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人教版高中语文必修四全套教案

时间：2018-04-22 12:04:02 下载该word文档

1 窦娥冤

一、教学目的

通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败。

理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格。

使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧。

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点。

二、教学重点

窦娥正直善良、宁死不屈的性格。

戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧。

古代杂剧形式上的一些特点。

三、教学难点：初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点；唱词、科白。

四、教学方法：诵读、解析、鉴赏。

五、教学过程

[一]分析课文

第一部分（疏通一段文意，分析一段）

重点段落

【滚绣球】一段反映了窦娥怎样的性格？

窦娥被绑赴刑场，无情的事实轰垮了她的幻想，她从自己的奇冤大屈中认清了官场的黑暗，吏治的腐败。她不甘心就这样糊里糊涂地死去，她要控诉这人间的不平，她要诅咒这封建统治的神圣支柱──天地神祗！在这支曲词中，窦娥断然否定了所谓掌握着人的贫贱富贵，生死寿命的天地鬼神的公正性。天地如果确实是公正的，为什么现实中总是那样黑白颠倒是非混淆呢？天地不也是期侮善良者而庇护那些有权有势的坏人么？关汉卿在这里让千百年来封建社会的受害者通过窦娥的嘴巴把满腔怨恨火一般喷射出来。激烈控诉那迫害她和千千万万善良人民的黑暗现实。她对于天地神祗和命运的怀疑和否定，实质上是对封建统治秩序的否定。

【小结】以上这部分是写窦娥对天地鬼神的怨恨，表现了她坚强不屈的反抗性格。

第二部分

１、这一部分开始写窦娥在拥挤中走向法场时的情景。当刽子手问她可有亲眷要见面时，窦娥的一段唱在结构上与刻划人物上有什么作用？

①结构：照应楔子中父亲窦天章进京赶考的事；伏下第四折窦天章以肃政廉访使的身份为窦娥伸冤的事。

②刻划人物：更突出了窦娥的满腔愤怒和满心凄苦，一个遭受千古奇冤的青年女子，临死前竟然没有一个贴心的亲人来看望她一下。窦娥估计婆婆今天可能要来看她，可又担心这种情景会把她气坏，因此想走后街刑场，避而不见婆婆的面。她以最大的牺牲替代婆婆承受了一切，临死之前她当然十分渴望跟这个“相依为命”的唯一亲人会上一面。可是为了不致于“枉将他气杀”，窦娥又克制住自己的感情，情愿让自己的伤口上流着鲜血，而不愿在这时候让婆婆来见她的面。这是何等善良的心地，又是何等崇高的品德！关汉卿在这里他极细腻的笔触，把他的主人公心灵深处最美好最闪光的东西袒露给观众看，然后又使观众看到它的毁灭。关汉卿就是如此成功地运用了他的悲剧艺术来塑造人物形象的。窦娥不想见婆婆而婆婆偏偏来了，情节发生了波折，于是窦娥向婆婆诉原委，表心迹，提请求。这中间的一大段科白，既是戏剧情节发展必要的过渡，又有强调窦娥冤情委实不浅的作用。《快活三》《鲍老儿》两支曲子，唱出了窦娥的冤情比天大，关心婆婆的感情比海深。她的自我牺牲这么巨大，而临死前的要求却如此微小。关汉卿把女主人公对于不公平世道的怨愤和对于亲人的体贴结合起来写，这样人物的性格丰富饱满了。然而这样美好的人将要被毁灭了，观众的心也被揪住了，这就充分显示出关汉卿艺术手腕的高明。

【小结】以上这部分是写窦娥与婆婆的诀别，表现了也纯朴善良的性格。

[二]作业：熟读课文。

2 雷雨

教学目标：

1走进作品，合作探讨《雷雨》的戏剧冲突和人物形象。

2、了解戏剧的基础理论，学习欣赏戏剧的方法。

3、培养学生对戏剧的审美情趣，增强生命意识，提高语文素质。

教学重点：合作探讨《雷雨》的戏剧冲突，分析人物形象。

教学难点：改变语文教学的传统习惯仅仅用阶级关系看待人物的观念，学习用人文的观点，多角度理解作品，从文本本身出发进行阅读，用自己的心感受，用自己的头脑思考。

教学方法：朗读法、合作探究法。

教学时间：1课时

教学过程：

一、导课：

　　大家好。中央电视台“百家讲坛”有一期节目是：曹禺名剧的误解、曲解与理解。主讲人是辽宁师大文学院王卫平教授。那一期节目给与我一名语文老师太多的思考。和一切经典作品一样，《雷雨》拥有许多的导演、演员、读者、观众、批评家，人们喜爱《雷雨》，但又误解曲解着《雷雨》。今天让我们用生命视觉来理解《雷雨》。

　　我们的学习任务是：合作探讨《雷雨》的戏剧冲突和人物形象。

二、提问：那么什么叫戏剧冲突？

　　戏剧冲突，指剧本中人物与人物之间，人物与环境之间，人物内心的各种动机之间的抵触、磨擦和撞击。人物与人物的冲突是构成戏剧冲突最基本的内容。人物与环境的冲突，人物内心的冲突都是人物与人物的冲突在广度与深度上的展开。人物之间的戏剧冲突，在本质上是性格冲突，是各种不同性格的人，在一个特定的时空环境中遭遇由于相互的差距而产生的抵触、摩擦和撞击。

三、合作探讨《雷雨》的戏剧冲突和人物形象。

1、我们研究探讨周朴园与鲁侍萍的戏剧冲突。

咱们分组探讨。每个人研究你感兴趣的一道题（注意在课文中寻找依据）。

（1）探讨：周朴园没有认出鲁侍萍，周朴园对埋藏在记忆中三十年前的侍萍的感情是什么？为什么他要抛弃侍萍？他深情的怀念侍萍，他爱着侍萍。他的心目中侍萍是一个很美好的人，他的爱是一种很原始、很单纯的、不理智的爱。这种爱超越了地位身份。他抛弃侍萍正是由于这份原始的美好的爱情与他所生活的环境是对抗的，他的性格是妥协。所以三十年前周朴园与侍萍的冲突在于爱情与环境的冲突。

（2）探讨：周朴园认出鲁侍萍之后，他对鲁侍萍的情感是什么？为什么他不想提旧事？他深爱着记忆中的侍萍，但饱经沧桑的鲁侍萍出现在现实中，他所处的环境不能够再提旧事，不提爱情。他变得很冷静，很理智。所以他不想提旧事。他是一个很现实的人。这依旧是爱情与环境的冲突。

（3）探讨：鲁侍萍为什么向周朴园说出真相？鲁侍萍对周朴园的情感是什么？

鲁侍萍经历了三十年的人生沧桑，但她依旧爱着周朴园，她不由自主的非理智的说出了真相。我总是觉得这份美好的爱情也是她坚韧地活着的理由。但是这份爱情却是无法实现的，所以她的内心还有对周朴园的恨。

我们来看看曹禺是怎么谈《雷雨》。

《雷雨》对我是个诱惑。与《雷雨》俱来的情绪，蕴成我对宇宙间许多神秘的事物一种不可言喻的憧憬。《雷雨》可以说是我的“蛮性的遗留”。我如原始的祖先们，对那些不可理解的现象，睁大了惊奇的眼。我不能断定《雷雨》的推动是由于神鬼，起于命运或源于哪种显明的力量。情感上，《雷雨》所象征的，对我是一种神秘的吸引，一种抓牢我心灵的魔。《雷雨》所显示的，并不是因果，并不是报应，而是我所觉得的天地间的“残忍”。（这种自然的“冷酷”，可以用四凤与周萍的遭遇和他们的死亡来解释，因为他们自己并无过咎。）如若读者肯细心体会这番心意，这篇戏虽然有时为几段较紧张的场面或一两个性格吸引了注意，但连绵不断地、若有若无地闪示这一点隐秘，——这种种宇宙里斗争的“残忍”和“冷酷”。在这斗争的背后或有一个主宰来管辖。这主宰，希腊的戏剧家们称它为“命运”，而我始终不能给它以适当的命名，也没有能力来形容它的真实相。因为它太大，太复杂。我的情感强要我表现的，只是对字宙这一方面的憧憬。

写《雷雨》是一种情感的迫切的需要，我念起人类是怎么样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛自己来主宰自己的命运，而时常不能够自己主宰。受着自己——情感的或者理解的捉弄，一种不可知的力量——机遇或者环境的捉弄。

2、开头的景物描写有什么作用？自然环境：郁热。暗示着人物的心理、个性、生命状态等。播放大屏幕。北京大学钱理群教授这样说：文章多次出现蝉鸣，蛙噪，雷响，无不在渲染郁热的苦夏氛围，同时暗示着一种情绪，心理、性格以致生命的存在方式。在《雷雨》中，几乎每一个人都陷入一种情感的郁热中——欲望与追求中。但所有人物所有的情热（欲望与追求）都被人的残酷命运压抑着。

曹禺说：与这样原始或者野蛮情绪俱来的还有其他的方面，那就是我性情中的郁热的氛围，夏天是个烦躁多事的季节，苦热会逼走人的理智，在夏天，炎热高高升起，人们会时常身不由己的回归原始野蛮的路，不是爱便是恨，不是恨便是爱，一切走向极端，要如雷雨一样轰轰烈烈，中间不容许有一条折衷的路

3、下面让我们激情表演朗读一下文章的两个片断：

（1）我问过许多那个时候到过无锡的人——她叫侍萍。

（2）你来干什么——天哪，我觉得我像在做梦。

4、屏幕显示：曹禺自讲述写作《雷雨》的过程：我觉得这是我一生的道路，在我个人光怪陆离的境遇中，我看见过听到过多少使我思考的人物和世态，无法无天的魔鬼使我愤怒，满腹冤仇的不幸者使我同情。我才明白我正沉浮在无比惨痛的人海中，我要攀上高山之巅，仔细地望穿这些叫做人的东西是美是丑，究竟有怎么样复杂的个性和灵魂。

从人性的角度看，人性是复杂丰富的。列夫.托尔斯泰说：艺术作品要写得美，就要明确地把人的多样变化写出来。同一个人，有时是恶棍，在时是天使，有时聪明，有时是愚蠢。

分组讨论：（1）周朴园是怎么一个人呢？不幸者

　　　　（2）鲁侍萍是怎么样一个人？不幸者

5、学生讨论：你对作品中的人物产生了什么感情？

《雷雨.序》说：我用一种悲悯的心情来写剧中人物的争执。我诚意地祈望看戏的人们，也以一种悲悯的眼睛不俯视这群地上的人们。

屏幕：尹红（清华大学新闻传播学院副院长，曹禺研究专家）这样说：《雷雨》中充满了一种悲天悯人的情怀，一种无可柰何的悲哀，同时又充满了一种对热情与激情的憧憬。当我阅读《雷雨》的时候，往往被互相对抗互相搏斗的力量所打动，一种是人的热情与追求，一种是人与命运不可放弃的对抗。生命的热情之力与命运的冷酷之网就构成了曹禺悲剧的核心，沉重浑厚但又光彩照人。可惜的是，曹禺戏剧的生命质感在那个阶级斗争的社会语境中慢慢被淹没、被扭曲了，他在《雷雨.序》中的回答是真实的:“我以为我不应该用欺骗来炫耀自己的见地，我并没有明显地意识到我要匡正什么、讽刺什么、攻击什么。然而在起初，逗起兴趣的只是一两段情节，几个人物，一种复杂而又原始的情绪。写作《雷雨》是一种情感的迫切需要。”后来当曹禺在朦胧地追认自己的《雷雨》的主题是表现封建专制大家庭的罪恶的时候，他就开始自觉用社会的共同视觉来代替自己的生命视觉，逐渐他的剧作开始与当时的多数作家的创作趋同了，以致于他后来的作品都没有达到《雷雨》。曹禺晚年也叹息：明白了，你却也残废了，这也是悲剧，很不是滋味的悲剧。

四：小结：《雷雨》启发我们重新思考生命，触动了我们最敏感的感情。让我们每个人用一名话总结自己的感受。我的感受是：爱情是一朵美丽的脆弱的花，青春是一个美丽的伤感的记忆。

