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殷纣妲己（惑乱是修）

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殷纣妲己（惑乱是修）
《列女传·孽嬖传·卷七之二》妲己有罪吗？

关键词：妲己配纣
提示：这里讲述的是，中国历史上，第二位遭受千古骂名的女人——妲己。为了妲己，殷纣王大建鹿台，“其大三里，高千尺。”他还建造“酒池肉林”，使男女裸戏其间，日日饮酒作乐。他的叔叔比干，劝他不要这样荒淫无耻。妲己说：我想看看圣人的心脏是不是七窍。于是亲叔叔比干被剖心。殷纣王的一大发明就是“炮烙”之刑，更是令人发指。然而，妲己是周武王送给他的，用心是什么？……

妲己者，殷纣之妃也。嬖幸于纣。（稍微懂得一点中国历史的人都知道妲己，他是殷纣王的妃子。妲己，姓苏，字妲。关于她的种种恶行，大多见于神化小说《封神榜》）纣材力过人，手格猛兽，（纣王的力气很大，可以“倒曳九牛，抚梁易柱。”）智足以拒谏，辩足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为人皆出己之下，好酒淫乐，不离妲己，妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之。（帝辛，是帝乙的儿子，商朝最后一代帝王。此人“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。）[司马迁《史记·殷本纪》]《封神演义》说：“妲己乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，真似海棠醉日，梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙。妲己启朱唇似一点樱桃，舌尖上吐的是美孜孜一团和气，转秋波如双弯凤目，眼角里送的是娇滴滴万种风情。”）作新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐，收珍物，积之于后宫，谀臣群女咸获所欲，积糟为丘，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其间，为长夜之饮，妲己好之。（“新淫之声”，就是正声之外的靡靡之音。“北鄙之舞”，即雅颂舞蹈之外的庸俗舞蹈。为了讨好妲己，各种新奇珍
玩，各样的谄媚之徒，都在后宫中聚集。纣王为妲己建的“鹿台”“其大三里，高千尺。”至于“酒池”在夏桀妺喜一节里，已经看到过，在这里不但出现了“酒池”，还出现了“内林”。也许真有其事，司马迁说：“大勣乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”[司马迁《史记·殷本纪》]把各种动物的肉，挂在树上，一行行，依然如林，男女裸体在里面追逐游玩，边喝酒，边吃肉，糜烂荒淫的生活，夜以继日。）
百姓怨望，诸侯有畔者，纣乃为炮烙之法，膏铜柱，加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑。（殷纣王是一个爱好酷刑的人，他发明的“炮烙法”，更是惨无人道。）比干谏曰：“不修先王之典法，而用妇言，祸至无日。”纣怒，以为妖言。妲己曰：“吾闻圣人之心有七窍。”于是剖心而观之。囚箕子，微子去之。（比干，子姓，沬邑，今河南淇县人，帝乙的弟弟，纣王的亲叔叔。官居少师，相当于丞相。他屡次劝谏纣王要修先王之法，爱护百姓，不要听一个妃子的谗言。于是被纣王把心挖出来，看看是不是有七个窍。）
武王遂受命，兴师伐纣，战于牧野，纣师倒戈，纣乃登廪台，衣宝玉衣而自杀。（于是周武王联合西方11个小国，会师孟津，兴兵伐纣，在牧野展开大战，血流漂杵。殷商军队倒戈，纣王自杀而死。一说：帝辛自焚于鹿台。真实的殷纣王，是什么样子？很难说清楚。帝辛在位30年，“是个很有本事，能文能武的人。他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”他还革除先王旧弊，不再屠杀奴隶和俘虏。因此郭沫若先生有诗一首：“勿谓殷辛太暴虐，奴隶解放实先驱。殷辛之功迈周武，殷辛之罪有莫须。殷辛之名当恢复，殷辛之冤当解除。”）于是武王遂致天之罚，斩妲己头，悬于小白旗，以为亡纣者是女也。（武王是以有道，伐无道。但是纣王宠幸的妲己，还是周武王送给他的呢！以美人，懈怠人家的斗志，麻痹人家的精神，解除人家头脑里的武装。实在是好计。至于妲己，不过是一个嫔妃，一个无知的女人。殷纣王没有苏妲己，还会有王妲己，李妲己，张妲己。纣王，这个名字，也是周人给他的谥号，借以贬低他，侮辱他。）

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