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【城市生活指南走进太原】天龙山历史

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天龙山历史
古名天龙寺，560年(皇建元年），北齐孝昭帝高演创建。天龙寺初建时的原状，因记载缺乏已难以详考。北汉皇帝刘继元(968年～980年在位又在天龙寺新建了千佛楼。金天会年间(1123年～1134年，天龙寺毁于兵火。1148年(金皇统八年）开始恢复，建千佛大殿、六师堂；1158年(金正隆三年）重修山门、钟楼。其后，元、明多次重建。明嘉靖年间(1522年～1566年，在古潭法师的主持下，天龙寺进行了一次大规模的维修，奠定了寺院的总体布局。据1546年(明嘉靖二十五年）维修碑记载，圣寿寺为一座三进院落的寺院，中轴线上建有山门、前殿、大雄宝殿、法堂，东西配殿，前院有伽蓝殿、祖师殿，中院配殿各5间，法堂两侧各有厢房5间，钟楼建于山门左侧。寺院左侧为僧人活动区。从总体布局上看是典型的禅宗寺院布局。以后历有修建，但基本格局未变。1947年(民国36年寺院的大部分建筑毁于兵火。20世纪80年代，依明代风格重建。
重建以后的圣寿寺，仍依旧址。寺前流水淙淙，寺后林木葱郁，浓荫蔽日，奇花佳木多达百余种。二进院落递次升高，中轴线上自南而北建有山门殿、过殿、大雄宝殿，主殿两侧建有配殿，山门东侧为禅堂院、钟楼，寺后为九莲洞、藏经楼。整个建筑布局严谨，具有浓厚的宗教气氛。
山门位于中轴线的最南端，是一座精巧玲珑的木结构建筑。面宽三间，进深二间，中设板门一列，前廊下塑金刚力士，门后两侧为四大天王。门前设有八字影壁，中嵌五彩琉璃团龙一方，制作精细，色泽艳丽，团龙张牙舞爪，生动劲健。
过殿过殿是寺内的第二重殿堂，因前后辟门可穿行，故称过殿。殿面宽五间，进深三间，庑殿式屋顶，檐部施以五彩斗拱，石质八角檐柱，造型庄重典雅。过殿又称药师殿，因殿内奉有药师三尊及十二药叉大将而得名。
大雄宝殿为寺内主殿，俗称正殿，居于全寺的中心。明代重建时为五开间歇山式殿堂，1947年(民国36年毁于兵火。现存主殿是20世纪80年代从晋祠北大寺村原崇福寺迁建的。崇福寺亦为一座古老的寺院，创建于南北朝时期的北齐，隋唐时期高僧辈出，曾在中国佛教史上产生过重要影响。主殿为1377年(明洪武十年）重建的原构，面宽五间，进深六椽，悬山式屋顶。前檐辟廊，廊下施四踩斗拱，明、次间均为?扇门，两梢间为直棂窗。殿堂内不设内柱，空间异常宽阔，能容纳许多僧徒同时礼佛。
主殿内正面为宽达三间的佛坛，正中奉有释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。佛像慈眉善目，面相端庄，具有显著的明代风格。释迦牟尼佛作结跏趺坐（俗称盘腿打坐，左手横放于左足上，名为定印，表示禅定，右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦牟尼在成道之前，为了众生而牺牲自己，这一切惟有大地能够证明，因为这都是在大地上做的事。这种造型的像均为成道像。药师佛是左手持钵，钵中盛甘露，右手持药丸。阿弥陀佛的造型是右手下垂，作与愿印；左手当心，手中执金莲台。殿内两侧，供有十八罗汉。罗汉是佛教彩塑中最富有世俗人情味和生活气息的彩塑，形象千姿百

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