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《黄州快哉亭记》赏析

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《黄州快哉亭记》赏析
【作者介绍】
苏辙(1039-1112，字子由，四川眉山人。宋仁宗嘉祐二年(1057，19岁，与兄苏轼同中进士。一生经历仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝。神宗时曾为制置三司条例司僚属，后因反对王安石变法，因此屡遭贬斥。哲宗即位，司马光当政，他被召还朝，历任翰林学士、尚书右丞、门下侍郎。晚年又被贬出京，后归隐许州(今河南省许昌市，筑室于颍滨，自号颍滨遗老，并谢绝宾客。
苏辙是“唐宋八大家”之一，与父苏洵、兄苏轼，被并称为“三苏”。文章以策论见长，成就虽不及其父其兄，但也能自成一家。苏轼在《答张文潜书》中称他的文章“汪洋澹泊，有一唱三叹之声”。著有《栾城集》。
【解题】
宋神宗元丰年间(1078—1085，张梦得、苏轼都被贬至黄州。张梦得在寓所西南筑亭，苏轼命名为“快哉亭”，苏辙作《黄州快哉亭记》。当时苏辙因反对王安石新法，被贬至筠州(今江西高安县监巡盐酒税，政治上也是很不得意。但他不以贬谪为怀，惟适自安。这篇文章就表现了这种心情。
【注评】
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。江：长江。出：流出。西陵：西陵峡，长江三峡之一，西起湖北省巴东县官渡口，东至宜昌县南津关，全长120公里。始：开始。得：得到，引申为进入。平地：平坦的地势。奔放：指水流迅疾。肆大：指水势浩大。肆，展开。南合沅、湘，北合汉沔。其势益张。其：代词，指代长江。流：水流。奔放：古今异义词，疾驰。肆大：指水势开阔浩大而无阻当。南：名词作状语，在南边。合：汇合。湘、沅：湘水、沅水，是湖南境内的两条主要河流，向北流入洞庭湖，汇入长江。北：名词作状语，在北边。汉、沔：即汉水，发源于陕西宁强县境内，古称沔水，流经汉中，故又称汉水，流至汉口注入长江。益：更加。张：张大，扩张，此指水势大。
至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。至于：到达。赤壁：指赤鼻矶，在今湖北省黄冈市城外江边，苏氏兄弟把它看成周瑜破曹操处。浸灌：灌

注，形容水流浩荡。相若：相像。○先写江流之胜，为文章第二段伏笔。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览江流之胜，张君梦得：张怀民，字梦得，清河（今河北清河）人，苏轼友人。元丰六年贬谪黄州，初到时寓居承天寺，曾与苏轼一道夜游黄州承天寺，苏轼作《记承天寺夜游》记其事。谪：贬官。即：靠近。庐：住宅。之：助词，的。为：建造。以：表目的的连词，可译为“用来”。览：观赏。胜：美景。名：名词活用为动词，为动用法，给（为）……取名。○再写谪居，为文章第三段伏笔。而余兄子瞻名之曰“快哉”。子瞻：苏轼的字。名：命名，动词。○点出亭名。
【译文】长江流出西陵峡，才进入平地，水势奔腾阔大。从南边与沅水、湘水汇聚，向北边与汉水汇聚，水势显得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水势浩大，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
第一段，写快哉亭的地理位置及命名由来。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖(hé。盖：句首发语词，不译。之：助词，不译。所见：所字结构，看到的范围。所，代词，与其后面的动词构成所字结构，可译为“……的……”。舍：古代长度单位，一舍等于三十里。涛澜：波澜。开，显现。阖（hé）：通“合”，闭藏、消失。风云开阖：指风云变化不定，天气时阴时晴。云雾消散曰“开”，乌云聚扰曰“阖”。
昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏(shū忽，动心骇目，不可久视。昼：名词作状语，在白天。则：连词，就，下同。楫：划船的短桨。这里代船。出没：隐现。其：代“快哉亭”，下同。夜：名词作状语，在夜晚。鱼龙：泛指一般的水族动物。悲啸：悲鸣。倏忽：很快地，忽然。动、骇：均为使动用法，分别为“使…波动”、“使…害怕”。这是说景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。不可久视：这是说，这里以前没有亭子，望见变化多端的景色，惊心骇目，不能长久地观赏。今乃得玩之几席之上，举目而足。今：指如今有了亭子。玩：观赏，欣赏。玩之几席之上：在小桌旁的席位上观赏景物。举目而足：抬起眼来就看个够，不是“不可久视”。乃：却，竟然。得：能够。玩：欣赏，观赏。几：矮的桌子。席：座具。举：抬起。足：足够。○有亭可以“览江流之胜”。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数(shǔ。西：名词作状语，向西。诸：众。行列：名词作动词，成行成列。消：消失。舍：房屋。指数（shǔ）：指点着数出来。意思是看得很清楚。武昌：旧县名，治所在今湖北鄂城，与黄州隔江相望，