五：自己欣作业赏阅读四幕剧，写一篇评论文章，分析能够让你感撼的一个人物。只要你立足作品本身，用自己的头脑思考，用自己的心灵去体会，你的观点会更趋于正确。

3 《哈姆莱特》

莎士比亚的生平与创作

威廉·莎士比亚(1564～1616)英国文艺复兴时期最伟大的戏剧家和诗人。

莎士比亚1564年4月23日生于沃里克郡埃文河上的斯特拉特福镇。父亲约翰出身自耕农，做过皮革生意，曾被选为镇长。莎士比亚约七岁时被送到当地“文法学校”学习拉丁文、历史、哲学、修辞等课程，后因家道中落而中途辍学。在大约二十岁的时候，他离家前往伦敦谋职，先在剧院当杂役，替顾客看马，后来做过演员和提词人。莎士比亚开始从事写作时多半是改编旧剧或与人合作。1590年他创作了历史剧《亨利六世》(中、下篇)后，开始引起伦敦戏剧界的注意。1590年又在好友菲尔德帮助下出版了长诗《维纳斯与阿多尼斯》。曾在伊丽莎白女王的宫廷内演出过。1596年他利用与一些新贵族的关系为父亲申请到了象征乡绅地位的“家徽”。1599年，他成了当时伦敦最豪华的公共剧院——环球剧场的股东之一。大约在1610年，莎士比亚返回家乡，继续为剧团写作。1616年4月23日去世。

莎士比亚一生共创作了37部戏剧，154首十四行诗，两首长诗和其他诗歌。他的戏剧创作活动持续了23年(1590年至1613年)，根据其思想和艺术发展情况大致可分为三个时期：1590年至1600年为历史剧和喜剧时期；1601年至1607年为悲剧时期；1608年至1612年为“浪漫剧”时期。《哈姆莱特》就是其悲剧时期的代表作，创作于1601年。

《哈姆莱特》剧情介绍

哈姆莱特的形象最早出现于12世纪末丹麦历史学家撒克索·格拉马提库斯所著《丹麦史》的第三和第四卷中。书中记载了丹麦王子阿姆利特替父报仇，杀死篡夺王位的叔父的故事。法国作家弗朗索瓦·德·贝尔福雷斯特在其所著《悲惨故事集》的第五卷(1570年)中亦复述了这一故事。此后，在莎士比亚的《哈姆莱特》上演以前，曾有一个关于哈姆莱特的剧本在伦敦上演过，但现已失传，一般称其为《哈姆莱特原本》。据学者推测，莎士比亚的作品是根据这部失传的悲剧改编而来的。

该剧有着极富吸引力的情节。

丹麦王子哈姆莱特就读于德国威登堡大学时，闻国内其父王老哈姆莱特已死，回国后又亲眼目睹了新王(其叔父克劳狄斯)加冕，母亲改嫁的场面。后来，他见到了父亲的亡魂，得知了事情的真相——新王克劳狄斯正是这一切的罪魁祸首。哈姆莱特遵亡魂所嘱，决意为父报仇。他先假装疯颠来迷惑对手。而此时，克劳狄斯为了了解哈姆莱特的内心秘密，派了哈姆莱特的两个同学罗森克兰兹、吉尔登斯吞和他的情人奥菲莉娅来进行试探，但都被机敏的他一一识破。哈姆莱特又利用民间剧团在宫廷演出的机会，通过观察国王和王后的反应，证实了父亲亡魂所言。此时，出于一时的犹豫，他放弃了采取行动的机会，转而去痛斥母亲的丑行，劝说其疏远国王，并出于激愤而把躲在幕后偷听的大臣波洛涅斯当成国王错杀。克劳狄斯借机把他送往英国，意欲借英王之手把他杀死。哈姆莱特发现了这个阴谋后，旋即中途折返。而此时，奥菲莉娅因父亲为情人所杀而疯癫自尽。国王克劳狄斯乘机挑拨不明真相的波洛涅斯的儿子雷欧提斯以比剑为名，设法用毒剑刺死哈姆莱特。比剑时，哈姆莱特和雷欧提斯都中了毒剑，王后也误喝了毒酒。雷欧提斯临死前意识到自己被国王利用，向哈姆莱特道出了国王的奸计。哈姆莱特拼尽全力用毒剑向国王刺去，自己也同归于尽。

莎士比亚在延用了这个中世纪丹麦悲剧的基本框架的同时，又赋予了它许多新的内容。剧中对丹麦社会状况的描写处处使人联想到16世纪末17世纪初英国的现实。丹麦宫廷内外所发生的一系列冲突，真实地反映了英国当时的社会矛盾。17世纪初的英国，正是伊丽莎白王朝(1558～1603)统治的后期，各种衰败的迹象已经显露无遗。女王年老无嗣已使王位继承权问题日益尖锐；圈地运动又导致乞丐遍地，民不聊生。1603年詹姆士一世继位，更使一向敏感的宗教问题日益突出。原先潜伏着的社会矛盾激化了，伊丽莎白时代令英国人颇为自豪的繁荣安定已经转化为整个社会日益激烈的动荡不安。文艺复兴运动所竭力倡导的人文主义理想也正徘徊于破灭的边缘。

作为欧洲文艺复兴运动的代表人物，莎士比亚本能地对这一迅速变化的社会现状投入了极大的关注。他从此前的历史剧和喜剧创作中走出来，以其犀利凝重的笔触来描绘时代的阴影，呼唤理想的回归。面对当时英国政治及社会的黑暗，莎士比亚借哈姆莱特之口向英国人民大声疾呼：“丹麦是一所牢狱……是其中最坏的一间。”“这是一个颠倒混乱的时代……”然而，认识上的局限又使他对社会的前途感到迷茫。并且这种矛盾和痛苦在当时的人文主义知识分子群体中具有着相当广泛的代表性，在他所塑造的哈姆莱特这一形象的身上也得到了完全的体现

哈姆莱特形象的象征意义

哈姆莱特身上有着为人文主义者所赞赏的种种美德。他爱好哲学和艺术，热衷于深邃的思考，对世界和人类抱有美好的期望，他说：“人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”他是道德的典范、国家的希望。奥菲莉娅曾把他描述为“朝臣的眼晴、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的典范、举世注目的中心。”他身为王子，却能体察民间疾苦，为人民所爱戴，他曾十分感慨地说道：“谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法庭的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视……”；他还是一个忠于爱情的王子，他给奥菲利娅写过这样感情炽烈的情书：

“你可以疑心星星是火把，

你可以疑心太阳会移转；

你可以疑心真理是谎话；

可是我的爱永没有改变。”

除此之外，莎士比亚还赋予了他很多其他的优点，他拥有强健英武的体魄，他一向光明磊落、诚恳待人，等等。

可是，就是这样一个近乎完美的青年，在出场时却显得郁郁寡欢，满面愁容。先王的死和王后的再嫁使他的精神受到了沉重的打击。本来在他的心目中，老哈姆莱特是人类最完美的代表，他的父母之间的关系是人类最和谐的关系。这梦幻般的美好景象怎么会突然就变得如此龌龊不堪呢?他感到自己难以承受了，以至于希望“这一个太坚实的肉体会融解，消散，化成一堆露水!或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法”。人世间的一切在他看来也只是一个“荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”。

但是失望并不意味着消沉。当哈姆莱特从父亲亡魂那里得知了真相后，便决心要复仇了。然而对手的强大、世态的炎凉又使他预感到力不从心，前途难料，他发出了这样的慨叹：“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒楣的我却要负起重整乾坤的重任!”为了不让对手看出破绽，他不得不假扮疯癫，闪烁其词地与其周旋。这样就不可避免地导致了哈姆莱特实施复仇的过程是迟缓的，举棋不定的。他时常为自己的犹豫和彷徨感到痛苦不堪。他在听了一个伶人声泪俱下地念了关于一个老国王被杀的故事后，深受触动，觉得自己连那伶人都不如，只不过是“一个糊涂颟顸的家伙”，“只会用空言发发牢骚”。

民间剧团来宫廷演出给他提供了一个难得的机会。然而任务的艰巨又迫使他不得不做一些冷静的思考。在演出之前他开始权衡起生死的利弊来：“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵?……”人文主义思想的薰陶赋予了哈姆莱特敏锐而深邃的洞察力。他从家庭和宫廷的变故中看出了这是一个时代的大悲剧，他意识到了自己所承担的责任有多么重大。他不仅要为屈死的父王向篡位的叔父复仇，更要为维护其人文主义理想而改造现实。同时他还意识到正是“重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。”他在告诫自己顾虑太多只能使自己踌躇不前而贻误大事。

可是当一切正按照他的预料向前发展的时候，他却突然改变了念头。他不愿在国王洗涤灵魂的时刻结果其性命，他要等待一个更残酷的机会，“让他幽深黑暗不见天日的灵魂永堕地狱。”这就是哈姆莱特，他复仇的愿望不可谓不强烈，他“重整乾坤”的抱负不可谓不远大，可是他那思想的包袱是如此的沉重，他那行动的步履又是如此的艰难，一个唾手可得的机会就这样被他轻易地错过了。为了不使自己复仇的行为变为“以恩报怨”，他要让他的对手先去尝尽道义的谴责，似乎这样才能让其死得其所。于是他又去竭力劝说王后疏远国王。如果说在此之前哈姆莱特所有的犹豫和迟延还可以被理解为审慎的话，他接下来的行为就只能被理解为鲁莽了。他竟然出于一时的激愤而把躲在幕后偷听的大臣波洛涅斯当成国王给杀了!

终于，在这场激烈的交锋中，国王取得了主动。应该说，此时的哈姆莱特复仇的愿望依然是强烈的。他在去往英国的途中总结了失败的教训，告诫自己不能高谈阔论、瞻前顾后，而要“屏除一切的疑虑妄念，把流血的思想充满在脑际”。可以设想，当国王借刀杀人的阴谋被揭穿之后，被逼上绝路的哈姆莱特必定要再次着手实施其复仇的计划。可是雷欧提斯的出现分散了他的注意力。他先是为自己在奥菲莉娅墓前与其发生争执而懊悔不已，又为了求得雷欧提斯的原谅而把自己的所做所为全说成是“在疯狂中犯下的过失”。就这样，“一向厚道”的哈姆莱特于不知不觉之中又一次上了对手的圈套。要不是雷欧提斯临死之前道出了真相，致使暗中得意的国王也命归西天，那么，哈姆莱特的艰难的复仇就会变成是一个彻头彻尾的“黑色幽默”了!真是应了哈姆莱特自己说过的一句话，“一切都是上天预先注定的”。

至此，哈姆莱特的家仇总算是报了。可是他那“重整乾坤”的人文主义理想并没有因为一个暴君的覆灭而实现，因为这现实依然是“冷酷的人间”。

这就是哈姆莱特的悲剧，一个具有强烈的人文主义色彩的知识分子的悲剧。他的希望与失望，他的理想与困惑，他的壮志与踌躇，正是他所生存的那个时代所能赋予他的全部的精神特征。那是一个无时无刻不让人感受到剧烈变动的时代。朝廷的腐朽，群臣的谄媚，民众的愤怒，无一不在预示着一个新时代的到来。作为一个人文主义者，哈姆莱特具有着对于人与社会的美好的理想和善良的愿望，同时他又敏锐地观察到社会转型期的种种矛盾。他充满激情地要改变这世界，要“重整这乾坤”。然而问题如此繁杂，黑暗如此沉重，他又感到力不从心。他太沉迷于思考了，他太专注于道德的完善了。他总想把事情处理得周详再周详，公正再公正。这种极富激情却又极为幼稚的思想最终把他引上了任由命运摆布的不归路。这就是那个时代打在人文主义者身上的烙印。其实，只要是大变革的时代，这种印记就会在知识分子群体身上显现出来。理想的生成与幻灭被一代又一代的知识分子体验着，品尝着，味如橄榄，苦涩与甘甜俱有，辛酸与欣慰并存，犹如虔诚的信徒，虽九死而不悔。毕竟，时代的车轮是在不停地向前转动的。也许这正是这部奇迹般的作品给我们生活在现代文明之中的知识分子的启示吧。

《哈姆莱特》的艺术成就

这部作品不仅在思想内容上达到前所未有的深度，在艺术上也取得了较高的成就。

首先，现实主义的创作原则在这部作品中得到了充分的体现。这一点在上文的分析中也可以看得很清楚。这里着重提一下莎士比亚借哈姆莱特之口阐述的艺术见解。他说：“自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看它自己演变发展的模型”；他还强调艺术表现“不能越过自然的常道”，既不能过分，也不能懈怠。这些先进的文艺复兴时期的艺术观点，不仅为莎士比亚本人所竭力遵循，就是在今天也仍有着很强的借鉴价值

