：北宋朝廷不愿意落下个不重视人才的“罪名”，对王安石这个颇有政绩的地方官投桃报李，给予王安石“群牧司判官”这样的肥缺。然而，在两年的任期中，王安石却接连上了十几道辞呈，坚决要求到地方工作。如此一而再、再而三地辞去京官，这在当时的官场上实在是十分罕见。那么，王安石到底想去哪里做官？他如此倔强而执着的做法究竟是为什么呢？


　　【康震】：这个汽车处的处长，就这群牧司判官做了两年，将将两年，就在这两年当中，他提出了十几次的辞呈，死活不再做了，坚决要求到地方去、到基层去，理由是什么呢？主要就是两条，第一条还是老理由，家里人口多。我觉得这条理由我再说连我都有点不好意思了，是不是？那你还要怎么着？直接让朝廷白给你每个月发钱，把你问题解决了。他不是那么回事，是第一，我们家老人比较多，现在小的也长起来了，这都需要人照顾，我要到地方上去做官，比较方便照顾他们。再一个，我家里边刚才说老父亲、我的哥哥嫂嫂，他们埋葬的地点，都是客居他乡的时候去世的，没有归葬到老家去，所以这些乱七八糟的事，如果我老在京城里边待着的话，那我处理这些事就比较麻烦、比较棘手，这是第一条，记住了，就是经济困难已经不再说了，但是家庭还有一些具体的困难。第二条，脑子不行了，我原来读书太刻苦，读到最后读得头晕目眩，太用功了，落下个头疼的毛病，只要处理的事一复杂，我的脑子就受不了。京城里边不比地方，杂七杂八的事太多，所以我这个脑子不胜脑力，我要到地方去做官。


　　你到底要干什么？王安石在给朝廷这一次的上表里边提出了一个很具体的要求，你们且听来，我要在

　　“东南宽闲之区，幽僻之滨，与之一官，使得因吏事之力，少施其所学，以庚禄赐之入，则进无所逃其罪，退无所托其身，不惟亲之欲有之而已。”

　　　　　　　　　　　　　　——王安石【上执政书】

　　什么意思啊？你就在那个东南方向，选一个僻静的地方，选一个比较偏僻的州县，让我到那踏踏实实地做个县官，或者做个州长，把我平生所学的知识，把我想要做实事的这些政治的能力发挥出来，我要在那个最具体的基层的单位把我身体里边所蕴藏的政治的热情、政治的理想，以及我想要实践的政治的目标在那儿得以完成。记住啊，有两句话“得因吏事之力，少施其所学”，我要把我全身的能量，政治的热情都在那个具体的基层的单位里边释放出来，这样我对得起我的家人，我也对得起皇上给我的这份俸禄，我的心就安了。他接着说，我要去地方做官，主要是考虑到我能发挥我的才能。


　　他讲的理论听起来都挺奇怪的，他说有的人在京城做官，他就想要到地方去做官，朝廷应该给他机会。有的人在地方做官，他老想到京城来做官，朝廷也应该给他这机会。朝廷应该广开门路，让各种各样的人，人尽其才、各得其所，这样的朝廷就是好朝廷。说白了，我真的不想在京城里边的机关里头再混吃混喝过日子，我想要做点具体的事情。


　　大家想了想说，那在朝廷在京城里做官也可以做具体的事情啊，你到底是到地方要做成什么样的事？能不能说来让我们听听，有没有个说法啊？有，这一年王安石写了一篇文章，文章的名字叫做《通州海门行利记》，这什么意思啊？就是江苏海门县有一个县令叫沈起，小县官，王安石写这篇文章称赞他的为政之道，他说什么，他说这沈起的官是很小的，但他做的事情很多，他都干什么了？说沈起修了防潮的大堤，疏通了河道，灌溉了农田，减少了赋税，收罗流亡的人口，做得好，每样事情都是踏踏实实地，都是让老百姓得着了实惠。我们现在不是也提倡吗？要让老百姓得到改革开放以来的实惠，要让我们老百姓的生活有了实际的提升。王安石注重民生，不是说在京城里做官就怎么着，而是他认为一个年轻的官员应该在年轻的时候，在他精力旺盛的时候，把他的政治热情和政治实践的能力放在切切实实地提高人民的生活水平上。沈起是个极小的芝麻官，有的人就跟王安石说，说你也是，沈起这芝麻官你犯得着给他写着文章吗？王安石说沈起的官虽然小，但他的事情非常重大，我们全国我们整个这个宋王朝就是由这样一个一个很小的县，一个一个很小的县官组织起来的，如果每一个年轻人都能到最基层的地方上去做官，去为民生谋利益，那我们整个这个国家老百姓的生活就会变得好。他痛恨那种只讲排场只讲脸面，不干事的人。

