明代“靖难之役”中儒生与皇权的关系 ——以方孝孺为例

李 群

【摘 要】［摘要］靖难之役是明代的一次重大历史事件，儒生与皇权之间的关系在此时表现得尤为突出。在靖难之役中，面对皇权，儒生做出了不同选择：他们或求荣祈贵，或明哲保身，或抗节不屈。方孝孺便是当时儒生抗节不屈的典型代表，他的死对后世儒生以及儒生与皇权的关系产生了重要影响。

【期刊名称】管子学刊

【年(卷),期】2012(000)001

【总页数】5

【关键词】［关键词］靖难之役；儒生；皇权；方孝孺

“儒生”一词据王充《论衡·超奇篇》的解释：“能说一经者为儒生。”本文的儒生是指经过经师、学官或太学、家传等方式培养，熟读儒家典籍，以研究和传播儒家文化为主旨的古代知识分子。儒生求取功名，入仕做官者，则为儒吏、儒臣。

儒生谨遵“学而优则仕”的圣训，做官是其最佳出路。明代的官僚体制中，儒生出身的儒吏、儒臣占了相当大的成分。儒生与皇权之间既有激烈的矛盾冲突，又相互依存。特别是在发生重大政治事件的情况下，我们更能洞察中国封建社会政治文化的特点和本质。本文将选取靖难之役这一历史事件来透析儒生与皇权的关系。

洪武三十一年（1398），朱元璋病死，他的孙子朱允炆登基，改元建文。功臣宿将被朱元璋诛杀殆尽，已构不成威胁，各个诸侯王却对皇权虎视眈眈。为了巩固皇权，朱允炆大举削藩。其中势力最强的燕王朱棣以“尊古训，清君侧”的名义对抗削藩，起兵叛乱。建文四年（1403），燕军攻入南京，朱允炆不知所终，朱棣夺位登基，是为明成祖，这一事件被称为“靖难之役”。

朱棣从他侄儿手中夺权，按照封建正统观，可谓名不正，言不顺。建文时有六百多文臣，主动迎降于朱棣的仅二十几人，明显可见人心向背，这加剧了朱棣对拼命夺来的皇位的心虚感。他迫不及待地想为自己正名，更痛恨别人对自己皇位的指责和诘难。于是他列了“奸臣榜”，开始对建文遗臣进行搜捕追杀。残酷地迫害，使很多建文遗臣走投无路。

另一方面，在新政权的建设中，朱棣还要依靠儒生为其服务。为了树立“圣王”的形象，争取民心，朱棣以礼贤下士的姿态示人，积极搜索、笼络能为己用的儒生。他下诏曰：“朕……思惟文武群臣，皆皇考旧人，推诚用参，纤悉无间。……故今所任几务之重，宥密之严，非皆前日‘靖难’之人。此天下之所明见而共知也，又何嫌疑之有哉！”惶惶不安的儒生们，开始找寻新的出路，为新朝廷效命。