其次，作品结构的复杂和情节的生动也充分显示了莎士比亚卓越的艺术才能。剧本的结构可以分为几个层次：丹麦朝廷内部的权力之争；丹麦与挪威、英国的外交往来，丹麦朝廷对德国威登堡(人文主义中心)的态度；哈姆莱特的家庭关系，波洛涅斯的家庭关系，以及这两家之间的冲突；对剧情的转折起重大作用的戏中戏和比剑的安排；哈姆莱特与不同人物的交往(父亲的亡魂、作为对手的叔父、波洛涅斯、他的两个同学、王后、奥菲莉娅、霍拉旭、雷欧提斯、剧团伶人、两个掘墓人以及作为旧式官僚的代表的奥斯里克)。所有这一切的剧情结构和人物关系都被莎士比亚巧妙地安排在这一悲剧里，不仅增强了剧本的现实性，更为剧中众多人物展示其复杂多样的内心世界提供了一个绝佳的空间环境。

第三，为了更加突出人物的思想性格，莎士比亚为他们设计了大量的独白。尤其是在刻画哈姆莱特这一中心形象时，为了把他塑造成一个人文主义思想家，为了更好展现他的内心矛盾和性格发展过程，莎士比亚大大发挥了独白的作用。哈姆莱特的重要独白有六处之多(前文多有引述)，是莎士比亚所有剧本中独白最多的一个。这些独白都安排在人物思想转变的重要时刻。通过这些独白，我们不仅把握了人物思想发展的脉络，也把握了剧情展开的线索。这些独白本身也是优秀的诗篇。如果删除了这些独白，剧本无疑将大为逊色。

最后，剧中不同人物语言风格的多样性也是莎士比亚该剧的重要成就之一。在这里不同身份，不同处境的人物使用着不同的语言：哈姆莱特的直截了当，波洛涅斯的咬文嚼字，两位同学的躲躲闪闪，奥斯里克的矫情迂腐，掘墓人的俗俚简洁均恰到好处地体现了人物所特有的社会地位和文化教养。而同一个哈姆莱特针对不同的对象说话时也在不断变化着语言，有时是一针见血的褒贬，有时是晦涩难懂的疯话，有时是温情脉脉的表白，有时又是粗俗不堪的市井俚语。哈姆莱特的独白也同样具有多样性，时而诗体，时而散文，诗体意味着庄重与典雅，散文意味着诙谐与粗俗。这种不同文体的使用在其他角色身上也有体现，比如掘墓人使用的民谣。运用这种个性化的语言和多样化的文体不仅丰富了人物的性格，更重要的是作者为我们精心描绘出了一幅栩栩如生的文艺复兴时期的社会风俗画。

莎士比亚是伟大的，他在创造“奇迹”的同时也展现了一段历史，一段精神与思想的历史，同时也是一段文学与艺术的历史。一代又一代的文人学者被一种激情和悲壮感召着，激励着，去咀嚼已逝的过去，去思考未至的将来。

思考题：

1 《哈姆莱特》悲剧有哪几条情节线索?剧本的结构有着怎样的层次?

2 如何认识哈姆莱特这个人物?

推荐阅读书目：

1 《莎士比亚全集》(九)，［英］莎士比亚著，朱生豪译，人民文学出版社1978年版

2 《英国文艺复兴时期文学史》，王佐良，何其莘著，外语教学与研究出版社1995年版

3 Hamlet. Bolt, Sydney. London: Penguin, 1990\;

4 What Happens in Hamlet. Wilson, John Dover. Cambridge: Cambridge University Press, 1951

4 柳永词两首

望海潮东南形胜

教学目标：1.了解词的知识。
2.反复诵读，流畅背诵，感知次词的声韵之美。
3.学习铺陈手法。
课时安排：两课时

第一课时

一：词的有关知识
(1)词的起源：词产生于唐，盛行于宋，在唐代广为流传，最初是宋代的“流行歌曲“。词即歌词，指可以和乐歌唱得诗体，即词是诗的一种。
词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”“歌词”等。
(2)关于词牌和标题：此的标题是次的内容的集中体现，它概括次的主要内容;词牌是一首词词调的名称。
（3）词的分类
   按字数多少可分为小令（58字以内）、中调（59—90字）、长调（91字以上）
   按段的多少可分为单调、双调、三叠、四叠等（词的段落叫“阙”或“片”）
   按作家的流派风格可分为豪放派和婉约派（豪放派的主要作家有苏轼、辛弃疾等；婉约派的主要作家有柳永、秦观、李清照、周邦彦、姜夔等）

二.导入
   宋真宗咸丰末年，柳永从家乡前往京城开封应试，途经钱塘江（今浙江杭州）。柳永与孙何是布衣之交，此时孙何正好任两浙转运使，柳永想拜访他，但当时官府之家门禁极严，柳永一个平民是很难到孙何家去拜访的，柳永就写下了这首词，并使其在青楼被广泛歌唱以使孙何知道，第二天孙何就亲自前往见面。
三.作者简介
  柳永（约987—约1053），北宋词人。原名三变，字耆卿，排行第七，景祐进士，官屯田员外郎，世称“柳三变”“柳七”“柳屯田”。他是北宋第一个专力写词的作家，且是长调（慢词）的倡导者，其词多描绘城市风光和歌伎生活，长于抒写羁旅行役之情。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉。
柳永:鹤冲天
　　黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红依翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！
四 .朗读本诗
   教师范读                学生齐读               学生自由朗读
五.试着背诵

第二课时

一.导入
学生试着背诵
二.学生齐读
三.解题
望海潮，词牌名，柳永开创的。
四.具体分析词
（一）上片：描写杭州的自然风光和都市的繁华
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，“东南形胜”，是从地理条件、自然条件着笔写的。杭州地处东南，地理位置很重要，风景很优美，故曰：“形胜”。“三吴都会”，是从社会条件着笔写的。它是三吴地区的重要都市，那里人众荟萃，财货聚集，故曰：“都会”。“钱塘自古繁华”，这一句是对前两句的总结，因为杭州具有这些特殊条件，所以“自古繁华”。下面就对“形胜”、“都会”和“自古繁华”进行铺叙。
“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”是对“三吴都会”的展开描写。“云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯”是对“东南形胜”的展开描写。这里选择了钱塘江岸和江潮两种景物来写。“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”是对“钱塘自古繁华”的展开描写。描写了两个方面：一是商业贸易情况——“市列珠玑”，只用市场上的珍宝，代表了商业的丰富、商业的繁荣；二是衣着情况——“户盈罗绮”,家家披罗着锦。“竞豪奢”，又总括杭州的种种繁华景象。
（二）下片：写杭州人民和平安静的生活景象
“重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花”写杭州西湖的湖山之美。这既是进一步描写“东南形胜”，同时又是杭州人游乐的背景。西湖是美的，苏轼说：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”（《饮湖上初晴后雨》）也是写了山河水量个方面。“重湖”，写湖本身，西湖有里湖和外湖；“叠巘”，写湖岸，山峰重叠。西湖水碧山青，秀美异常，所以说“清嘉”。“三秋桂子”照应“叠巘”二字，写山中桂花。“十里荷花”照应“重湖”写水里荷花。红花绿叶，莲子清香，也是很能体现西湖特点的景物。南宋杨万里说：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（《晓出净慈寺送林子方》）“三秋”，从时间着眼；“十里”，从空间着眼。桂在秋季开花，莲在夏季开花，写出了西湖不同季节的美景。
西湖不论任何季节、任何时间都是美的，所以就有游人去游玩。接下来就写到“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”，“羌管弄晴”写的是白天人们悠扬的笛声，“菱歌泛夜”写的是人们晚上快乐欢快的歌声，“嬉嬉钓叟莲娃”时对前面两句的总括，所以这一句写的是杭州人民的游乐。“千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞”写的是杭州官员的游乐，分两方面写的，一是“乘醉听萧鼓”宴酣之乐，二是“吟赏烟”山水之乐。“异日图将好景，归去凤池夸”是对官员的祝愿。
五.艺术特色
本文是慢词，所以在艺术手法上与小令有所不同。本词重在用铺叙的手法，例如“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，前面一句是总说，这几句是对前面的分述；又如“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞”。
六.背诵本词

雨霖铃寒蝉凄切

一、教材分析

（一）课文出处：《雨霖铃寒蝉凄切》出自中等职业教育国家规划教材（人教社《语文》基础版）第三册第六单元的课文《宋词两首》，属于文言文阅读内的古诗词诵读篇目。

（二）单元重点：领会文言诗文的思想内容和艺术特色。

（三）《宋词两首》的主要教学目标：培养学生阅读和欣赏诗词的能力，能领略诗情画意，感受其意境美；反复吟诵，联想品味，提高欣赏能力，感受诗人抒发的强烈情感，从中受到思想教育。

（四）《雨霖铃寒蝉凄切》的特点：

1.作为宋代婉约词派的代表作，它是一幅凄美婉约的水墨山水、一首细腻委婉的别离情歌，更是一曲仕途失意、前途无望的人生悲叹，需要张开想像的翅膀，使它有形可观，有声可听，有情可诉，这样才能学得轻松、有趣、深入。因此，赏析这首词的凄婉之美、人生之悲就作为教学切入点。

2.作为一首艺术性很高的词作，《雨霖铃寒蝉凄切》的意境、语言、风格等内蕴着情节性、音乐性、画面感等综合艺术特质，可广泛挖掘，以各种形式体现。

3.作为课文中的第二首宋词，《雨霖铃寒蝉凄切》与之前的《念奴娇赤壁怀古》内容、风格迥异，学生学习有一定基础（词的概念、意境、风格等），又有可拓展、待提高的领域。

二、学情分析

（一）职校学生的普遍学情：在《中等职业学校语文教学大纲（试行）》中，对文言文古诗词诵读的教学要求是“熟读背诵一定数量的名句、名段、名篇，扩大积累，增进学习古代诗文的兴趣”。可见，“扩大积累”和“增进兴趣”是大纲两项基本要求，而职校学生的普遍学情是缺少量的积累，更缺乏对古诗词的学习兴趣和学习能力。作为本教材中出现的第一首词作，学生需要了解词的基础知识（词的概念、意境、风格等），更需要对词的学习产生兴趣、掌握方法，从而提高欣赏能力。因此，做好学生学习兴趣的激发、学习方法的引导和欣赏能力的提高这三项教学工作，旨在从根本上促进积累的有效性和主动性。

（二）具体教学对象：《雨霖铃寒蝉凄切》作为高中语文第三册第六单元的课文，它的学习者是有过诗歌学习经历，具备一定欣赏能力和一定自主学习能力的高二学生，故教学中可突破诗词教学朗读与串讲的一般模式，采取教师示例引导（侧重体验、赏析与感悟）——学生自主探究（侧重拓展、比较与提高）的新形式，激发学生诵读感悟的兴趣，引导学生自己走进词中，进入情境，自己去品诗，进而独立阅读鉴赏词作。

（三）学生的各种学习模式：在国家教育部十五重点课题“团体心理辅导”研究基础上构建的“学习基因图谱”理论显示，“作为一个学习者，有不同的学习通道”。所以，我的教学设计希望兼顾多种学习模式，使视觉型、听觉型、动觉型等各类型的学生都能运用适合他自己的学习策略，让学习更有效率。

三、设计理念

　　（一）以人化（培育、丰富和形成学生的精神、经验和个性）、优化（教学内容的设计和师生关系的处理）、活化（教学过程）为导向，实施师生平等、和谐、共同发展的民主教育，充分运用问答、讨论、朗读、写作等各种师生间“对话”方式，建立起互相学习、互相影响、互相鼓励、共同参与、共同分享的平等“对话”关系，渗透“引导”，激发学生的创造潜能，努力达成“平等中的引导”。

（二）倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，重视培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力，注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展，全面提高语文素养，充分发挥语文课程的育人功能。

（三）倡导综合性学习和体验性教学，遵循共同基础与多样选择相统一的原则，构建开放、有序的语文课程，要求学生充分利用现实生活中的语文教育资源，在课内外联系、校内外沟通、学科间融合的语文教育氛围中，通过实践、体验、拓展等方式感受学习的乐趣，获取学习的方法，体验学习的魅力，持续学习的动力，成为语文学习环境优化的受益者与实践者。

四、设计方案

遵循上述设计理念，综合教材分析和学情分析，《雨霖铃寒蝉凄切》的教学我分成两课时完成，分别采用两种课型（示例课——体验赏析研究性学习；展示课——自主合作探究性学习），即“学然后会学”。

五、教学目标

通过两种不同的学习形式（示例课——教师引导示例，学生体验感悟；展示课——学生探究展示，教师协助分享），以《雨霖铃寒蝉凄切》为切入口，激发学生对诗词的学习兴趣，培养学生自主学习诗词的能力，使其掌握结合现代技术（如多媒体与互联网）进行探究性学习的方法，感受自主学习中发掘自我、展示自我、合作提高的快乐，提高语文学力、审美情趣与人文素养。

