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[学业水平]山东省2019年夏季高中学业水平合格考试（补考）语文真题（含答案）

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山东省2019年夏季普通高中学业水平合格考试

语文试题

(时间：120分钟满分：100分）

一、（33分）

(一）阅读下面的文字，完成1~5题。（14分）

中国古代家书文化

高小慧

书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。后来才做名词，演变为书信。“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。

明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍注专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容琳琅满目。

如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，夸夸其谈，那样只会害人害己。

又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地以求仕为目的；或云读书要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云读书要靠苦志厉行享有盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下，读书要有志、有识、有恒，有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，，；没有恒心，，。

再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后，立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。

凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，内容大多积极向善，皆可入书。父兄们总是用苍桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　（选自《寻根·小议中国古代家书文化》，有删改）

[注]尺腰：书信。

1.文中画线的词语，字形有误的一项是（2分）( )

A.训子诫弟 B.琐事 C.苍桑 D.稻光养晦

2.文中加点的成语，使用有误的一项是（3分）( )

A.“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信

B.王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖……的家书流传甚广，内容琳琅满目

C.不要自认为有才华，就目空一切，夸夸其谈，否则，只会害人害己

D.或云读书要靠苦志厉行享有盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下

3.将下列语句填入文中横线上，顺序最恰当的一项是（3分）( )

①只会是井底之蛙 ②只会虎头蛇尾 ③半途而废 ④所见有限

A.①④②③ B.①③②④

C.②③①④ D.②④①③

4.关于古代家书，下列说法不正确的一项是（3分）( )

A.古代家书是家庭或家族内部用来传递信息的信件，是人们生活中最不可缺少的、最重要的一种书信，到明清时期发展到顶峰。

B.古代家书非常注重立身教育，希望族人有成为“天下第一等人”的远大志向，有非凡的胸怀与气度，能报国兴家，流芳百世。

C.古代家书在读书方面对子弟的要求不同，或者要求获得知识、提高素质，或者要求注重个人修养，或者要求不沾染名士之气。

D.古代家书内容很有教益，父辈兄长用丰富的生活阅历、人生经验和高尚的道德人格等教育子弟，时至今日，其仍有现实意义

5.根据文意，简要概括古代家书在为官之道方面阐述的内容。（3分）

(二）阅读下面的文字，完成6~11题。（19分）

夜谈

吴伯萧

说不定性格是属忧郁一派的，要不怎么会喜欢了夜呢？

　　喜欢夜街头憧憧的人影。喜欢空寂的屋里荧然的孤灯。喜欢凉凉秋夜唳空的过雁。喜欢江船上眠愁的旅客谛听夜半钟声。喜欢惊涛拍岸的海啸未央夜还訇磕的回应着远山近山。喜欢使祖逖拔剑起舞的阵阵鸡鸣。喜欢僻街穷巷黑阴里接二连三的汪汪犬吠。喜欢长长的舒一舒懒腰，睡惺忪的大张了口打个喷嚏：因为喜欢了夜，这些夜里的玩艺便都喜欢了呢。

　　是的，我喜欢夜。因此，也喜欢了夜谈。

　　火辣辣的白天，那是人们忙手忙脚在吩咐人或听人吩咐的时候。想谈话，谈何容易？要谈且等到夜罢。要谈也最好是夜吧。

　　夏天夜里，在乡间，刚刚放下晚饭的筷子，星星就已撒满天了。庭院里蚊子多，也多少有点见闷热，替祖父拿着狗皮垫褥，提了水烟袋，走到村边绕了杨柳树的场园时，咯咯啰啰说着话的地上已坐满了人了。披着蓑衣的，坐着小板凳的，脱了鞋就拿鞋当了坐垫的，铺了苇席叠了腿躺着的，都乘凉来了。老年的爷爷，中年的伯叔，年轻的兄弟，都亲热的招呼着：

　　“吃过了么？”

　　“这边坐坐啊。”

　　有说着欠欠身的，也有说着就站了起来的。心上真是平安而熨帖啊。先是会吸烟的吸一阵子烟，不会吸烟的去数数星捉捉萤火，慢慢的就谈起闲天来了。慢慢的就说起故事来了。有长毛造反，有梁山伯祝英台，有“那年大旱一连七七四十九天，田中颗粒无收。”说鬼，说狐仙，说家长理短。真有味哪。害怕了时往人缝里挤挤，听得高兴了，随了大家一块儿笑笑。望着一直黑到天边的茫茫大野，看着星，看着萤火，看着烟斗一亮一亮的微光，心是冲淡宁静的。人是与夜合融了的。一个流星扫过了，大家嚷：“你瞧那颗贼星！”路边走过一支灯笼，狗咬起来了。

　　“狗！”有人在呵叱着。

　　问：“上那儿去的？”

　　“赶店的呢。”或“到城里去的。”那提灯笼的回话。

　　心上一惊往往接着就平安了的。眼看着灯笼远，远。跟前故事又开头了。偶然也来两口二簧，梆子腔。你听，“金牌召来银牌选……”还是小嗓。

　　这是夜谈。这是乡间的夜谈。这样夜谈是常常到丙夜注才散的，是常常到露重了才散的。是常常谈着谈着有人睡着了，打起呼噜来；有人瞌睡了，打起呵欠来。有谁家孩子的妈唤她的孩子：“还不给我回来睡觉！”孩子揉着困眼，不愿走，可是走了。又有谁家丈夫的老婆喊她的丈夫：“我说，还不回家么？”听话的老实的丈夫，也是不愿走，可是也站起来走了。

