先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛是宋朝名臣范仲 淹在所撰《岳阳楼记》里的两句话。庆历六年(公元 1046年 ,嫡守巴陵的腾子京重修岳阳楼,应藤所约,范仲淹提 写了这篇名传千古的《岳阳楼记》 。范仲淹幼年家贫,青年 步入仕途,官至参知政事。西夏元昊反,以龙图阁直学士经 略陕西。庆历三年(公元 1043年 ,上书《十事疏》 ,历陈 朝政弊端。后遭保守派参贬,任陕西四路宣抚使。幼年的贫 穷,仕途的沉浮,晚年的遭贬,使他经受了人间冷暖,世态 炎凉;看到了国事危艰,内忧外患;体会了民间饥苦,农事 渐废。因此。他才能够在《岳阳楼记》里写出了‚不以物喜, 不以己悲;居庙堂之高则忧其民;出江湖之远则忧其君。是 进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而 忧,后天下之乐而乐乎’ 。其忧国忧民之心跃然壁上。 在我国的历史篇章里,有许多仁人志士抱着‚先天下之 忧而忧,后天下之乐而乐‛的心态,以悯待民,以忠报国, 鞠躬尽瘁,死而后己,为后人留下了几多悲壮,几多慷慨, 几多敬仰,几多忧思。岳武穆以一首《满江红》舒发了他精 忠报国,忧国虑民之心;文天祥抗元被俘,囚于燕京,拒不 投降,斩于柴市,留下了‚人生自古谁无死,留取丹心照汗 青‛的正气之歌;潭嗣同至力于变法,视死如归,以‚我自

横刀对天笑‛悲烈之言,成为为变法流血第一人。伟大的革 命先驱孙中山先生亲书 ‚天下为公‛ 四个大字, 倾诉了他 ‚先 天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛的无私胸怀。

‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛这句话,古代人 理解为忠君为民,忧君忧民。今天,人们对这句话有了全新 的认识。为全人类的解放,为共产主义的实现,是共产党人 的忧虑。 这是先天下之忧而忧。 无产阶级革命在中国的胜利, 人民过上了幸福生活,是共产党人的后天下之乐而乐。为了 这了个先忧,许多革命先烈撒热血,抛头颅,前仆后继,流 血牺牲,换来了后天下之乐。我们每个有良知的中国人,都 不应该忘记他们。因为忘记先者,就意味着背叛。

然而,在现实生活中,确有那么一些人,他们不愿意先 天下之忧而忧,后天下之乐而乐,忘记了共产党人只有解放 了全人类,才能最后解放自己的信条,不想天下人之乐,自 己首先乐了起来。他们住高级别墅,养二奶小姘。他们欲壑 难填,贪污巨款。他们心态冷膜,不顾民生。他们号称学懂 了马克思主义,弄清了三个代表,却将封建官吏范仲淹这样 忧国忧民之士提倡的‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛ 抛在脑后。他们有何脸面在人民面前装腔做势,又有何资格 做共产党的官。

今天,伟大的中华族正处在振兴时代。时代在招唤先人 后己,先公后私之人。 ‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛

这句明言,必将激厉我们为推进时代发展而奋斗

资料二:

世界之大,人口之多,事物纷繁复杂,对于幸福的看法就有 各种各样的回答。路易十五这个暴君不是说:‚我死后哪怕 洪水滔天。 ‛言外之意,就是唯我独尊、及时行乐,哪管人 民的悲苦、后代的幸福、他人的快乐。但裴多菲却这样说:‚生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。 ‛ 这是裴多菲的幸福观。他把对自由的追求看作是幸福,而把 个人的一切置之度外。当然,各人对幸福的解释是不同的, 但从这些解释中不难归纳出一个道理,不同阶级的人,为不 同目标奋斗的人,有不同的幸福观,而且无非是两种:一个 是为自己,一个是为人民。

‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛是一种为人民,也就 是为大多数人的幸福观。 ‚先天下之忧而忧,后天下之乐而 乐‛ ,在我们这个时代又赋予它新的含义,就是为人民着想, 把自己的幸福同人民的幸福连结在一起,为实现人类美好的 理想而奋斗。这是一种高尚的幸福观。这和路易十五的唯我 独尊、及时行乐相比,真是有天壤之别。一个是为广大人民 以至人类的幸福,一个是为渺小的个人的所谓幸福。 ‚先天 下之忧而忧,后天下之乐而乐‛是一种高尚的幸福观。 马克思在中学毕业时就具有了这样高尚的幸福观。 他说:‚我 的幸福属于全人类。 ‛他就是以此为目标,为人类的解放事

业,为共产主义贡献了一生。我们敬爱的周总理也是以天下 为己任,从小就立下为中华之崛起而读书的雄心,他为中国 人民鞠躬尽瘁,受到人民的无比爱戴。马克思、周总理都是 ‚先天下之忧而忧,后天下之乐而乐‛的榜样。

在新中国的青年中也有许许多多以人民的幸福作为自己的 幸福的人。杜芸芸是一个平凡的女工,生活朴素艰苦,但她 把继承的十万元遗产全部交给了国家。有人说她太傻了,现 成的福不享。可是她说她把钱交给国家支援‚四化‛建设, 等到‚四化‛实现了,人民都富裕了,这就是她的幸福。这 是多么真挚的话语,表达了她美好的心灵——‚先天下之忧 而忧,后天下之乐而乐‛ ,就是她高尚的幸福观。她是真正 懂得幸福的人,而那些以为自己不傻的人,想不费吹灰之力 得到财富而享清福的人才真正是傻子,是庸人。他们只想到 个人的享受,是一种可怜的、唯我的、自私的幸福观。 我也是一个新中国的青年,我应该像杜芸芸那样,把自己的 幸福和人民的幸福连结在一起,把自己的一生贡献给人民。 雨果说:‚世界上最大的是海洋,比海洋更大的是天空,比 天空更大的是人的心灵。 ‛这心灵就是伟大的心灵,它装着 人类的幸福。我要有一颗这样的心灵。

为政应有公仆心