这一目标也可概述为：引导体验有主题，自主探究有专题，合作拓展有兴趣，展示分享有提高。

六、教学重点、难点

（一）教学重点

示例课——教师通过专题学习示例，激发学习兴趣，引导学生感悟体验诗词的各种学习方法。

展示课——通过自主合作探究学习的过程培养学生对所研究专题进行细分、深入、整合、表达、拓展的能力，增强其自信心、责任感和合作意识，养成自主合作探究学习的习惯，提高其审美情趣与人文素养。

（二）教学难点

示例课——引导要平等，示例要典型，体验要充分，感悟要抒发。

展示课——自主定专题，合作分任务，探究有重点，展示重分享。

七、教学结构

（一）温故

参看《阅读提示》，简要回顾词的概念、风格等内容。

（二）示例

教师围绕主题（“别”有一番滋味在心头——走近《雨霖铃寒蝉凄切》的哀愁与美丽），分专题探究学习（赏画——感悟别情；诵唱——感受别韵；易词——品味别境；评说——赏析别艺），学生体会感悟词的鉴赏内容、角度与方法。

（三）展示

1.自主合作探究——学生自选或自拟研究专题，组成专题研究组，分组搜集、筛选、整合资料，讨论确定课堂展示内容，制作交流课件，推选首席发言人，主持人与各首席发言人商定课堂展示顺序。

2.分享知新拓展——课堂分享各专题组研究成果，在体验或感悟《雨霖铃寒蝉凄切》一词的精妙中培养学生对国粹的喜爱之情，提高其审美情趣与人文素养；鼓励质疑、争辩，在思维碰撞中产生并交流彼此的新见解，完善研究成果；然后在拓展式阅读中，将学生对诗词的鉴赏能力向其他文学样式迁移，提高语文学力。

（四）持续

在“自选”作业中最大限度地锻炼和发挥学生的才能，持续激发其学习兴趣，并将自主合作探究学习的方法运用于终身学习中（参考作业：选择主题、风格、语言等某一方面仿写《雨霖铃寒蝉凄切》、评论写作《词“别具一格”之我见》、以本词为题材创作表演短剧、制作动漫等）。

八、教学组织形式

突出学生的主体作用与合作探究、资源共享意识，示例课堂以师生平等互动对话的体验式学习形式为主，展示课堂采取生生共享、师生共鸣的共享式学习形式。

九、方法运用

（一）背景：信息时代，现代教育所面临的最严峻的挑战已不是如何使受教育者学到知识，而是如何使他们学会学习。正如埃德加•富尔所说：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”叶圣陶也说：“凡为教者必期于达到不教。”因此，加强对学生的学法指导尤为重要。

（二）教法：整个教学过程中，我突出学生的主体作用，安排了大量让学生动脑、动口、动手的活动，看、说、听、读、唱、演，让各种学习模式（视觉型、听觉型、动觉型）的学生都能运用适合自己的学习策略来学习，提高学习效率；同时根据系统论“整体大于部分之和”的原理，我采用四人小组形式开展讨论活动，把全班分为十二大组，确定发言代表，交流共享，以调动各层次学生的学习积极性，培养合作共享精神。

（三）学法：较多使用讨论法、诵读法、（表）演示法和比较法。

1.讨论法：如展示课前，学生讨论确定探究专题、资料取舍、展示内容和展示顺序，展示交流过程中学生讨论完善研究成果。

2.诵读法：“三分诗七分读”，譬如示例课，诵读法运用贯穿始终，整体感悟、赏画悟情、诵唱感韵、易词析境、评说赏艺、情境诵读等环节都有助于学生深入体会课文的情感意蕴，而听读、齐读、唱读、个读等多种方式的交替运用，旨在引导学生真正学会读书，读出词味，欣赏、领悟词的优美语言和优美意境，籍此落实教学目的。

3.（表）演示法：如展示课上，学生展示自制课件、演唱和表演由课文改编的歌曲与剧本，分享彼此的收获，增强了学习兴趣，也进一步理解了词作。

4.比较法：如示例课的评说赏艺环节比较前人对柳词的评价有何异同；展示课的评说比较、拓展阅读等环节比较《雨霖铃寒蝉凄切》与柳永其他词以及同主题的诗、词、曲、文的意象异同与境界区别，有助于学生更好地把握词的特色，掌握诗词鉴赏的方法。

此外，我注意学生学习习惯的养成教育。如课前确立预习步骤，提倡“不动笔墨不读书”，让学生养成圈点勾画的读书习惯。

5 苏轼词两道

念奴娇赤壁怀古

教学目标：

1、通过对语言的分析，把握内容，感受风格，领会思想。

2、了解豪放宋词的风格特点，提高古典诗词阅读鉴赏能力。

教学重点、难点：

1、重点：初步感知苏轼词的风格特点。

2、难点：本词的语言美，思想美和艺术美的统一。

教学时教：一课时。

教学过程：

一、导入新课，了解背景

预习反馈（课前布置预习作业，查找资料，说说对本文几作者的了解）。

了解内容：介绍“东破突围”，由于被贬职，苏东坡突破了小人们的包围，使他真正审视人生的真谛，从而写出了流传千古的旷世杰作《念奴娇赤壁怀古》。《念奴娇赤壁怀古》历来被称为宋词豪放派的代表作，是苏轼被贬到黄州期间所写，表达了词人对古代英雄的赞美和壮志未酬的感慨。

资料：

苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，画家，眉州眉山（今属四川）人。一生宦海沉浮，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，散文与欧阳修并称“欧苏”，书法与黄庭坚、米市、蔡襄并称“宋四家”。与其父苏询、其弟苏辙并称“三苏”。

苏轼早年颇有远大的政治抱负，但在竞争激烈的环境中屡遭贬斥。1079年，他突遭逮捕，审讯，这是著名文字狱“乌台诗案”，他最后被贬为黄州团练副使。总之，苏轼贬黄州，是因为遭人暗算，不知不觉转入政治斗争漩涡，而不是什么因写诗攻击新法。他这次受打击，心情是复杂的，所以游赤壁时写下了这首词，抒发自己的抱负。

教师课根据学生反馈情况进行补充。

二、整体感知，重视朗读

1、指导朗读，疏通文字。

提示：这首词历来被视为豪放派的代表作，应读得铿锵有力，表现出作者对历史上这场战争的向往和对英雄的景仰；最后的感慨语尽管含有消极情绪，也应读得洒脱，不要当作低调处理。注意多种形式朗读，指读、范读、齐读等读中引导了解词的大概。

2、读后反馈：词的上片大多侧重写景，叙事；下片侧重抒情。

三、精读词句，注重鉴赏，

①思考：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这一句在全词中起什么作用？

明确：“大江东去”是赤壁之战的衬景，“浪淘尽，千古风流人物”是“怀古”的点题。这一句泛写作者凭高远眺，所见所感，是全词起兴之笔，词一开头就浓缩了浩瀚的时空，把江水、浪花、千古风流人物融成一片，创造了一个的旷远、深沉的意境，为“周郎”出场造成声势。

②思考：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”描绘出一幅什么样的画面？

明确：乱石壁立，高耸入云，怒涛澎湃，雪浪千迭。先写江岸，后写江水。既正面描写赤壁江山胜景，又勾勒古战场景象，真可谓是有声有色。

③思考：“江山如画，一时多少豪杰”在上下片中起什么作用？

明确：过渡。“江山如画”承上，“一时多少豪杰”启下，由状景过渡到述人，十分自然。这一声慨叹将怀古之情和江山之胜融为一体。“一时多少豪杰”，既照应了开头“千古风流人物”，又为下片写周瑜作了铺垫。

④ 讨论：为什么单单怀周瑜？

明确：a、建功年龄

苏轼四十多岁团练副使虚职

周瑜二十多岁就被重用

b、机遇

苏轼遗憾没有碰到这样的机会

周瑜碰到了孙权这样的明君

赤壁之战中主要角色是周瑜

怀古的目的是为了抒发感情

⑤思考：词中周瑜的形象有什么特点？为什么插进“小乔初嫁了”一语？在对周瑜形象的刻画中，作者寄寓了什么感情？

明确：周瑜儒将风流，从容潇洒，指挥若定。插写小乔突出周瑜少年英雄气宇不凡。诗人赞颂周瑜非凡的胆略，意在抒发自己年将半百而功业无成的感慨。

四、深入探究，揭示主题

如何理解“人生如梦，一尊还酹江月”？是积极还是消极？

明确：“人生如梦，一尊还酹江月”——这是苏轼对人生的无限感慨，有大彻大悟、超脱尘俗的味道。苏轼在《前赤壁赋》里说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”张若虚在《春江花月夜》里说：“今人不见古时月,今月曾经照古人。”也许苏轼在想：人生真的犹如一场空梦，辉煌像周瑜那样是一生，郁闷像我苏轼一样也是一生，在滚滚不息的长江面前，在圆缺循环的月亮面前，一切的失意潦倒，迫害挫折，郁闷愁苦又算得了什么呢？“大江东去，浪涛尽千古风流人物”，放得下，才能拿得起，看得开，才能出得来，因此，苏轼才会情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。这就是苏轼的生存智慧，这就是苏轼的达观态度，这也就是苏轼的诗意人生。

不能改变环境，那就改变心情，这难道算是消极吗？这其实告诉我们一个朴实的生活道理，人生不如意事十有八九，当你遇到人生苦难时，抱怨无济于事，伤感徒增烦恼，所以要学会自我解脱和心灵释放，想想人生也就犹如一场梦，“古今将相今何在？不见当年秦始皇”，“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”，天大的困难放到短暂而宝贵的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去计较什么呢？这就是人生的豁达境界。苏轼年轻时也是意气风发，拼搏进取，有“澄清天下之志”，而“乌台诗案”让他站到了死亡的边沿线上，也许鬼神在向他敲门的时候，苏轼才能真正的体会和领悟人生的价值和意义。如果说这就是“消极”，那么，我想说，人生需要这样的消极，建立自己的弹性人生，或许正是一个人积极进取的另一种表现。

五、小结豪放词的特点

特点：豪放派相对婉约派而言。词原来是从民间小调发展来的，多以艳情为题材，语言清丽，音律严谨，表现婉曲含蓄，就用“婉约”两字来形容它的风格。后来慢慢有了变化，到苏轼笔下，词的题材被大大拓宽了，所谓“以诗入词”，形式上也不再严格遵守腔调韵律，词境更壮阔了，确立了豪放派的风格。豪放派词人中，辛弃疾是集大成者。

1、要有壮阔景 2、要写英雄事 3、要表功业志4、要抒苍凉的情。

六、拓展训练

上网浏览：按学生的兴趣爱好自由选择，上网查找和品读有关豪放派和婉约派的词。

七、作业布置

背诵《念奴娇•赤壁怀古》。

（板书）

上阕：（赤壁）（怀古）

所见：大江、故垒所想：千古风流人物

乱石、惊涛一时多少豪杰

下阕：（怀古）（伤今）

所忆：(周郎) 雄姿英发所慨 : 多情善感

风流潇洒早生华发

才华横溢人生如梦

定风波莫听穿林打叶声

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑湮雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，去无风雨也无晴。

解释：
1. 吟啸：呼啸歌唱。
2. 芒鞋：草鞋。
3. 蓑：以前农人穿的雨衣。
4. 平生：平时。
5. 料峭：风寒的样子。
6. 萧瑟：风雨吹打树林的声音。

白话宋词：
不要管那穿过浓密树林敲打树叶的雨声，何不一面唱歌，一面慢慢的散步呢！
一根竹杖、一双草鞋，比骑着马而还要轻快。大雨又有什么好怕的？穿起了蓑衣，在湮雨茫茫里，照样可以像平常一样的来去自如。
寒冷的春风吹醒了我的酒意，有些微的寒意。这时远方山头上的落日已代替了湮雨，出来迎接我了。
回想过去那又是风、又是雨的地方；现在风没有了，雨没有了，甚至连晴天也没有了，而我也要回家了。

词的故事：
苏轼一生中所遭遇最大的变故，就是在他四十四岁那年，被人诬陷说他愚弄朝廷，并且时常写一些讽刺朝廷的文章。朝中大臣听了大怒，马上把他逮捕入狱。
在狱中，他受到严厉的拷问，且动不动救被重重的杖打。他自知没有希望生还了，就写了两首诀别诗给他最亲爱的弟弟。
谁知到当时的神宗皇帝怜惜他是个难得的才子，不忍心让他平白死去，就命令臣子再重新调查这件案子。审办的结果，苏轼被贬谪到湖北，结束了一百三十天最悲惨的狱中生活。
由于他经过了这么大的苦难，到了湖北，他的人生观变的很豁达，这首「定风波」，就是这个时期的作品。
纵使一生都遭遇到挫折困苦，不过，「谁怕？一蓑湮雨任平生」啊！等到烟云雨雾都过去了，那不就是「回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴」了吗！

