专题一中国传统文化主流思想的演变

3—1—1 百家争鸣

一、学习目标

1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；

2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

二、预习检查

1、和春秋战国时期道家的代表人物。这一学派以“虚无”的作为世界的根本，以因循自然的和为处世的方法。

2、老子对人类社会的发展抱有消极悲观的态度，希望社会倒退回的社会。

3．庄子认为，“道”无所不在，没有界限和差别，万物也是没有界限和差别的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”，这就叫“”。

4、春秋时期的开创了儒家学派，战国时期的和对于儒家思想的形成和发展有重要的贡献。

5、墨家学派的创始人是战国初期的，墨家学说的主旨是“”。

6、孔子名丘，字仲尼，时代鲁国人，他是我国古代伟大的思想家。孔子提出“”与“礼”的学说，主张在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。孔子开创了中国古代之风，打破了“学在官府”的垄断，据说弟子有3000人。

7、孟子发挥了孔子“德治”思想，提出“”的学说。他还说“”，认为人心的向背关系到国家的兴亡。

8、荀子丰富了早期儒家的思想内容，在天人关系方面，他一方面强调“”，另一方面又提出“人道有为”。

三、问题探究

2004年4月，美国副总统切尼在复旦大学发表演讲，校方赠送切尼一件线装本《论语》。事后，几位学生讨论为什么送这件礼物。

甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。”

乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。”

丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年。”

问题：请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。

四、思维训练

孔子是儒家学说创始人，其思想主张在中外历史上影响深远。阅读下列材料，完成问题：

材料一齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”——《论语》

（1）材料一体现了孔子的哪些主张？结合时代背景分析孔子提出以上主张的原因。

材料二欧洲启蒙运动的旗手伏尔泰对于中国的传统权威孔子推崇至极，他把孔子的画像挂在家里的礼拜堂里朝夕膜拜。在他心目中，奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰，这为对现实不满的法国人提供了一种榜样。

(2 )依据材料分析，伏尔泰认为“奉行儒学的中国”为法国人提供的“榜样”指什么?结合时代背景分析，伏尔泰推崇儒学的目的是什么?

材料三 2007年7月17日第七届“中华传统文化研修班”在香港中文大学举行，研修主题是“《论语》与修身”，有来自大陆及港、澳、台的近百名师生参加了此次研修活动。

（3）当今两岸四地的师生共同研修《论语》有何现实意义？（4分）

五、课后巩固

1、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”中书省决策强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用.这一主张属于（）

A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想

2、在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这位思想家是（）

A.老子 B.孔子 C.孟子 D.荀子

3、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心得文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派（）

A.儒、道、墨、法 B.墨、儒、法、道 C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒

4、哈佛大学教授杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。……（在东亚发展过程中）儒家可发挥积极的作用”。材料表明（）

A.儒家学说始终对东亚文明起决定作用

B.儒家学说难以与经济全球化的趋势融合

C.西方发展模式必须以儒家思想为基础

D.东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明

5、“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（）

A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非

6、孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是（）

A.满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政

C．成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础

7、“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（）

A．重视礼仪教化　　B．主张礼法并施　

C．强调严刑峻法　　D．提倡“为政以德”

8、全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是

A．“己所不欲，勿施于人”Ｂ．“人之性恶，其善者伪也”

Ｃ．“是非之心，人皆有之”Ｄ． “制天命而用之”

9、（07广东）孔孟学说主要讨论的是（）

A.人与人的关系 B.人与自然的关系 C.国与国的关系 D.夷夏关系

10、某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是（）

A.“兼爱非攻，互助互爱” B.“民贵君轻，社稷次之”

C.“为政以德，爱惜民力” D.“以法治国，中央集权”

11、孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（）

①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”

A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②④

12、（07北京）近年在汉堡发现了一末在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不不正确的是：（）

A.当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化

B.孔子的思想在欧洲得到推崇

C.该译本出现在“西学东渐”时期

D.《论语》曾在欧洲以多种语言流传

13、“当官不与民做主，不如回家卖红薯”。下列各家思想最能体现这种意识的是( )

A．儒家 B.道家C.法家D．墨家

14、“孟母三迁“的故事流传至今，孟子后来成了大思想家。下列材料体现他的思想的是( )

A.“兼爱非攻，互助互爱” B.“仁爱待民，以德服人”

C.“天道自然，无为而治” D.“以法治国，中央集权”

15、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的（）

A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想

16、韩非在批评某家学说时说:"举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是（）

A．法家学说 B．道家学说 C.儒家学说 D．墨家学说

17、战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（）

A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想

1—1

预习检查：1．老子庄子道无为逍遥 2．小国寡民 3．齐物 4．孔子孟子荀子

5．墨子兼爱、非攻 6．春秋仁私人讲学 7．仁政民为贵、社稷次之、君为轻 3．天行有常

问题探究：甲侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义。乙突出孔子是儒家的创始人，儒家文化曾是中国主流文化。丙的说法有一定道理，孔子主张“仁”，孟子提出过“民本”，但与西方启蒙思想家提出的“人权”观念有本质区别。

思维训练：（1）主张：仁和礼（或：“治国、修身或政治、个人修养）。原因：宗法分封制破坏；阶级矛盾尖锐。（2）榜样：开明君主专制、宗教信仰自由。目的：反对君主专制、宗教信仰自由。目的：反对君主专制、天主教神学思想。（3）传承民族传统文化，提高个人修养；成为联系中华民族的纽带，有利于加强两岸四地的联系，促进祖国的统一。

课后巩固：1——5 ACDDD ，6——10 BBAAB，11——15 BDAAB 16——18 ACD

选择朋友要经过周密考察，要经过命运的考验，不论是对其意志力还是理解力都应事先检验，看其是否值得信赖。此乃人生成败之关键，但世人对此很少费心。虽然多管闲事也能带来友谊，但大多数友谊则纯靠机遇。人们根据你的朋友判断你的为人：智者永远不与愚者为伍。乐与某人为伍，并不表示他是知已。有时我们对一个人的才华没有信心，但仍能高度评价他的幽默感。有的友谊不够纯洁，但能带来快乐；有些友谊真挚，其内涵丰富，并能孕育成功。一位朋友的见识比多人的祝福可贵得多。所以朋友要精心挑选，而不是随意结交。聪明的朋友则会驱散忧愁，而愚蠢的朋友会聚集忧患。此外，若想让友谊地久天长。这需要技巧和判断力。有的朋友需近处，有的则需远交。不善言谈的朋友可能擅长写信。距离能净化近在身边无法容忍的缺陷。交友不宜只图快乐，也要讲求实用。一位朋友等于一切。世间任一美好事物的三大特点，友谊兼而有之：真、善、专一。良友难遇，如不挑选则更难求。保住老朋友，比结交新朋友更重要。交友当寻可长久之友，如得其人，今日之新交，他年自成老友。最好的朋友是那些历久常新，能与之共享生活体验者。没有朋友的人生是一片荒原。友谊使欢乐加倍，痛苦减半；它是应对厄运的不二良方，是可以滋润心田的美酒。