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《建军大业》观后感3篇精选-

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今天看了?建军大业?，感触颇多啊……
电影一开场就是工人学生游行，看着这些手无缚鸡之力，手无寸铁的工人学生们手挽着手向枪口上撞的时候，其实不仅是这部电影，老早之前在电视上看着学生工人们上街游行的时候，我为他们感到心痛，觉得他们好傻，是的，真的很傻，他们很勇敢，他们很坚强，他们无畏牺牲，可他们换来的是什么呢？是倒在反动派的枪口下，是更惨烈的杀戮，是更多的革命党人的牺牲……以陈独秀领导的革命先烈们借鉴着欧洲革命的经历，认为在城市发生暴动就是够唤醒群众们革命的心，但却忽略了一件事，没有枪，没有军队，用着血肉之躯，用着两双手，用着宣传口号，用着大量的宣传单，如何革命，只会白白牺牲。
人是由灵魂和躯体组成的，没有灵魂，人就是个活死人，没有躯体，灵魂就是飘在天空的汽体，两样是相辅相臣的，就像革命，精神、思想就是灵魂，军队就是躯体，缺一不可。
历代以来都是武将打天下，文臣守天下，毛主席也说过“枪杆子底下出政权〞。什么是军队最根本的呢，那就是兵，是人，中国是农业大国，而
不是欧洲那些工业大国，所以中国最多的是农民……中国上下五千年，朝代换代更迭，哪一次换代不是从农民起义开始呢？有人说农民起义每次都是以失败告终，可每一次的农民起义都成功的开始啊！秦朝推翻汉朝建立起源于农民起义，隋朝的灭亡起源也是农民起义，更别提元末时的农民起义了……

而以陈独秀为首的这些革命先辈们却忽略了中国最大最强的力量，甚至看不起农民，他们这些文人认为靠笔杆子就能打天下，学生游行、工人游行，最终的结果就是被反动派利用，就是倒在反动派的枪口下，就是在做是无谓的牺牲。他们在游行的道路上喊着口号，想唤醒路人的革命的心，可是换来的往往是更大的杀戳、恐惧，毫无抵抗的学生工人倒在反动派的枪口下，他们年轻的生命，花一般的年纪永远定格！
观看?建军大业?这部影片，是追忆革命先烈的过程，也是反思自己的过程。影片中我们追忆到的是，时值二三十岁的伟人们为我们的祖国做了什么，反思的是二三十岁的自己又能够为这个国家、社会、为我们洪湖市人民检察院的开展做些什么？
从建党到建军再到建国，先烈们抛头颅洒热血，经历了失败又从失败中不断总结经验，最终为我们现在的稳定而幸福的生活奠定了坚实的根底。我们享受着革命胜利的果实，也要用心继承他们的精神和智慧。看完这部影片后，内心很冲动，有种热血沸腾的感觉。我结合自己的工作，谈四点体会：
一是要坚决理想信念。影片中为了谋求民族解放、和人们的幸福，千千万万的革命战士赴汤蹈火，为的就是共同的革命信仰、共同的政治信仰和共同的理想信仰。我们作为新时代的年轻人，也应该有我们的理想和信念，从大的方面说，我们要维护和开展这些历史成果；从小的方面说，要在各自的岗位做成行家里手，发光发亮，为实现我院“两个务必做到〞奋斗目标做出应有奉献。