6 辛弃疾词两道

水龙吟登建康赏心亭

词作于宋孝宗淳熙元年（1174）秋。是年春，稼轩由滁州知府改调江东安抚司参议官，得以再返建康（南京），时稼轩三十五岁，南归已逾十年，壮志依然难酬，胸中充满郁愤之气。此词为稼轩早期词中最负盛名的一篇，艺术上也渐趋成熟境地；豪而不放，壮中见悲，力主沉郁顿挫。

词的上片以山水起势，雄浑而不失清丽。起韵写水用赋笔。鸟瞰千里，水天相接，一派清秋景象，突出雄浑之美。次韵写山用比喻，写其风流多姿，如美人头上碧色玉簪和螺形发髻，突出清秀之美。「献愁供恨」，倒装句式并移情入景，变赏心悦目为满怀愁恨。盖江山虽然美丽多娇，惜乎已成南北分裂之局。触景生情，在有志之士看来，不过倍增国愁而已。词情由此转换，自然引出眺望山水而愁恨填膺之人──「江南游子」。

「落日」七句写「江南游子」。特色有二。一以景烘托：夕阳残照楼头，孤鸿哀鸣天际，生发出一种苍凉悲壮的情调和氛围。二出以强烈而极富暗示性的动作：把看吴者，复国壮志凌云：栏杆拍遍者，国事难为，寥无知音。通段不言忧愤，而忧愤之情深深自见。在阔大苍茫的背景上，呈现于读者眼帘的是一个忧愤孤寂的爱国者的形象。就笔法而论，「落日」七句，文不加点，急促迫切，而又一气呵成，有发聋振聩、震撼人心之力。就章法而言，前段「献愁供恨」句转折「无人」两句煞尾，既切「登临」题面，感叹世无知音，又不明言「登临」之意，为下片抒怀留出余地。此即所谓上片煞拍「住而不住，收而未尽」，深得作词三昧。

下片抒怀，咏叹壮志空怀之悲，落实「无人会，登临意」句意。但通篇不使一直笔，而运用三个故实曲折道来，最是辛词当行本色处。「休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？」用张翰弃官南归事。《世说新语‧识鉴》谓西晋张翰（字季鹰）在洛阳为官，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，遂弃官南归。「求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。」「求田问舍」；买田置房。「刘郎」，指刘备，事见《三国志‧魏书‧陈登传》：许汜见陈登，陈登久不与语，使许卧下床，而自卧大床。许汜诉于刘备。刘备曰：「君有国士之名，今天下大乱，帝王失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采，是元龙（陈登的字）所讳也，何缘当与君语！如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间耶！」「可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！」叹事业未就，年华虚度。结句见《世说新语‧言语》：晋朝桓温北伐，途径金城，见当年手植柳树已有十围之粗，慨然曰：「木犹如此，人何以堪？」

人论辛词，素有「掉书袋」之讥。实则不然。中国古典诗词向有用事传统，关键不在用事与否与用事多少，而在所用是否得当。稼轩此词之用事，显然属成功之列。它不只增加了句意的容量，使内蕴更为丰厚，而且用来贴切而不流于生僻。特别是连用三事而手法错综多变，读来更觉文情摇曳，姿态灵动。「休说」三句系反用故实，「怕应」三句正面取意，而「可惜」三句则作半面语缩住，寄「人何以堪」于言外，最富韵味。要之，非如此用笔，不足以体现一波数折、一唱三叹那种回肠荡气之美，此即上文所称「豪而不放」。不学张翰秋风思归，鄙弃许汜求田问舍，是反衬自身复国壮志。「可惜流年」笔锋陡转，年华虚度，壮志难酬，此即上文所谓壮中见悲，或谓由壮而悲。

或曰仅此一意，何需如许笔墨？此正是慢词有别于小令处。令词主含蓄精练，慢词则尤重铺叙，即以「赋法」为词。至若如何铺叙，则因人而异，因篇而殊，各具特色。此篇赋登临之意，十二句而迭用三故实，却又并非平铺直叙或一泻无余，而是极尽翻腾变化、沉郁顿挫之能事，语尽意不尽，意在言外，耐人寻味。故《海绡说词》谓此词「纵横豪岩，而笔笔能留」。《谭评词辨》也说：「裂竹之声，何尝不潜气内转。」

词的终拍，怨无人唤取「红巾翠袖，搵英雄泪」，也别具深婉之旨。以美人烘托英雄，乃传统美学情趣，但用来却有正侧、虚实之别。苏东坡赤壁怀古词：「遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。」系侧面实写。盖小乔为周瑜之妻，实有其人，赤壁破曹时尚在，词以美人衬托周郎谈笑破敌的英雄气概和风采。辛词不同，属正面虚写。盖细究其意，实无人可托，也并无美人来为己搵泪。对此，既不能视为欠严肃，又不能解得太实太死，如有人以为「英雄之泪本应洒向沙场，而今只能让妓女来擦」。我以为，此处应理解为无人抚慰志士之心，唯有独自哀伤。要之，乃世无知音之叹。如是，则既与上片一结「无人会，登临意」，词脉贯通，词意拍合，从而通篇融成一气，又使词作融入一种刚柔相济之美，生发出一种「当行本色」的审美情趣。

永遇乐·京口北固亭怀古

教学目的：

1、理解《京口北固亭怀古》一词运用典故，借古喻今的写作特点。

2、了解辛弃疾抗敌救国的雄图壮志和为国效劳的爱国热情，以及对统治者屈辱求和，用人不当的愤概。

3、进一步了解豪放派词的特点，体会辛弃疾与苏轼豪放词风的异同。

4、背诵全词。

教学重点和难点： 1、用典的意义。 2、注意比较，比较苏辛豪放词风的差异。

教学时数:一课时

教学过程：

一、导入新课：
继承苏轼把词的豪放风格加以发扬光大，使它蔚然成为一大宗派，主要应归功于辛弃疾。辛弃疾的词，“慷慨纵横，有不可一世之概。”（《四库全书总目提要》）这种豪迈风格的形成，首先决定于他的作品有深厚的爱国热情和广阔的社会内容。（或者由复习《念奴娇·赤壁怀古》导入）

二、简介作者与写作背景：

1、作者：辛弃疾在词人中，算是个英雄。1161年，金国大举南犯，21岁的辛弃疾率群众2000多人在家乡起义，加入以耿京为首的农民抗金义军。在起义军的几个月里，他表现出非凡的勇敢和坚定。干了两件轰动一时的事。一件是，一个叫义端的和尚叛变投敌，辛弃疾亲往追捕，亲手斩了这个叛徒；另一件是，亲率 50 骑兵，直逼驻有 5万大军的金营，活捉了杀害耿京、瓦解起义军的叛徒、内奸张安国，渡过淮水，到达建康（南京）。到了南方后，他继续坚持主战，用饱含爱国主义激情的词和文章，宣传北伐抗金，收复中原统一全国的主张。但是，以赵构为首的赵家王朝偏安江南，在临安过着游宴玩乐歌舞升平的生活，对金屈辱求和。他们对起义军也一直害怕。辛弃疾被迫隐退，空怀一腔忠贞热情，却报国无门。他的许多词就反映了这种悲愤。我们今天要学的这篇怀古词，是突出的一首。

2、背景：宋宁宗嘉泰三年（1203年），辛弃疾64岁退隐江西乡间已有十多年，被执掌大权的韩侘胄所起用。当时蒙古已崛起，金则日益衰败，并起了内乱。韩要立一场伐金大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年（1204）任他作镇江知府，镇江那时正处于抗战前线。辛初到镇江，积极作北伐准备，可他的意见不能被韩侘胄一伙采纳，并给他一个降官的处分，后来又把他调离镇江。辛弃疾施展雄才大略为恢复大业出力的愿望又落空了。这就是辛弃疾写这首词的背景。

三、串讲词的大意。

补充注释：

风流：这里指英雄遗风，即英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。
    气吞万里：豪气简直能吞没万里江山，形容气概非凡。
    草草：本来是杂乱不齐的样子，这里引申作草率马虎。
    北顾：回头向北望。
    可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。

四、分析词的上片：

1 、阅读上片，让同学分出层次

①分两层。 “千古江山……风流总被雨打风吹去”是第一层，写向四周远眺大好河山，缅怀曾经在京口建都的孙权。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家园。辛弃疾以英雄一词赞颂他，表示自己对他的敬仰和向往，只是像孙仲谋那样的英雄人物，再无处可寻了。舞谢歌台一句，承接上文，即便是英雄事业的流风余韵，也已经没有了。这两句表达了对前人事业后继无人的惋惜，也暗指南宋统治者昏庸无能。

② “ 斜阳草树……气吞万里如虎 ”是第二层，写俯瞰京口街市，缅怀曾经在那里居住的刘裕。刘裕出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷，却讨伐桓直，平定叛乱。想当年三句颂扬刘裕率领兵强马壮的北伐军驰骋中原，气吞胡虏。刘裕先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，光复洛阳、长安、煊赫一时。辛弃疾远在乾道元年（ 1165 年）呈给宋孝宗的《美芹十论》里，明白指出出兵北伐，应取道山东 –“ 因为山东之民劲勇，敌守备简略。不得山东，则河北不可取，不得河北，则中原不可复。” 在当时韩宅胄急于北伐的现实中，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还有如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用的意思。

③思考：

A、上阕写了两个人，这两个人的共同点是什么？（都是能够建立功业的英雄人物，而且他们的事业都是在京口起步的。）

B、词人写这两位英雄人物寄托了什么情怀？（表达自己力主抗金和决心恢复中原的宏大抱负，同时借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和的无耻行径。）

C、写孙权和刘裕一略一详，为什么？（写出刘裕出身贫贱，却能建功立业，更表现了“事在人为”的道理；更表现词人对英雄的仰慕。在当时韩侘胄急于北伐的现实中，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还含有“如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用”的意思。

④同学朗读上片。

总结：这一段借孙权和刘裕两个历史上英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。

五、阅读下片，分析层次。

1、第一层“元嘉草草”句。“元嘉”是南朝宋文帝年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄谟北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，封狼居胥山，举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄谟的大话，对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人而张皇失色的意思，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。

2、凡诗文运用典故都有用意，辛弃疾引用宋文帝北伐惨败的故事目的是什么？（借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事。）

3、第二层。“四十三年，……一片神鸦社鼓！”是第二层，追忆自己当年南归途经扬州所见惨象，描述瓜步山周围人们生活的情景。“四十三年”三句，说辛弃疾在京口北固亭北望中原，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，没有想到南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成老年，壮志依然难酬，追思往事，不胜身世之感！“佛狸祠下”三句。从上文缅怀往事回到眼前现实。“佛狸祠”是北魏太武帝拓拔焘追击王玄谟的军队时在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。

4、作者写佛狸祠一幕景象，表达什么心情？（作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，民俗就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。表示对南宋政府不图恢复中原的不满。）

5、最后三句是第三层。用廉颇的典故，用意是什么？（明确：以廉颇自比，表示虽老却不忘为国效力，收复中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，极好当道，多用少年轻进之士，又有谁会想到自己呢。一腔悲愤溢于言表。）

总结下片。用刘帝、佛狸调、廉颇的典故，继续写自己报效祖国一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。（在分析中边读边指导背诵）

六、归纳全词

1、用典

（1）要求学生找出词中的典故，并分析其作用

A、英雄无觅孙仲谋处：怀念英雄，表现收复失地的决心

B、人道寄奴曾住：怀念古人，表现北伐决心

C、烽火扬州路，佛狸祠下：今昔对照，不堪回首

D、元嘉草草，封狼居胥：借古讽今，批评草率出兵

E、凭谁问，廉颇老矣：自我感慨，不忘为国效力

（2）、有人说辛弃疾的词有 “掉书袋” 的毛病，你认为如何？

这首词用典多不能说是毛病。它所用的除了末了廉颇一事之外，都是有关镇江的史实，眼前风光，是京口怀古这个题目应有的内容，和一般辞章家用典故不同；况且他用这些典故，都和这词的思想感情紧密联系。就艺术手法论，环绕作品的思想内容而使用许多典故，以加强作品的说服力和感染力，这正是这首词的长处。（这些典故的使用使诗文情思隽永，含蓄深刻）