1914年改名鄂城。不是今武汉市的武昌。行列：成行成列。○有亭可以览观武昌之胜。此其所以为“快哉”者也。这就是亭子命名为“快哉”的原因。其：代词，指代亭子。所以……者：……的原因，固定结构。此句为判断句。○以能够观赏“江”“山”之胜为快。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨(bìnì，周瑜、陆逊之所骋骛(wù，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
至于：表示另提一事。长州：泛指江中长形沙洲。滨：水边。故：旧的，从前的。故城：指“武昌”，即今鄂州市。公元221—229年孙权曾迁都于此。265—266年，孙皓又曾都此。苏轼《次韵乐著作野步》诗自注：“黄州对岸武昌有孙权故宫。”墟：遗址。曹孟德：曹操。孙仲谋：孙权。睥睨：斜着眼睛看，谓伺机夺取。争雄的地方。睥睨，斜视，这里有争雄的意思。周瑜：曾破曹操于赤壁。陆逊：吴国名将，曾大败刘备伐吴大军，两次驻军黄州。所骋骛：驰骋的地方。骋骛，驰骋。流风：遗风，前代流传下来的好风尚。称快：使动用法，使……称快。称快世俗：使世俗之人称快。长洲：泛指长江中的沙洲。○以能够凭吊古代遗迹为快。【译文】站在亭子里看到的范围很宽，从南到北可以望到上百里，从东到西可以望到三十里左右。长江波涛汹涌，风云时开时合。白天有来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上鱼类在它的下面悲鸣，江面景象变化迅速，令人心惊目骇，不能久看。现在却能够坐在亭子里的茶几旁座位上欣赏这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌一带山脉，岗峦起伏，草和树木成行成列，每当烟雾消失，太阳出来，渔翁和樵夫的房屋，都可以一一指着数出来。这就是取名“快哉”的缘故啊。至于长江中的沙州岸边，古城的遗址，那是当年曹操、孙权争夺的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的战场，他们遗留下来的风采和遗迹，也足以使世人称快。
第二段，写快哉亭所见景物，说明命名“快哉”的缘由。
昔楚襄王从宋玉、景差(cuō于兰台之宫，有风飒(sà然至者，昔：以前。从：使……跟随。宋玉：战国时楚国大夫，辞赋家，相传是屈原的弟子。楚襄王曾与宋玉、景差共游兰台，宋玉作《风赋》记游赏之乐。景差：战国时楚国大夫、辞赋家。于：到。兰台之宫：即楚台，楚宫苑名，故址在今湖北钟祥。飒：风的声音。此事及下面的引文均见宋玉的《风赋》。王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”披：敞开。襟：衣襟。当：迎着。快：痛快。哉：语气词，啊。寡人：诸侯自称。庶人：百姓。共：共同享受。耶：表疑问的语气词。宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。独：单单，只是。盖：大概，副词。焉：用于动词之后，是代词，可理解为“于是”，译为“在里边”。雄风：宋玉在《风赋》里把风分为“大王之雄风”和“庶民之雄风”，并

对二者作了对比性的描写，意在反映王侯生活的奢靡和贫民生活的悲惨。耳：语气词，罢了。安：怎么。得：能够。○写出“快哉”的出处，并以此引发议论。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；夫：句首发语词，不译。雌雄：雌性、雄性。异：差别。而，表转折的连词，却。遇：指碰上好机会，被重用。得到君主信任是所谓“遇”，否则就是“不遇”。变：不同。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与(yù焉？所以：……的原因。为：感到。则：副词，用于加强判断。变：不同。何：疑问代词，什么。与：参与。之：前两个“之”用在主谓之间，取消句子独立性，第三个“之”是助词，的。焉：表疑问语气。风何与焉：宾语前置，即“风与何焉”。○就“风”发议论，引起下文。士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使：假使。其中：他的心中。不自得：不舒畅。病：忧愁。使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？不以物伤性：不因外界环境的影响而伤害自己的心性。坦然：心里平静、无顾虑。以：因。物：外界事物，此处指功名利禄。伤：伤害。性：本性。适：到。快：快乐。○泛论人之心性，本与物境无涉。
【译文】以前楚襄王让宋玉、景差跟随着到兰台宫游玩，有一阵凉风呼呼地吹来，襄王敞开衣襟迎着风，说：“这阵风，真痛快呀！是我和老百姓共同享受的吧？”宋玉说：“这只是大王您才享有的雄风罢了，老百姓怎么能一起享受！”宋玉的话大概含有讽刺的意味。风并没有雌雄差异，可是人却有逢时不逢时的不同。楚襄王感到快乐的原因，和老百姓感到忧伤的原因，是人们的处境不同，和风有什么相干呢？读书人生活在世上，如果他的内心不舒畅，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情舒坦，不因外界事物而伤害自己的本性，他到什么地方去会不愉快呢？
今张君不以谪为患，窃会(kuài计之余功，而自放于山水之间，此其中宜有以过人者。以……为：把……当作。患：忧愁。窃：利用。会计：指征收钱粮等公事。余功：功劳之余，即空余时间。自放：自己任情漫游。放，纵情。而自放山水之间：省略句，即“而自放（于）山水之间”其中：他心中。宜：应该。有以：有……方法。过人：超过一般人。者：代词，……的……。将蓬户瓮牖(yǒu，无所不快；而况乎濯(zhuó长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！蓬户瓮牖：编蓬作门，用瓮做窗。形容生活贫穷，居所简陋。无所：没有什么。况：何况。濯（zhuó）：洗濯。清流：清澈的水流。乎：于，在。揖：拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）