二是要善于总结经验。影片中，毛泽东、贺龙三十出头，周恩来、罗荣桓等人二十多岁，作为青年革命者的他们并没有操纵时局的政治经验，更没有把控权利的手腕和手段，他们从一次次成功与失败中总结经验，从亲身经历的生死里悟出道理，最终得出“枪杆子里出政权〞、“农村包围城市形成星星之火燎原之势〞的适合中国实际的伟大真理。在我们的工作中，也会遇到挫折和瓶颈，我们要善于向领导同事学习、向群众学习、向实践学习，总结经验，改善我们的工作方式方法，从而形成我们自己的工作智慧。
三是要团结一切力量。影片中工农红军的组建与会师就是一次各方面革命力量团结在一起的过程。每一个会聚的眼神、每一次诚挚的握手，直到井冈山胜利的摇旗呐喊。相反蒋介石、汪精卫等国民党反动军阀工于心计、斤斤计较，各自盘算着自己在这场政治变局中的一己之私，必然会走向失败的深渊。在我们工作中，虽然各有部门、岗位分工，但每个部门、每个岗位要想做出好成绩也必须有其他各部门的相互配合和支持，这样才能实现各自的工作目标，才能促进我们院的检察工作稳步前进。
四是要做好群众工作。农村包围城市这一理论是毛泽东在总结失败教训后，结合中国四万万农民这一现实得出的，历史已经证明了他的正确性。群众工作无论在革命战争年代，还是现如今的和平年代，都具有重大的意义。而做好群众工作的能力却是我们现在的青年人所欠缺的，我们的工作目标落脚点就是要让群众满意，因此我们必须强化这一方面本领的学习，与群众多交流，向群众多学习，补齐我们的
工作能力短板，才能提升自我。
这一学期的中国近代史，使我获益无穷。一方面出自学校要求，一方面来自内心对于社会主义思想的探索心、好奇心，我在网络翻开这部电影?建军大业?。
?建军大业?在中国播放后，曾使得欧洲轰动一时。犹记得昔日高中历史课本上那段史学家的彝语，“二十一世纪的街道上，徘徊着两个亡灵…〞说的不正是创始社会主义思想的精神伟人马克思么。马克思与恩格斯作为这部影片的思想的指挥者，多少驲刖为其颠倒不休，多少次为了全妊类思想的解放而拼尽全力，由此，才诞生出了?建军大业?如此影录，这何尝不意味着马克思思想在现代的又次滚动。社会主义的根源无疑来自历史的层复，故而我们免不了要回忆昔日的时代。
说到生命产生的图像，首先要将俯瞰的范围阔域拉至行空，这就不免需要谈到“防火墙悖论〞，关于量子的数据概念中提到，黑洞视界内存在量子缠结，就在黑洞的里子与内子之间存在微粒因子的缠结，当微粒因子不幸因曷风的破坏而造成缠结消失时，充当能量幕帘的“防火墙〞便会因此消失。
有学者将此悖论比作毛泽东思想之中的“星星之火，可以燎原〞，我认为不妥，这可追溯至社会主义的本质炳源，即历史的终极奥义与端顶。
我们研究一种思想必然要回归到其开展的头触方可明晓它的始末，故我选择从宇宙这一角度解析概论。讲到此，我想局部思想言论
爱好者必然对“黑洞〞存在桑讨的兴趣。那我们便从这里开始，在一个具有极端物理环境的黑色地带中质能进入黑洞前方会回到宇宙，故最初关于黑洞的边界理论是有所偏颇待于完善的。不存在任何时空维度能够永远保存物质性信息，必然在某一时刻释放出来，这也就应证了时代思想永不会寂静在沉默的阶级之中而会在社会变革的浪潮里喷薄而出，正如质能即是在重能与自然能的结合下磅礴蒸腾犹如拿破仑时代思想的沸腾燃烧。
岩石冲涌的年代随星火的烧燎侘傺而过，遗留了将近几百万年的黑暗与灾难，这便是古希腊文明当中“锡莎波洛时间定律〞。这一定律并未被现代搜索引擎纳入释明的范围，故笔者在此作出解释，这一定律又被称“莳萝定律〞，以下简称莳萝。莳萝的出现是历史价值波动曲线可追溯的规律，其从达克赛人村庄部落已有苗头，暗示了私有制在森严资本的土地封锁线之下残喘的成长，这也就意味着私有制与社会生产公化的矛盾必然无可调剂，所以才产生了社会主义理论来解放本界与莳萝的冲突。

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