2、引导学生找出词中的对比，并体会其作用：

（1）英雄业绩与可悲现实对比：针对南宋的萎靡不振。

（2）刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得仓皇北顾对比：提出历史的经验教训，指出今日应有的做法

（3）四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神雅社鼓”对比：抒发忧国伤时的感慨：

（这些对比使词义更加丰富曲折，感情更加委婉强烈，形象更加鲜明生动）

3、总结思想内容

上阕：歌颂迨慕英雄及其功勋业绩，感叹“时无英雄”。

下阕：借刘义隆，廉颇的故事，抒发对南宋王朝的愤懑，以及自己抗金救国，恢复中原的热切愿望和希望不能

这首诗表现了作者对英雄业绩的向往，有着抗金救国、恢复失地的抱负以及不能实现的苦闷；也表现了对南宋统治者屈辱求和、苟且偏安的卑劣行径的讽刺和不满，以及对韩侘胄的警告。

七、拓展延伸

《念奴·赤壁怀古》与《永遇乐·京口北固亭怀古》都是借咏怀历史抒发感情，讨论这两首词的异同。（此题设计，不仅要让学生了解两首词内容的异同，还要领会苏辛这两位豪放派代表词人风格上的异同）

1、相同点：结构上均为“地点+怀古”

意境上均为雄浑壮阔

主旨上均为把古喻今

2、不同点：

（1）《念奴娇·赤壁怀古》上阕中，用“千古风流人物”、“三国周郎赤壁”和“一时多少豪杰”从景中逐层托出人物，为下阕的议论作好铺垫；《永遇乐京口北固亭怀古》上阕写景中就含有议论，下阕议论之中也有写景的地方。

（2）议论涉及的问题不同，深度不同。苏轼词作纵横决荡，议论能上以形而上的层面，思索宇宙人生的终极意义；辛弃疾的词作扣紧现实，借咏史谈自己的战略见解，表现自己的爱国情怀。

（3）苏词多铺叙显得开阔明朗，旷达乐观；辛词用事多，层层转折，显得隐晦。

板书：

        孙权：英雄难觅
上阕                                 建功立业、令人仰慕
        刘裕：寻常巷陌、金戈铁马

        刘义隆：草草出师，仓皇北顾      警告当朝              咏史抒怀

下阕            烽火扬州路，神鸦社鼓        愤斥偏安          借古讽今
        诗人：

廉颇老矣，尚能饭否壮志未酬

7 李清照词两首

醉花阴·李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

一．写作背景和作者简介：

宋徽宗大观二年重阳节，赵明诚至仰天山罗汉洞观月，流连忘返；李清照独居青州归来堂，重阳赏菊，无人相伴，故作此词，以抒发寂寞无聊之感。

作者简介李清照（1084—1151）,号易安居士,李清照自幼就受过很好的教育,其父亲李格非是学者兼散文家,母亲出身于官宦人家,也有文学才能.李清照多才多艺,能诗词,善书画,很早就受人注意.史书记载说她:自少年便有诗名,才力华赡,逼近前辈.李清照十八岁嫁了太学生赵明诚,赵爱好金石之学,也有很高的文化修养.婚后,他们过着美满和谐的生活,夫妇在一起常常诗词唱和,欣赏金石拓片。但作为一个才华出众,情感丰富的女子难免对人生抱有更多的理想主义的态度,所以尽管生活是满足的,李清照也常常会感到一种惆怅.这种惆怅是来自社会对女子的压抑还是由于她对生活有着更高的追求不能实现,就不得而知.只是这种惆怅常常出现她前期的词中,与温馨,喜悦相互交织。这首词是李清照前期的怀人之作。李婚后不久，丈夫赵明诚便“ 负笈远游”，深闺寂寞，她深深思念着远行的丈夫。这年，时届重九，人逢佳节倍思亲，便写了这首词寄给赵明诚。

二．赏析词文：

以多种方式熟读课文。

1、自由读

2、齐读

3、引导断句

4、请同学读

5 、再齐读

词意：

稀薄的雾气浓密的云层掠起烦愁直到白昼，龙脑的香料早已烧完了在炉金兽。美好的节日又到重阳，洁白的瓷枕，轻纱笼罩的床厨，昨日半夜的凉气刚刚浸透。
在东篱饮酒直饮到黄昏以后，淡淡的黄菊清香飘满双袖。别说不会消损神魂，珠帘卷起是由于被受西风，闺中少妇比黄花更加消瘦。

声声慢寻寻觅觅

李清照

教学时数：2学时　

授课类型：理论课

教学目的、要求：

1．了解李清照以及婉约派。

2．通过“直觉感知——深入探究——情感提升”逐层深入地鉴赏诗歌。

3．深入解析词人“愁”的丰富内涵，体会词人情感的变化。

教学重点难点：

1. 情与景的自然结合

2. 凄苦意境的深切感受。

3.深入体会词人愁情的厚重。

教学方法与手段：

赏析诵读法、探究学习。

教学内容及过程：

（一）作者简介：

李清照，号易安居士，济南章丘明水人。李清照自幼就受到过良好的教育，他的父亲是当时礼部员外郎，同时也是一位学者兼散文家，母亲是元丰宰相王圭的长女，也有出众的文学才能。李清照自小多才多艺，能诗词，善书画，很早就受人注意。史书记载说她：“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈。”据史书记载，她的处女作可能是描绘她记忆中的棋路湖山风光和逸兴壮采的《双调忆王孙》（湖上风来波浩渺）和《如梦令》（尝记溪亭日暮）。

李清照十八岁便嫁给了赵明诚，赵爱好金石之学，也有着相当高的文学修养。婚后，两人过着美满和谐的生活，夫妇俩在一起常常诗词唱和，欣赏金石拓片，缔结了一段令当代和后世不胜艳羡的“夫妇擅朋友之胜”的理想姻缘。

李清照前期的词大多数写自己对爱情尤其是离别之情的感受，属于词的传统题材。但过去大多是男性作者以女性口吻来写这一类词，往往隔着一层。而李清照写的是自己亲身感受与内心体验，因此她的词就格外真挚细腻、委婉动人。她从女性的心理出发，以女性特有的笔法来组织，因而别有一番风味，如：

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回头，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（《一剪梅》）

但其后不久，时代的巨变打破了李清照闲适恬静的生活。汴京失守，南宋建立之初，赵明诚任江宁知府，李清照也“载书十五车”于建炎二年南下江宁。第二年赵明诚去世，接着金兵深入南下，她又到处流亡，曾被人诬陷通敌，再后来，赵明诚生前多年收集的金石古玩大部丢失，她的境况也变得越来越艰难。在她那篇著名的《金石录后序》中，李清照以情真意切的笔调回忆了她与赵明诚烹茶赌胜、赏玩金石的欢乐，叙述了南渡后辗转流离、坎坷不尽的经历，抒发心中郁积的哀恸。由于一连串的变故，李清照的性格由开朗变得忧郁，如今的情怀正如《武陵春》中所写的：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。

我们看到李清照的“愁”，不是从前词人所常写的所谓“闲愁”，而是由乡关之思、身世之苦，失去亲人的悲哀和理想破灭后的失望所交织而成的。因此，这“愁”字往往表现得非常沉痛乃至凄厉。

　（二）词作背景

《声声慢》是李清照的一首震动词坛的名作。靖康之难以后，词人的丈夫已故，他们精心收集的金石书画，都已散失。词人飘泊江南，由一个无忧无虑的贵妇人，一变而为流落无依、形影相吊的寡妇。国破家亡，引起的国恨家愁，像铅一样压在她的心头，在这位女词人的心里点燃了爱国思想的火花。这是女词人在一个秋天的黄昏里的生活感受，一行行写的都是冷冷清清的秋景，一行行反映的都是孤独凄凉的境况。全词所写，不外一个“愁”字，但与她南渡以前所写的“愁”相比，有了全新的内容，感情更深沉也更博大。

（三）朗诵，初步感知词人别样愁情

1.听《声声慢》配乐朗读

2.师生齐读

　读了这首词你读出了什么？在感情上，——“愁”。

　整体感知——词人描写在残秋的所见所闻所感来充分展示了她所处的冷清悲凉的环境气氛及其饱经国破家亡夫死的巨大悲痛的内心世界（或孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪）。

3. 学生个人自由朗读，给出自读提示，品读词人别样愁情：

1）联系词人的生活遭遇来品读（略）

2）抓住词中直接抒情的句子来品读

3）抓住词中选择的意象来品读

（四）全词赏析

分析这首词，按上下片来分析了解作者的情感变化。（同学自由发言）

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，这首词起拍便连用十四叠字，既令词家倾倒，也为历代论词者所称道，并公认为这在形式技巧上是奇笔，甚至前无古人，后无来者，这的确是李清照的独创。这反映了词人心中若有所失的精神状态。环境孤寂，心情空虚，无可排遣寄托，就像有什么东西丢掉了一样。这东西，可能是流亡以前的生活，可能是丈夫在世的爱情，还可能是心爱的文物或者别的什么。它们似乎是遗失了，又似乎本来就没有。这种心情，有点近似姜爱的所谓“人间别久不成悲”。这，就不能不使人产生一种“寻寻觅觅”的心思来。只这一句，就把她由于敌人的侵略、政权的崩溃、流离的经历、索漠的生涯而不得不承担的、感受的，经过长期消磨而仍然留在心底的悲哀，充分地显示出来了。心中若有所失，要想抓住一点什么，结果却什么也得不到，所得到的仍只是空虚，这才如梦初醒，感到“冷冷清清”。此既明指环境，也暗指心情，或者说，由环境而感染到心倩，由外而内。接着“凄凄惨惨戚戚”，则纯属内心感觉的描绘。由冷清的环境过渡到惨戚的心灵。开头三句，由浅入深，文情并茂地描写出女主人公寂苦无告的凄凉心境。

紧接着写词人悲苦心境产生的原因。“乍暖”两句，本应说由于环境不佳，心情很坏，身体也就觉得难以适应。然而这里不说境之冷清，心之惨戚，而独归之于天气之“乍暖还寒”。接下来，本应说借酒浇愁，但愁仍难排遣。可此处不明说，却言谈酒不足以敌急风。用意上含蓄，行文上腾挪。其实，这仍是开头三句的延伸。所谓情在词外。“雁过也”三句，将上文含情未说之事略加点明。正是此时，一群征雁掠过高空，在急风、淡酒、愁绪难消的情景中，它们的摹然闯入，便打破了眼前的孤寂，使人不无空谷足音之感。但这感，不是喜，却是“伤心”。因雁到秋天，由北而南，词人亦是北人，避难南下，似乎是“旧时相识”。雁可以回到北方，人却只能客寄江南，“旧时相识”在异乡相逢，使得这种种情债汇集一起，就更增加了词人的天涯沦落之感。

　下片直承上文。仰望则天空过雁，俯视则满地残花。菊花虽然曾经开得极其茂盛，甚至在枝头堆积起来，然而，现在却已憔摔了。在往年，一定要在它盛开时搞来戴在头上，而今，谁又有这种兴致呢？看到花的惟淬，想到了自己，正是愁上加愁。急风欺人，淡酒无用，雁逢旧识，菊惹新愁。“守着窗儿，独自怎生得黑？”孤孤单单地靠着窗儿，怎样才能挨到天黑呢？真是苦到了极点。黄昏尚且难熬，那么漫漫长夜又将如何度过呢？一种凄清的苦况蕴含于平淡语言之中，发人深思。紧接着，梧桐叶落，秋色愁人，细雨靡靡，更添愁绪。这里将凄凉的景色与痛苦的心情交融在一起了，使词的意境更为深远。

　最后一句，总括上文，是说在“愁”之外另有一层深意：“这次第，怎一个愁字了得！”“‘这次第”三字极其有力，一笔收住，总括上述种种情景；“怎一个愁字了得”又放开一步，开拓出一种含蓄的境界，让人想象，发人深思。词人满纸呜咽，笔笔写愁，难道除了“愁”外，还有什么难以言传的心事？这明明是提醒人们，这里除了悲欢离合、春忧秋愁一类私愁外，更有时代的、民族的、国家的“公”愁在。这结尾，能调动读者的思想活动，从而扩大并深化了主题，大有“回肠九叠后，犹有剩回肠”的艺术效果。

（五）结束语

靖康之变后，李清照国破，家亡，夫死，伤于人事。这时期她的作品再没有当年那种清新可人，浅斟低唱，而转为沉郁凄婉，主要抒写她对亡夫赵明诚的怀念和自己孤单凄凉的景况。《声声慢o寻寻觅觅》便是这时期的典型代表作品之一。

综观李清照这首写于晚年的《声声慢》，无论从艺术角度还是从遣词造句方面来说，都达到了一定的高度。李清照不愧为李清照，易安词不愧为易安词。

探究性作业：

（六）相关链接

根据所学知识，搜集相关作品，比较分析柳永、李煜、李清照三位诗人表现其“愁绪”的作品中“愁”的不同含义。

思考练习题

　　一、这首词体现了词人怎样的处境和心情?