还可以举个例子，跟刚才给这沈起写的这篇文章形成鲜明的对照，当时有个官员叫钱公辅，钱公辅知道王安石的文章写得好，（钱公辅）他妈妈去世了，他就找王安石说你给我妈妈写个墓志铭呗，王安石说行啊，没问题，王安石写了交给钱公辅，老钱看了很不满意，你把我妈妈写得一点都不伟大，我的妈妈是伟大的妈妈，为什么我的妈妈是伟大的妈妈呢？因为他有一个伟大的儿子，你应该把我的这些光辉的事迹写上去，这样就知道一个如此平凡的妈妈培养了这么个伟大的儿子，所以我妈妈是平凡中见其伟大。为什么这么说啊，钱公辅那比王安石牛，人家科举是第二名。王安石是被第四名了，本来咱也是第一名。他不但是第二名，他还做过什么呢？还做过通判，副市长。既是高考的二等状元又做了副市长，你把这个写上去，我妈妈就变得伟大了。王安石最看不起的就是这种人，他在给钱公辅的回信里边是怎么说的？他说高考拿了个第二名，又做了副市长，自己的办公室周围是亭台楼阁、小桥流水，这就是你们家老太太的光荣啊？你就值得在墓志铭里边大书特书啊？我告诉你，王安石在信里边原话这么说的

　　“贵为天子，富有天下，苟不能行道，适足以为父母之羞，况一甲科通判。”

　　　　　　　　　　　　　　——王安石【答钱公辅学士书】

　　我告诉你，皇上做得不地道，做那事不像皇上，他爹娘老子脸上也没光彩，更别说你这第二名了，还通判。

　　我告诉你这通判怎么当吧，就是那市井小人，就是那摆摊的、卖菜的，只要粗通文墨，都当得了你这官，不要再神化你那个通判了，是不是？在信里边他说，你这个通判，何足道哉？何足道哉！有什么好说的，还往上写呢，你以为贴金呢？我看贴的不是金，贴的是什么？贴的是砂纸，人摸上去比较粗糙，感觉你这人不怎么地。钱公辅说你改改、改改，把我这东西写上去，再写一篇。王安石说你老妈的这篇墓志铭我不改，你爱找谁写谁写去，你要找我就这一篇，其他的事我管不了。


　　给沈起这么个芝麻官，办了点实事，他就专门写了一篇文章称赞他。钱公辅，人是高考的榜眼，又做了通判，在朝廷里边也是有脸有面的人，他这么跟人家说。这两条材料都能看出来王安石对为官之道的一个基本的态度，就是什么呢？只要做大事，不要做大官，不要老想着做京官，而应该想到到地方上去给老百姓办实事。


　　所以我们说，前面我们讲过王安石这个人不寻常，讲了好几个方面的不寻常，听这人各色得很，好像就要跟人不一样，什么事都跟人反着来，非也，他为什么会这么各色？因为他思考问题，他想问题的基本的立足点跟一般人是不一样的，大部分的读书人参加科举考试就是为了升官，升官是为了什么呢？是为了发财，升官发财又能怎么样呢？能光宗耀祖。所以只要做官就是节节往上爬，只要发财就是捞得越多越好，只要是光宗耀祖的事，他们都去干。可是我们前面已经说了，王安石参加科举考试他的目的是不是光宗耀祖呢，不是，他参加科举考试，是因为制度使然，没办法，他要想给老百姓做事，他就必须先做官，你要先做官，就得参加科举考试，所以王安石做官的基本点第一不是为了升官，第二不是为了发财，第三不是为了光宗耀祖，就是为了给老百姓办事，还需要什么理由吗？就这么简单，所以王安石横空出世，他的基本的立足点，他做事情的出发点，他为官的基本的原则，跟当时大部分的读书人是完全不一样的，你要是不从这个方面来认识王安石，王安石的很多行为你都理解不了，会认为他是个伪君子，一个真正的君子在伪君子的世界里边就会被人家认为是个伪君子，这可能是王安石的悲剧，但也是王安石的光荣。