　　这样你走，我也走，人就渐渐的稀，话就渐渐的少了。到人散净了，狗也“啊哼”一声舒起懒腰来，留下的就只有吱吱的蝙蝠飞，嗡嗡的蚊虫叫，仿佛还在谈得热闹。

　　有远离乡井的人，栉风沐雨的漂泊，山啊河的跋shè( )，想着家，迈着疲bèi( )的脚步，好歹在太阳快落的时候赶到了一家野店。进门，跺跺脚上的尘土，擦一把脸，擤擤鼻子。到屋里，喝茶呢，怪渴，喝了几杯；不想吃东西，也胡乱的应酬了点儿，不过应当收拾睡的时候，却偏偏睡不着了。对了一盏灯，孤零零的，又乏，又闷，又愁，简直想落泪，想哭。忽然，这时候车门开处，又进来了一位客人，挑担子的吧，推小车的吧，赶了毛驴卖酒的吧，不管，也是投宿的就好。你看他，进得店来，也是跺跺脚上的尘土，擦一把脸，擤擤鼻子，屋里来喝茶吃饭。其初你本来毫无心绪去招呼他的，只是愁得想落泪，想哭。可是后来你招呼他了：

　　“从那儿来呀？”

　　“往那儿去啊？”

　　你问他贵姓，他也问您贵姓，不是慢慢的就熟了么？慢慢的就谈起话来了。同是旅途的客人啊！是会同病相怜的呢。

　　说着话，彼此都感到了几分亲挚，几分慰藉。就这样，你忘掉了你的孤单，也不很愁苦了，悄悄的你就踱到了梦中。哪怕醒来枕上仍复有着泪痕，总比你听一夜更夫的柝声，在床上泥鳅似的辗转不寐好喽。

　　若然是他乡遇故知呢，那就更该喝杯酒贺贺了？你们不会坐以待旦么？话一夜是说不完的。高兴了紧紧握住了手，难过了涕泪阑干，或拍着肩膀彼此会心的笑笑，谁知道都说些什么话呢？夜是寂寥的，你忘了；夜是漫漫儿长的，你也忘了。你只感到兴奋，只感到袭上心来的莫名的脉脉欢喜，莫名的阵阵酸辛。

　　这又是一种夜谈。

　　 (选自《吴伯萧散文集》，有删改）

[注]丙夜：三更时分。

6.根据文中给出的拼音，写出相应的汉字。（2分）

跋shè( ) 疲bèi( )

7.下列对文中加点词语的解释与分析，不准确的一项是（3分）

A.带风沐雨：带，梳头；沐，洗头发。风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨。本文以此表明漂泊之人的艰难。

B.同病相怜：泛指有同样不幸遭遇的人互相同情。本文以此表现异地相逢的人，因为境遇相同，在夜谈中彼此理解。

C.慰藉：抚慰，安慰。本文以此表明同样背井离乡的旅人，交谈之中，慢慢熟络起来，孤单愁苦的心都得到了安慰。

D.阐干：将尽，衰落。本文以此表现人在他乡时孤身一人，倍感思乡之愁苦，心情黯淡，因而眼泪流尽的凄惨状况。

8、本文围绕展开，用细腻的笔触描写了和两种场合下人们在夜晚的闲聊。（3分）

9.文中第二段提到的祖逊闻鸡起舞的故事，常用来鼓励人们勤勉奋发，刻苦努力。下列典故无此作用的一项是（2分） ( )

A.凿壁偷光 B.管宁割席 C.悬梁刺股 D.囊萤映雪

10.下列关于原文内容的理解和分析，不恰当的一项是（3分）

A.文章开篇用反问句表明性格忧郁的人特别喜欢夜晚。作者特别喜欢夜晚，所以自认为性格忧郁。

B.白天人们都奔波劳碌，忙于各种繁杂事务，只有在夜晚才可能放松心情，才能愉快地谈天说地。

C.文章多处运用排比的修辞手法，增强了语言的表现力，突出了作者对夜谈这种交流方式的喜爱。

D.本文层次清晰，语言朴素生动、亲切自然，充满浓郁的生活气息，体现了“夜谈”的独特韵味。

11.作者笔下的“夜谈”给人怎样的感受？请结合全文加以概括。（6分）

答：

二、（27分）

(一）阅读下面的文言文，完成12~16题。（12分）

陈情表

李密

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

12.下列句中加点词，意思相同的一项是（2分）

A.臣少多疾病，九岁不行这件衣服的质量不行

B.零丁孤苦，至于成立这个论点理由充分，能成立

C.欲苟顺私情，则告诉不许请你告诉他会议内容

D.宠命优涅，岂敢盘恒在山东盘桓几日，游览各处名胜

13.下列对文中相关文化常识的表述，有误的一项是（2分）

A.表是古代奏章的一种，是臣子写给皇帝的文书，多用于陈述所求。

B.察举是古代官吏选拔制度，由地方官举荐，经过考核，任以官职。

C.东宫是太子所居之宫，帝王的其他儿子也可居住，故也代指皇子。

D.“乌鸟私情”，乌鸦反哺之情，常用来比喻晚辈对长辈的孝养之情。

14.“夺”在金文中意为“用手拿走别人藏在衣服里的小鸟”。一方是强取，一方则是失去，后来“夺”的意思大体由这两个方面延伸而来。如“舅夺母志”的“夺”是 ① 的意思，《孟子·梁惠王上》中“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”的“夺”是 ② 的意思。随着词义的不断演变发展，现在“夺”已有很多意思，如“”巧夺天工”中的“夺”是 ③ 的意思，“夺眶而出”中的“夺”是“摆脱束缚，用力冲开”的意思。（3分）