　　二、分别说明词人是怎样通过气候、淡酒、晚风、过雁、黄花和梧桐细雨等景物来渲染愁情的。

　　三、这首诗运用的主要艺术手法是什么?

　　四、分析这首词的语言特点。

　　五、具体分析开篇七组叠字包含的思想内容与作用。

　　六、朗读并背诵这首词。

8 拿来主义

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”〔２〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”〔３〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采〔４〕就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例〔５〕。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。

还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

六月四日。

〔１〕本篇最初发表于一九三四年六月七日《中华日报·动向》，署名霍冲。

〔２〕“发扬国光”一九三二年至一九三四年间，美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲一些国家举办中国美术展览或个人美术作品展览。“发扬国光”是一九三四年五月二十八日《大晚报》报道这些消息时的用语。

〔３〕“象征主义”一九三四年五月二十八日《大晚报》报道：“苏俄艺术界向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后，即忆及中国戏剧亦必采取象征主义。因拟……邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。”鲁迅曾在《花边文学·谁在没落》一文中批评《大晚报》的这种歪曲报道。

〔４〕尼采（ＦＮｉｅｔｚｓｃｈｅ，１８４４—１９００）德国哲学家，唯意志论和“超人”哲学的鼓吹者。这里所述尼采的话，见于他的《札拉图斯特拉如是说·序言》。

〔５〕一九三三年六月四日，国民党政府和美国在华盛顿签订五千万美元的“棉麦借款”，购买美国的小麦、面粉和棉花。这里指的可能是这一类事。

父母与孩子之间的爱

【教学目的】

引导学生对“爱”的认识由感性上升到理性的高度，从而对“爱”进入哲学层次的思考。

体会本文思路清晰、结构严谨的写作特点。

【教学重点、难点】

重点：如何理性地看待爱。

难点：文章的思路和结构的分析。

【教学课时】 1课时

【课前准备】布置学生先预习一下课文，边读边勾画自己认为对理解文章有重要影响的词句，以及自己理解有困难的词句，以便在课堂上与学生共同讨论。

布置学生思考你是怎样理解“父母与孩子之间的爱”的？

【教学过程】

导入新课：

今天我们学习的课文《父母与孩子之间的爱》，这个题目我想大家并不陌生，从小就在父母的爱中长大，随着你的成长父母也开始感受到你对他们的爱。大家现在回忆一下你对这种爱有哪些体会？

以往我们的感受都是很具体和感性的，而我们今天就站在理性的高度来重新审视这份爱。这篇文章是从美国著名的心理学家、社会学家弗罗姆《爱的艺术》中节选出来的，在学新课文以前我给大家介绍一下《爱的艺术》这本书的主要观点和内容：它阐释了爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是一个能力的问题，是一门通过训练自己的纪律、集中和耐心学到手的一门艺术。

如何来理解以上观点呢？今天我们就通过对《父母与孩子之间的爱》这篇选文的解析来体会其中的涵义。

教学步骤：

如何理解“爱不是与人的成熟程度无关的感情”？

婴儿时期（无爱的意识）文章中哪些句子反应了这种状态？

童年时期（8岁以前：有被爱的意识）文章中哪些句子反应了被爱意识的觉醒？

8——10岁（有爱的意识：通过自己的努力去唤起爱）文章中哪些句子反应了爱的意识的觉醒？

2、如何理解“爱是能力问题”？

（1）“婴儿感到极度的恐惧”（第一段）

（2）“开始知道、开始学会、开始懂得……”“消极体验”（第二段）

（3）“他不再依赖于接受爱以及为了赢得爱必须使自己弱小……”（第三段）：谈到爱的原则有哪两种，你爱的原则是什么？

（4）“同爱的能力发展紧密相关的是爱的对象的发展” 父爱（有条件）

母爱（无条件）：表现是什么？

如何理解“爱是一门通过训练自己的纪律、集中和耐心学到手的一门艺术。”？

这句话对父母而言意味这什么？在文章的第8段

这句话对自己而言又意味着什么？在文章的第8段

思考：作者认为，母亲是孩子的‘自然世界’，父亲是孩子的‘思想世界’。……成熟的人就意味着他不是依赖父亲、母亲给他提供的世界，而是自己心中拥有这两个世界。回想自己成长的道路，是否感受到这两个世界对你的影响？你又该如何为心中这两个世界而努力呢？这两世界将给你的人生带来什么样的境界呢？——相信通过这些思考，孩子们对“爱”的理解与追求都会达到一个新的境界。

四相关资料

弗洛姆《爱的艺术》前言

这本书必定会使所有期望从这本书得到掌握爱的艺术秘诀的读者大失所望。恰恰相反，这本书要告诉读者，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。每个人都可以问问自己，你确实见过多少真正有能力爱的人呢？达到这目标尽管困难，但这不足以成为理由，从而不去寻找造成这一困难的原因和了解克服困难的条件。为了使这一问题不再复杂化，我努力在这本书里避免使用专业词汇，同时也尽量不援引别的资料。

但是在另一个问题上，我却没有找到圆满的解决办法。我这里尤指的是我在这本书里重复了我以前著作里的思想。我的《逃避自由》和《精神分析和伦理学》这两本书的读者会在这本书里看到我在上两本书里已经提到过的思想。但是《爱的艺术》绝不是这两本书的总结，这本书还提出了一些新的思想。当然就是旧一点的思想在这本书里也会获得一层新的意义，因为这些思想现在都围绕着一个

题目：那就是爱的艺术。

艾·弗罗姆

一无所知的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价值的。但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深。如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知。巴拉塞尔士* 　

*巴拉塞尔士(1493-1541)，德国医学家，自然科学家及哲学家。

10 短文三篇

《热爱生命》《人是一根能思想的苇草》《信条》教案

《热爱生命》是美国小说家杰克·伦敦1906年创作的著名短篇小说。这部小说以雄健粗犷的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示出人性的伟大和坚强。小说把人物置于近乎残忍的恶劣环境之中，让主人公在与寒冷、饥饿、伤病和野兽的抗争中，在生与死的抉择中，充分展现出人性深处闪光的东西，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了生命的赞歌，有着撼人心魄的力量。

故事情节的传奇性与具体细节的逼真性的高度统一，是这篇小说的最大特色。教读课文，要引导学生了解小说创作的时代背景，体会主人公的精神魅力及其寄予着的作者独特的人生理想和美学追求。在写法上，引导学生了解小说心理描写和细节描写的作用。在阅渎中，培养学生敬畏生命、热爱生命的意识追求。

【教学目标】知识目标

1．理解、积累“踉跄、窒息、辗转、吹毛求疵、奄奄一息”等词语。

2．了解杰克·伦敦的人生及创作经历。

3．把握小说富有传奇色彩的情节结构。

能力目标

1．体会小说细腻的心理描写和逼真的细节描写。

2．领会主人公的精神魅力及其象征意味。

德育目标

体会小说主人公坚韧顽强、不畏艰险的性格特征，培养学生敬畏生命、热爱生命的理念。

【教学重点】诵读，领会主人公的精神魅力。体会心理描写和细节描写的作用。

【教学难点】体会小说的象征意义。

【教学方法】

1．诵读法。杰克·伦敦“善于刻画毅力坚强的人们”(高尔基语)，描写细致是课文的突出特点。引导学生在反复诵读中，把握小说的情节结构，体会主人公的心路历程。

2．研讨探究法。在主人公身上寄寓着作者的人格理想和美学追求，引导学生研讨探究，理解小说的象征意味，激发积极有为的人生理想。

3．引申比较法。引导学生将课文与七年级下册中的《伟大的悲剧》(茨威格)、《荒岛余生》(笛福)进行联系引申，在对照中更为深刻地体会主人公的拼搏精神。

【教具准备】多媒体CAI课件、投影仪

【课时安排】1课时

【教学过程】

[教学要点]

诵读，感知情节结构，梳理主人公的心路历程。研读探究，理解作品的象征意味。

[教学步骤]

一、导语设计

(多媒体演播美国西部风情及淘金图片)

同学们，说起美国小说家杰克·伦敦，我们自然会想到他富于传奇色彩的人生经历和拼搏中蕴蓄生命的北方小说。北极地带严寒自然情境中毅力坚强的人们，传递着的是撼人心魄的力量。今天，我们就一起走进小说《热爱生命》，去了解一个美国西部淘金者绝境求生的艰难历程。(板书文题、作者)

二、资料助读

投影：

杰克·伦敦简介杰克·伦敦(1876～1916)美国小说家，生于加利福尼亚旧金山一个破产农民家庭。他从幼年起就不得不出卖体力养活自己。他当过牧童、报童、童工、工人、水手。他还参加过1893年大恐慌中失业大军组成的抗议队伍，以流浪罪被捕入狱，罚做苦工几个月。出狱后，他一边拼命干活，一边刻苦学习，广泛涉猎达尔文、斯宾塞、尼采和马克思等人的著作。他曾考进加利福尼亚大学，一年后辍学。后来受了阿拉斯加淘金热的影响，加入了淘金者的行列，却因病空手而归，但带回了北方故事的丰富素材。从此，他埋头写作，成为“出卖脑力劳动”的职业作家。

杰克·伦敦从1900年起连续发表了许多短篇小说，通称为“北方故事”，是他的成名之作。描写英国伦敦贫民窟和工人的悲惨生活《深渊中的人们》(1903)、自传体小说《马丁·伊登》(1909)、政治幻想小说《铁蹄》(1908)等许多中长篇小说和散文集，深刻地揭露资本主义社会的弊端和罪恶，有力地控诉资产阶级对劳动人民的剥削．公开号召用阶级斗争和武装革命推翻资本主义制度。

杰克·伦敦在不长的十几年创作生涯中共写了19部长篇小说，150多篇中短篇小说和大量文学报告集、散文集和论文。其中比较优秀的还有《荒野的呼唤》(1903)、《白牙》(1906)、《天大亮》(1910)、《月谷》(1913)、《墨西哥人》(1913)，和受到列宁赞赏的《热爱生命》(1906)。但是到了晚期，他逐渐脱离社会斗争，为了迎合出版商的需要和满足个人的物质享受也写了不少粗制滥造的作品。1916年杰克·伦敦和他的代表作中的主人公马丁·伊登一样，在精神极度空虚和悲观失望中自杀身亡。

三、诵读，整体感知文意

1．学生默读全文，初步感知小说情节结构，疏解下列字词。投影：

嶝岩(chán)：高而险的山岩。

踉跄(liàng qiàng)：走路不稳。

辗转(zhǎn zhuǎn)：①(身体)翻来覆去。②经过许多人的手或经过许多地方。

奄奄一息：形容气息微弱。

吹毛求疵(cī)：故意挑毛病，找差错。疵，缺点、毛病。

骸骨(hái) 鲦鱼(tiáo) 窒息(zhì)

教师提示小说情节：

《热爱生命》讲述的是这样一个故事：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。就在他的身体非常虚弱的时候，他遇到了一匹病狼。他发现这匹病狼跟在他的身后。舔着他的血迹尾随着他。就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼．最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒。

2．学生自由诵读全文，思考：

小说的主人公在茫茫荒原上面临着哪些生死考验?他为什么能超越极限、战胜病狼而顽强地生存下来?