　　当然讲到这我们还是要问一句，就是刚才那个老问题，何以见得，在京城做官就不能做实事呢？为什么非得把这京城做官和在地方做官这个事情对立起来？我们需要回答这个问题，你就一根筋地非得到地方上去吗？所以我们需要迫切地了解王安石在京城做官的时候他是什么表现，他在地方做官的时候又是什么表现？你不了解他的表现，你就无法理解他为什么坚持要到地方去做官、并认为那个地方才是广阔天地，才能施展他的抱负和作为，所以在下一节里我们就要重点给大家介绍王安石在地方做官的种种的表现。谢谢大家。

三）给力的基层一把手

画外音】：年轻的王安石刚刚步入仕途，就以出众的学问和人品得到了朝廷的赏识，宋仁宗多次下诏提拔他进京做官，但王安石都以种种理由婉言谢绝。他不仅坚持在地方做官，甚至还主动提出到偏远的州县任职，认为只有这样才能真正为百姓做点实事。那么，在基层做官的王安石究竟会有怎样的表现？他能否成为合格的地方父母官呢？

　　【康震】：开讲之前，先问大家一个问题，2010年最火爆最流行的一个词是什么？...回答得非常正确，卧虎藏龙啊。给力，这是2010年最流行、最给力的一个词。给力什么意思？我觉得有好多的意思，比方说加油、带劲、提气、特别给劲、够酷、争取、非常精彩、特别地棒，我们这一集的题目就叫《给力的基层一把手》。什么叫“给力的基层一把手”？我们就是要来看一看王安石是这个基层一把手，他做工作是怎么给力的，在哪些方面表现得很给力，所以我们这一集的主题词就俩字，给力。

　　大家说您这话从何说起，王安石什么时候又变成了基层的一把手了？这话还得从头说起，上一次我们说王安石不愿意在京城做官，那朝廷是死乞白赖硬给拉着让他必须得到京城里头来做这个京官，怎么都不愿意。我们开始不了解，说为什么啊？通过研究我们发现，王安石之所以不愿意做京官，他就是想在地方上能够做点踏踏实实的事，换句话说，他认为在地方上做官能做更多的实事，那么在这京城里头做这京官，这实事就做不成了。

　　我们就得来捋一下王安石在地方上都做过什么样的官，我们给他找规律。王安石这辈子做的第一个地方官是从二十一岁开始的，他这个官的名字叫签署淮南东路节度判官公事，用现在的话说其实就是扬州市人民政府办公厅的秘书，二十一岁。到了二十六岁的时候他又做过一个官，就是鄞县县令，鄞县就是现在宁波市的鄞州区。到了三十岁的时候他担任了舒州通判，舒州就是现在安徽的潜山，相当于一个地级市的副市长。到了三十六岁的时候，他开始担任提点江南东路刑狱。这个江南东路，我们知道，在北宋的时候“路”这个单位就相当于我们现在的省，这个江南东路的省，它的管辖范围就相当于现在的江西的东北部和安徽的东南部地区，就这么个管辖范围。那他这个官是个什么官呢？相当于江南东路这个省最高人民法院的院长兼最高人民检察院的检察长，还兼纪律检查委员会的书记。也就是说既主管这个省的政法工作，又主管这个省的干部的考核和考察工作，这官很大。到了四十七岁的时候他做了江宁知府，就是现在南京市的市长，但是江宁知府在当时就特别相当于一个直辖市的市长。就是说从二十一岁到四十七岁这二十六年的时间里边，他只有两个官是做的二把手或者是下级，其他的官，要么是所在的政府的第一把手，要么是所在的政府的某一个领域的主管领导，就是我刚才所说的提点刑狱。这是王安石担任地方官的第一个特点，一把手居多。

他做地方官还有第二个特点，就是他做地方官的时候做得特别给力，特别是当一把手的时候尤其给力，反之如果不做一把手很不给力。我们先来看，当他不做一把手的时候是如何地不给力的，这里边有两个例子可以说明，王安石开始在这扬州市做政府办公厅的秘书，王安石有个“毛病”，特别爱学习，尤其是到了工作以后，还是一如既往地，像当时做学生的时候那样，非常认真地、刻苦地学习，这是个勤奋的人儿啊。我们很多人工作了以后没时间学习，王安石不是，时刻不放松学习，在家里边是废寝忘食、秉烛夜读、通宵达旦，不带歇口气儿的。可是我们知道一天只有二十四个小时，这个王安石改不了，这一天只有二十四个小时，他要是一旦通宵达旦地读书，时间不等你，你得第二天上班啊，譬如说，他晚上看书看得特别晚，看到凌晨四点钟，这时候总得眯一觉，一眯，比方说眯到七点了，这下完了，要上班了，赶紧起来，不刷牙、不洗脸、不吃早餐、不梳头发，衣冠不整，趿拉个鞋，脸肿着，发白，眼睛里头全是血丝，头发都是蓬乱的，就骑上“自行车”到了办公厅去上班了。当时他的上司，就是扬州市的市长是谁呢？是韩琦，韩琦这个人特别地注重仪表，见不得这邋里邋遢的人。我说的不是某一个早上偶然这样，王安石刻苦学习的精神是一以贯之的，他老这样，早上一起来就这样，早上一起来就这样，那这个韩琦一次两次可以原谅，三次、四次、五次、六次，他看得多了，他就形成了成见，心里想，这小子，昨晚不定到什么KTV包厢去混去了，早晨就成这样了。他才不会想到说你去学习了，二十刚出的年轻人，参加工作以后还有这么旺盛的学习热情，这是不可思议的。终于有一天忍不住了，把小王叫到办公室来跟他谈，你怎么搞的？少年不努力，老大徒伤悲呀，你们年轻人现在应该利用你们年轻的优势，抓紧时间刻苦地学习，努力地工作，别一天到晚的老在那娱乐场所溜达溜达的，早上起来不上班。对他进行了严肃的批评。

　　那要搁一般的年轻人啊，赶紧得解释，领导，我昨晚上背英语单词来着。领导，昨天晚上我写文件来着。肯定得跟领导详细地汇报，说不定领导转而转怒为喜还表扬你。王安石的个性不是这样的，剽悍的人生不需要解释，我干嘛解释啊？王安石的个性是很倔强，而且他内心里边一旦拿定了主意，是不能动摇的。他下班跟同事说，老韩，这韩领导他不了解我。我这个人对不了解我不理解我的人，我懒得跟他解释，我该什么样就什么样。

　　但是你得知道现在你不是领导，你是下级啊，你不给领导解释清楚，领导老是这么误会你，老是这么误解你，你还怎么进步啊？他不管这个，我的人生我做主，我不需要给你解释。所以你就说，像王安石这种个性、性格，他就只能当一把手，他不能当二把手，他要当了二把手和下级之后，他一辈子都永远被人误解，永远被人不理解和不了解。个性使然，非常倔强也非常执着，照样早晨起来不洗脸、不刷牙、不吃早饭，蓬头垢面地去上班，爱说什么说什么，真金不怕火炼，时间长了你就知道我到底是什么人了，这是一则不给力。

【画外音】：王安石年仅21岁就踏上了仕途，作为志存高远的热血青年，他一心想要发挥自己的才学，做一番兴利除弊，造福百姓的事业，然而，现实却并非想象的如意，那么，刚刚走入官场的王安石还会遭遇怎样的尴尬呢？

　　【康震】：第二个是什么呢？他刚刚参加工作，又在政府的办公厅里边做秘书，充满了工作的热情，对工作当中出现的问题，对下一步要开展的工作，王安石总是积极地建言献策，他的知识又很渊博。你想这么刻苦的人能不渊博吗？又知识特别丰富，谈论一个事的时候不但要谈论现实，还要引经据典、以古喻今。可是韩琦就特讨厌他这一点，韩琦对他有个成见，他知道王安石有学问，知识量大，词汇量也很大，可是他就认为你就是词汇量大，你懂的古文多，但是你这个人做不了官的。所以王安石多次请求，多次申请，给我个具体的工作，哪怕给我个项目让我做一做，不给。就这么闲置着。

　　后来王安石工作满了以后，从这个岗位上调走之后，有一次，有一个人给韩琦写了一封公函，这公函里头也是引经据典，用了很多的典故，用了很多的古文，韩琦一边看这个，就跟他身边的同事说，哎呀，可惜这王安石不在，王安石要是在的话，这里边的古字他全认识，这是他的强项啊。这种说法本身一听就是对王安石的一种误解，王安石怎么可能只是认几个字，词汇量大的问题呢，是不是？但是你碰上这么个领导，那谁是一把手？韩琦是一把手，你是他的下级，他要是不理解你，不跟你沟通，你也不跟他解释，你在这工作岗位上能不能做出成绩来？做不出来，你有再大的才华，施展不出来，所以王安石在这个岗位上感觉深度地不给力，这是第一条。

　　他这不给力还体现为第二点是什么呢？就是他做不了一把手之后，他很多重大的工作他无法拍板决定。王安石这个人是个杀伐决断的人，他要决定的事情马上就能拍案决定。可你要不是一把手，你是二把手，坐在一把手旁边，一把手刚说我准备，你“啪”一拍桌子说我给你决定了，那不可能啊，他没这机会。这个例子最鲜明的就是他到了舒州做通判，我们知道他等于是到舒州市做副市长，他一去之后这个舒州正好赶上连年的旱灾，民不聊生，死了很多的人。在舒州期间我们看到了他的一则材料，他跟舒州下属的一个县姓孟的一位县令是个朋友，他跟这个孟县令之间通了大概有十封信，在这十封信当中透露了一个很重要的信息，什么信息啊，就是说，他跟这孟县令就说，我们现在当务之急是必须赶紧采取什么措施呢？就是把家里头囤积居奇的富人的粮食用政府的钱把它买了来，然后用低价卖给没有饭吃的老百姓。

　　可是你知道这个事说起来容易做起来难，第一，富人他怎么肯把粮食给你？他要把粮食囤得满满的，然后卖个高价钱，他才能够捞一把，对不对？你没来由地让他把粮食挖出来拿出去低价卖了，他愿意吗？肯定不愿意啊。他就跟这个孟县令在信上探讨这问题说，如果有不从的，你就跑他们家里头去，哪怕让他地挖三尺，你把他的粮食找出来，然后不配合政府的，杀一儆百，给他抓起来，用强力的手段。可是这是你作为二把手的想法。那么当时他所在的舒州市上级领导、省级领导，也对王安石这些做法不是特别感冒，说句话就是我反正只要不支持你，实际上就是不赞同，所以他在给这孟县令写的信里边也是采取一种商量的口气，他给孟县令的信里边完全没有命令的口气，说我命令你怎么怎么做，没有。他在信里边是采取商榷的口吻，给他建议，这说明什么，说明他说不起话，他是个二把手。

【画外音】：王安石在地方任职期间，深刻认识到了民间的困顿和疾苦，虽然他曾经因为自己官卑人微，无法为百姓办更多、更大的事而苦恼，但他还是多次放弃了去京城做官的机会，始终坚持在地方为官。那么，当王安石独掌一方政务时，他又会有怎样给力的表现呢？

　　【康震】：他做了一把手之后情况如何呢？那就不一样，有四个给力。第一个给力，就是他调查研究，不怕吃苦，千方百计为百姓谋福利，这个是王安石一个最主要的特点。他做一把手是到鄞县做县令，鄞县这个地方我刚才说了，宁波市的鄞州区，临海，是一个江河湖海的交汇地带，本来水资源是很丰富的，可是当地政府和老百姓没有进行有效的农田水利建设，所以反而使这个地区的水力资源没有有效利用起来，老还挨着旱灾，你说怪不怪？所以王安石一去，第一条就是动员全县的老百姓、人民群众挖水渠，把有效的水力资源能给它利用起来，这是下了大工夫的，那是在中国古代社会，要办成一件事，特别是纠集成千上万的人来修农田水利，不像我们现在有很多工业的机械，那是很困难的。王安石怎么办呢？他就一个乡一个乡地去动员、去监督、去督察，你务必要给我开工。我在这儿可以给大家念一个时间表，看看我们的王县长是怎么样深入基层，是怎么样挨家挨户地去动员的，宋仁宗庆历七年，即公元1047年十一月七日，从县城出发，第一步先到了县城以东的万灵乡，督察百姓开掘水库的工作，晚上住在寺院里。第二天八号一大早登上金鸡山看望在那里修建水闸的工人，晚上住进了阿育王山的广利寺。这时候下起了大雨，没法再往东边走了。过了两天雨停之后，十一日继续出发，这一天到达了灵岩山，并且登上高处眺望大海，为的是什么呢，不是看海景，而是督察和视察在这江海的交汇之地能不能修水闸，以便进行蓄洪灌溉。十三号，这一天到达芦江村，视察了水渠的开渠之处，晚上又住在寺院里。十四号登上了天同山，晚上住在景德寺。十五号一大早就和景德寺的长老们一起去视察当地的地形。十六号的一大早，在寺院里吃完饭经过五峰山，行走了十多里的路，乘船继续向西走，到了半夜到达了一个小村子叫小溪村。十七号一大早就又视察新修的水渠，然后到当地的寺院吃饭，晚上又到达当地的林村视察，半夜的时候住进了另外一间寺院。到了十八号的上午，又到县城以西的两个乡再次视察，动员乡民，兴修水利。注意啊，我为什么不厌其烦地念这玩意儿？这两周的时间里头他走了十四个乡，基本上中间没有停顿，所以我说他第一个给力，我们讲那些空的、虚的没用，他的给力首先表现在他的工作的态度，他的工作的态度又是基于对于民众的这样一个服务的根本目的，这就是王安石作为地方一把手，他最给力的首要的一个（特点）。
王安石的第二个给力之处就是他工作起来实事求是，敢于打破陈规，大胆改革，他胆子特王安石的第二个给力之处就是他工作起来实事求是，敢于打破陈规，大胆改革，他胆子特别大，敢做。他胆子大在什么地方？表现在两个问题上。他一到鄞县，他发现了一个问题，农民兄弟一到青黄不接的时候别说饭吃不上，连第二年要种庄稼的种子可能都没有。一般情况下什么样呢？穷人家里如果没有隔夜粮，没有种子粮了，怎么办呢？就跟当地的富户、地主用高利贷来贷了来，然后第二年翻倍的、驴打滚的利再还给他，但这样一来，往往使得这些穷苦的农民怎么样呢？是还不上这个账的。那利滚利，最后利就变得很大了，别说本金了，连利都还不清。怎么来解决这样一个恶性的循环呢？王安石大胆地想了一个方法，当时在北宋时期各个县都有所谓的平常仓，什么叫平常仓啊？其实就是在灾荒年间政府在粮仓里头储存一部分粮食，用来赈灾的，可这个数量很少，不可能把这粮食拿出来让全县的老百姓都能得到实惠，那不可能，怎么办呢？把这部分粮食拿出来以官府的名义贷给农民，让农民向官府来贷，那么第二年等你有了收成的时候，以低于高利贷的那个利息还给政府，说白了就是政府用自己已有的这样的一种资源，来帮助农民度过青黄不接的这个难关，这实际上到了后来，就成为王安石推行青苗法的一个雏形，但这是一个很大胆的做法，以前从来没有人这样做过。这是在经济领域里边，他敢于打破陈规、大胆改革，可是大家要知道能这么做的可不是二把手，只有一把手才能拍这个案，可是一把手拍案是很痛快，你要承担后果的，王安石有这个胆量也有这个眼光，这是第一。

　　第二呢，他这个人不光在经济领域里边敢于突破陈规，而且在人事任免方面，胆子也很大。我刚才说了，他曾经做过一个官，叫提点江南东路刑狱，他不是负责他们整个省的干部考核问题吗？他在考核的过程当中，到了一个地方叫饶州，就是现在的鄱阳县，他到了这个鄱阳县以后就视察，走到一个什么地方呢？走到一个办公的地方，这个地方是个什么办公地点啊？就是当地的一个监酒的官员的办公室。什么叫监酒呢，监酒就是第一，监督和督造当地酿酒，因为在古代社会酿酒业这是属于专营专卖的，国家专卖的，私人是不可以乱酿酒的，所以这个酿酒也要设一个官，不但督造你酿酒，而且监督你交酒税。我跟大家说这官特低，宋代的时候这样的官职都是非常低的官。王安石走到这个办公室里视察，一看，墙上居然有诗，徐徐念来，诗曰：

　　呢喃燕子来梁间，底事来惊梦里闲。
　　说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。

　　房梁上的燕子唧唧喳喳地说着悄悄话，它们说什么呢？把我这个梦中人给惊醒了。哎呀，它们说的话，你们哪儿能听得懂，我心里明白，不给你们说，我拄着手杖，拿着小酒壶带着酒，一边喝着酒一边去看当地芝山的风景。

　　诗写得不是特优秀，但还蛮有情调的，有点小资情调。王安石一看，嗯？写得还不错嘛，这谁写的？说就是我们当地的祭酒刘季孙先生写的。哦，你把这老刘叫来。把这祭酒刘季孙叫来之后问了他几句话，跟他攀谈攀谈。过了一会儿，王安石说那我就不用视察了，哪儿也不看了，你们就好好工作吧，我就先回去了。王安石就回到了官府，回到了他自己办公室，他刚一回去，正好碰上饶州当地的一帮学生，我们知道在县乡州都设有乡学或者州学，这些学生就跟他提了个申请说，我们当地这个学校比较破败，我们迫切地请求您给我们派一个能够统管我们饶州市教育管理工作的一教育局局长，你给我们派一个。王安石一听，脱口而出，没问题啊，就是刘季孙，他就是教育局局长了。满座哗然，你知道为什么？因为他这个监酒的工作，在北宋的时候像刘季孙这个职务是武官系统，武官在北宋本来就比文官的等级要低，而且还是个监酒的工作，这就好比说让当地酿酒厂的副厂长做了当地教育局的局长了。王安石认为，老刘的水平够，当机立断，我就能定下来。你们别瞎找了，他能写出这个诗来，说明这个人是个文人，肚子里边有东西，有锦绣文章。这些事情对于北宋的知识分子的个性来讲，都是很难做到的，那且得商量呢，不开上几个会，发上几个文，这事定不下来。王安石去了之后当即拍板，根据就是那四句诗，所以这是谁能定的事？一把手。副手都只能提建议，定不了。王安石作为一把手不但看得远、拿得定，而且敢拍板。你说他能不给力吗？当然给力，而且是很给力。

作为一个一把手光这些还不行，王安石第三个给力之处是无畏权贵，敢于说话。特别是敢于向他的上司提意见，这个是很多干部都不敢做的，王安石敢。

　　王安石在鄞县做这小小的县令的第三年，他的上司给他发了一份公函，这公函是够损的，说什么呢？就是我们知道在北宋盐和铁都是政府专卖的，吃的这个盐也是专卖，我们知道鄞县它是在沿海地区，所以这个海盐也是由官府来控制的，这个公函说什么呢？说你们县上啊，让你们县上当官的、老百姓全都出钱，都捐钱，把钱捐起来弄个基金会，这基金会干吗的呢？就让人通小道消息、打报告，看谁偷了我们的官盐了，就是谁私下里、老百姓跑到海边去炼这个盐或者去弄这个盐，谁要是私自去抓这个盐的话，通报官府，你报告了是吧？我从基金会里头拿出奖金来分给你。你听出点意思了吧？让大伙儿都捐钱成立这基金会，是用来奖励打小报告的人。这听着都瘆得慌。

　　王安石当即就给这领导写了一封信，说你完全是瞎干，为什么瞎干呢？他说有两点：第一，他说我跟你说，盐的利益太大了，你要禁止是禁止不住的，特别用这种办法是无法禁住它。你想啊，你这一层一层地告上来，最后的结果就是几乎所有的人都被抓到监狱里头，当所有的老百姓都差不多给抓到监狱里头之后，那真正的强盗就出山了，他们必然让正常的渔民或者让你这个官户没有办法正常地工作，这只能逼得那些渔民再当强盗，把这拨强盗打倒。所以你最后的结果是监狱里关了一大部分善良的老百姓，然后在外边出现了大批大批的真正的强盗，你的社会治安还能好得了吗？所以你这是个愚蠢的公函，也是一个愚蠢的命令。第二，他说咱们这个县。真正有钱的人就没多少，所谓有钱人只不过是比别人多几亩地而已。你让大家捐钱，他给你捐个铁锅还差不多，他哪来的现金呢？你这样做无非是让这些有地的人把地都卖了，所以你这第二个结果就是所有有地的人把地都卖了，然后把钱捐上去，你官府把钱拿出来，然后用它来悬赏，可所有的老百姓都变成穷人了。所以无论从哪方面来讲，你这个建议，你这个命令都是错误的。王安石在这个信的结尾毫不客气地跟他说，说现在这个上级和下级的关系非常有意思，一般来讲，下级只愿意讲上级喜欢听的话，而上级也喜欢下级给他逢迎拍马，他自己是为所欲为，不过我认为你是个能听得进去意见的人，你是个好上级，我今天跟你说的话，你肯定能听进去，而且你肯定会收回成命。我现在在这说的，大家觉得很轻松，你试试给你们领导写这么一封信，是吧，第二天你都不敢上班，是不是？王安石，就写了，而且人家上级的命令不是光发给他们一个县的，他这个建议等于说你面对你所有管辖的县乡市，你都把这个成命给收回去，你这个做法就是不对。

　　王安石第三个最给力的地方，他作为地方的一把手，就是说他敢于直言犯上，问题是他坚持真理，所以他才能犯上。他不但掌握真理，而且他有掌握真理的胆量。

【画外音】：作为地方官，王安石不仅深入基层调查研究，而且有胆有识，敢想敢干，特别是他在任鄞县知县期间，兴修水利、治理农桑、兴办学校，政绩十分突出。然而做事雷厉风行的王安石在工作中也难免犯错，那么，在遭遇失败时，他又会有怎样的表现呢？


　　【康震】：王安石还有第四个给力的地方，这个就更困难了，就是胆这么大，频频地敢出手，你就不怕犯错吗？犯，当然犯。犯了错，也认错，但是决不会气馁和放弃，所以王安石第四个最给力的就是不怕失败，不怕挫折，一条道走到黑，这就是他的特点。

　　他到常州做知州，一把手，地级市的市长，他一去就决定挖一条运河，我们知道这个运河是个好东西，你挖一条运河之后，无论是交通，无论是运输货物，都大大地方便，那会获利无数的。可是当时他要修这个运河的时候，他有个同事给他提建议说，咱们这个常州财力有限，你想这么大的工程在规定的时间里头马上就要完成，这个太困难了。咱能不能一个县承包上那么一、半年，赶到半年、明年以后，咱再弄个县，就是轮替着来，这本来也是个很好的建议，可是你知道王安石是个急如星火的人，他是要刀下见菜的，他没听这个建议，我这不是表扬他，他也要犯错误。结果因为这个工程太大，同事们对他有不同的看法，上级领导也不是很赞成，你比方说他的上级领导就是省级领导，说你可以征发民工，但是你只能在你这个常州市所属的区域里征发民工，那这对他来讲就很有限，你想他这一个地区，他所管辖的地区才能有多少老百姓，那是很有限的，而且凑巧的是正挖着呢，连阴雨来了，几个月连续地下大雨，根本工程的进度无法完成，再三考虑，迫不得已，只好下马，失败了，对于王安石这样一个心气如此之强的人来说，失败的滋味是很难受的。

　　他有个好朋友给他写封信，安慰他说，别难过了，你就是太认真了，人谁像你这么当官的？到一个地方就折腾啊，天哪，你好好的，好吧？咱修身养性，把身体搞好。原话是：

　　要若如宗人夷甫，不与世事可也。
　　　　　　　　　　　　　——【东轩笔录】

　　凡事不要那么认真，差不多就行了，是不是？没你地球不转了？人不活了？

　　王安石给这朋友回了封信，特正式，王安石说不行，怎么个不行呢？说我告诉你啊，你要说我这次干这活真是失败了，劳民伤财不说，最后啥也没落着，没有成效我认了，确实我错了，这是第一。第二呢，你要说不顾实际情况，加工加码，最后只是想成功，不考虑天时地利人和的因素，这不是科学的决策，我也认了。但有一条我不能认同，你要让我无所事事，安于现状，对不起，这不是我的性格。我王安石既然到这地方上来做了官，特别是做的一把手，我就是来干事的，事情可以做不成，但是我继续要做事情的精神，我是永远不会放弃的。

　　他就这么个人。你说你要跟这么个人在一块儿啊，当然是挺给力的，也挺带劲的，也挺提气的，但我估计也挺累的。

　　那我这儿说得天花乱坠的，大家肯定就会生出一个问题说，康老师你这个可就是讲跑偏了，为什么呢？难道在京城做官就不给力吗？按照王安石这素质，他不可能贪污，他不可能腐化，他不可能成天就想着去跑关系，他到了中央做京官了之后，他照样可以做得很给力呀，你凭什么说人家王安石到了京城就不给力了你要弄清楚这问题，你就又得去盘算一个事，就是王安石在京城到底做了什么官了，把他伤成这样了，就躲之惟恐不及，想跑到地方上去？那想要了解这个情况，下集再说了。

四）中看不中用的京官