学生筛选、概括，教师点拨：

主人公所面临的生死考验有饥饿、恶劣的天气(“接下来是几天可怕的雨雪”)、个人体力的极度虚弱、伤病以及野兽的威胁(“这地方的狼很多”)等。他之所以能战胜这些并顽强地生存下来，是因为他坚韧顽强，不畏艰难险阻。他虽然身体衰弱无比。并且时常处于昏迷之中，却有着惊人的意志力。在这场人与自然、人与自我的至死搏斗中，人的伟大与坚强也最鲜明地体现了出来。作品所要弘扬的正是这样—种硬汉精神。

3．学生重点研渎小说最为精彩的场面也是高潮部分：人和狼最后的格斗。体会主人公坚毅顽强、勇敢拼搏的生命意志。

探究：小说的象征意味非常浓厚，这是西方许多文学作品的艺术特点。清揣摩文中显著的象征物“狼”的隐喻。

学生合作探讨，教师明确：

杰克·伦敦“为生存而拼搏”并获得成功，他喜欢用”狼”自比，小说中的场景构设无疑是他对社会进化论思想的体现。艰难爬行的主人公和一直尾随其后的饥饿不堪、奄奄一息的狼所面临的选择是简单而清晰的：要么战胜对方生存下去，要么被对方战胜，沦为牺牲品。主人公以他坚毅勇敢的性格和顽强不屈的生命意志，在同狼的最后搏斗中取胜，成为真正的“强者”。小说启示人们，生命是神奇而宝贵的，只有敬畏生命，热爱生命，才能让生命光芒四射。

文中的“狼”可以看作险恶的自然环境与自然力量的一种隐喻。

4．学生联系《伟大的悲剧》(茨威格)中探险家斯科特归途覆没和《荒岛余生》(笛福)中鲁滨孙荒岛求生的经历，深入领会小说的深刻意蕴。

四、研读，体验延伸

1．学生默读课文，思考：

这篇小说在艺术上有什么特点?

学生回答，教师点拨：

故事情节的传奇性与具体细节的逼真性的高度统一，可以说是这篇小说的最大特色。一方面，这篇小说的整个故事情节都带有传奇色彩。作者将主人公安置到一个困苦险恶到极点的生存环境中，让其经受着一般人难以想象的考验；另一方面，这又是一篇极为逼真的小说，我们在紧张曲折的故事情节中很难找到人为编造的痕迹，作者准确地摹拟了主人公在特定境遇中的心理感受与意识活动．非常逼真地展示了一个疲惫、衰弱的人在荒原上的艰难求生过程，其“真实性”可谓达到了无以复加的程度。

2．请学生绘声绘色地讲出在其他书刊或电影、电视中看到过的类似的人或动物求生的故事，如沙漠、地震、海滩等。

教师出示小短文《面对逆境》，请学生感悟生活哲理。

面对逆境林景云

两年前看到一篇动物哲理短文让我记忆深刻。故事是这样的：一只山羊不小心掉进一口枯井里，井很深，山羊竭尽全力也无法脱离困境，它不停地呼救却无济于事。几天过去了，山羊已经精疲力尽，只能闭着双眼等待厄运降临。忽然，一阵嘈杂的声音传来，一群人带着铁制工具来到井边，山羊顿时看到一线生的希望，用仅有的一丝微弱叫声以示求救，可是来不及了，井外铲土的声音淹没了一切，土掉在山羊身上时，它只能无助地哀鸣，不一会儿土堆埋没半个身体，山羊忽然不作声了。它用劲抖落背上的灰土，奋力将四蹄抽了出来，接着每落下一把土，山羊都把它结结实实地踩在脚下。枯井里的土越填越高，山羊离井口越来越近，它抖擞精神跳出“死亡陷阱”，从容地走向大自然。

山羊在濒临绝境中。凭着自己的力量与机智摆脱了死神，的确令人叹服。无论是人或动物。一种与生俱来的求生欲望在危急时刻就会焕发巨大原始潜能，创造生命的奇迹，所谓“急中生智”“绝处逢生”，这是逆境中求得生存的本能。逆境可以磨炼人的意志，激发人的聪明才智与内在潜力。身处逆境可以更懂得成功的艰辛，更经得起失败的磨砺，他们将压力变为动力，在不懈的奋斗中创造人生价值，在辛勤的耕耘中获得丰收的硕果。

3．学生有感情诵读全文，体验反思生命价值。

投影小说开篇诗作：

就是生命中唯一的财富，活过并经历痛苦；

能做到这一点也就不错即使输掉了最后的赌注。

五、课堂练习

阅读下列短文，回答问题。

石缝间的生命(节选) 林希

①石缝间那倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。

②是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土。便杷最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光里分享到温暖，从雨水里得到湿润，而惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。

③于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。

④或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄。岁岁枯荣。它们只有三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉，告知你生存该是多么艰难；更有的。它们就在一簇一簇瘦叶下自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命，如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。

⑤或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们不似田野上的同宗长得那样茁壮，它们的茎显得坚韧而苍老。它们的叶因枯萎而失却光泽。它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情。但一切适者就是战胜环境的强者。生命现象告诉你，生命就是拼搏。

⑥如果石缝间只有这些小花小草。也许还只能引起人们的哀怜，而最为令人赞叹的。就在那石岩的缝隙里，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根无声地向你诉说，它们的生长是一次多么艰难的拼搏。

⑦如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂。

⑧愿一切生命不因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境，生命是在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。

⑨石缝间顽强的生命，既是生物学的又是哲学的更是美学的，它向你揭示出笑的、壮丽的心灵世界。

⑩石缝间顽强的生命，它是具有如此震撼人们心灵的情感力量。它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。

1．“生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。”对这一句理解正确的一项是 ( )

A．生命的尊贵、辉煌壮丽。在于野草青青、绿遍山山岭岭，使大自然充满生机，显得辉煌壮丽。 B．在于环境无论怎样艰难，都顽强不屈地生长。

C．是相对于无生命的岩石而言。生命是有机体。岩石扼制不了生命，生命却征服了岩石。

D．在于落在石缝间也能生长，倘在肥沃的大地上，就更加旺盛繁茂，辉煌壮丽。

2．“生命就是这样地被环境规定着„„生命就是拼搏”这句话的含义是什么?

3．松柏的形象包含着什么样的情和理?

4．“愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾”这句话的含义是什么?

5．愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境，“寻求最艰苦的环境”应如何理解?

6．石缝间顽强的生命，向你揭示出怎样一个美的、壮丽的心灵世界?

7．从野草到山花到松柏的结构安排有什么好处?

参考答案：

1．B

2．适者生存，优胜劣汰，对适者强者而言，生命就是拼搏，而弱者因为不知拼搏就会被淘汰。

3．山石间的松柏是毅力和意志最完美的象征，是一切生命的榜样。在任何困厄的境遇中，只要顽强不屈地拼搏，足可以创造出神奇辉煌的业绩的，作者刻画松柏的形象抒发了崇敬、赞叹之情。

4．如果命运把你安排在非常艰苦的环境里，也不必悲观消沉，而要乐观顽强，奋力拼搏。

5．最艰苦的环境最能锤炼人，它能使自己的智慧能力得到提高，使自己的精神境界得到升华。

6．无论环境怎样困厄也无所畏惧。要永远蓬勃向上，面对人生。

7．层层深入地把石缝间生命的奇迹一步步推向新的境界，深化了主题。

六、课堂小结

同学们，只要心中生命的意念还在，只要不轻易放弃自己的生命，再困窘的环境也能重生。这就是课文告诉我们的一个简单而实用的道理。为了让生命有意义、有价值，让我们热爱生命吧!让我们的生命放射出耀眼的光辉，让我们为自己拥有坚强而美丽的生命而自豪。

11 廉颇蔺相如列传

【目的要求】

一、了解作者司马迁及《史记》。

二、疏通文意、诵读全文、背诵课文最后一部分。

三、认识蔺相如勇敢机智、不畏强暴和顾全大局的精神，认识廉颇公忠体国和有过必改的精神。

四、了解史传作品在选材和布局上的特点。

五、重点掌握文言实词词义辩析的方法。

【课文解析】

一、了解作者司马迁及《史记》

⒈了解作者司马迁

司马迁（约前145—约前90），字子长，夏阳人（今陕西韩城南）人。西汉著名史学家、文学家和思想家。

司马迁出生于史官世家，其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料、兼管国家典籍、天文历法的官职）。受父亲影响，司马迁自幼以完成中国通史为己任，从小便博览群书。青年时期离开家乡到南北各地考察风俗，采集传说，大约十几年时间。游历结束回到长安后，司马迁做了郎中，跟随武帝到过很多地方，最远曾到云南等地，这是他的第二次大游历。这些经历给他提供了了解各地风土人情、搜集遗闻旧事，考察山川地理的大好机会，为史书的写作奠定了基础。

出巡西南回来后，其父病逝，临终前告诫他不要“废天下之史文”。后司马迁继父职，任太史令。这使他有机会博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。

但在天汉二年，《史记》草创未就之际，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕入狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令，忍辱负重，继续发奋著书，于征和二年完成《史记》。

⒉《史记》简介

《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。全书共有本纪十二篇、年表十篇、书八篇、世家三十篇、列传七十篇，共一百三十篇，五十二万多字。本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络。

《史记》有很高的史学价值。班固在《汉书司马迁传》中曾盛赞说：“（《史记》）善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”意即它高度地反映了历史的真实。《史记》系统地对文化史、思想史、科技史、以及民族、地域、艺术、宗教等各方面作了记述，可称是一部划时代的百科全书。

《史记》又具有很高的文学价值。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》是我国传统文学的鼻祖，也是古代传记文学的高峰和典范。在书中，作者塑造了大批形象鲜明，语言生动的历史人物，多种艺术手法综合运用，极富艺术感染力。在本课的学习中，将体会到这一特点。

⒊.时代背景简介

战国是个兼并剧烈的历史时期。本文所叙史实发生在前283—前279，战国中期之末，在此之前，秦正占领巴蜀，并夺取魏在河西的全部土地，又多次大败楚军，初步形成了统一全国的趋势。在这期间，秦国主要对付楚国，前280年夺取楚上庸及汉水北岸地区。但秦没有停止对赵国的进攻。于赵而言，如何对付秦的挑衅是安危这之所系的大问题。廉颇和蔺相如在这一历史时期发挥了重要的历史作用，为保卫赵国的尊严尽职尽责，鞠躬尽瘁。

二、疏通文意、诵读全文并背诵文章最后一部分

⒈理解字、词、句，翻译全文

注音

蔺（līn）袒（tǎn）瑕（xiá）睨（nì）镬（huò）渑（miǎn）缶（fǒu）怿（yì）

驽（nú）刎（wěn）缪贤舍人（mīào ）臣愿奉璧往使（pěn）使其从者衣褐（yì）

请奉盆缶秦王（fèn）引车避匿（nì）臣等不肖（xiào）卒相与欢（xiān）

解词

拜为上卿：古代授与官职叫拜。闻于诸候：闻名、出名。遗赵王书：送给。

患：忧虑、担心。示：给人看。睨：斜着眼看。

辞谢：婉言道歉。佯为：装作。

汤镬：古代的一种酷刑，用滚汤烹煮。

靡：倒退。拜：向别人进酒或献礼。宣言：扬言。

已而：过了些时候。不肖：不才。鄙贱：见识短浅。

古今词义辩析

难句翻译

计未定，求人可使报秦者，未得。

译：主意未能定下来，想找（个）可以出使回复秦国的人，（也）没有找到。

相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”

译：蔺相如说：“秦国用（十五）城求换璧，如果赵国不答应，理亏在赵国；赵给了璧，如果秦国不给赵国（十五）城，理亏在秦国。比较这两个对策，宁可答应而使秦国承担理亏的责任。”

相如持其璧睨柱，欲以击柱，秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。

译：蔺相如拿着那和氏璧，斜着眼睛看殿柱，（样子好象就）要把和氏璧砸到殿柱上。秦王怕他把和氏璧砸碎，就婉言道歉，坚决请求（蔺相如不要砸璧），召来主管官员察看地图，指着从这里到那里的十五（座）城划给赵国。

相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道之，归璧于赵。

译：蔺相如估计秦王即使斋戒，（也）一定违背约定不把城池赔偿给赵国，就派他的随从化装成老百姓，揣着那块璧，从小路逃跑，把璧送回赵国。

相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。

译：蔺相如回国以后，赵王认为（他）是好的大夫，出使能不受诸侯欺辱，（就）任命他做赵国的上大夫。

廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”

译：廉颇送到边境，和赵王诀别说：“大王去，估计一路上行程以及会见的礼节完毕回国，不会超过三十天。三十天还不回来，就请允许我们拥立太子为王，用来打消秦国要挟的念头。”

臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

译：我们离开亲人来投靠您的原因，是仰慕您的高尚品德。

夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？

译：秦王那样的威风，可是（我）蔺相如（还）在秦国的朝廷上呵叱他，羞辱他的大臣们。（我）蔺相如即使无能，难道还怕廉将军吗？

今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

译：现在（如果）两只老虎相斗，势必不能都存活下来。我之所以这样做，是因为把国家的安危放在前，而把个人的仇怨放在后啊。

⒉诵读全文

要顺畅地诵读全文，首先要利用好工具书。本课的生字、词、通假字较多，篇幅又很长，应充分利用工具书正音正义，以正确理解文意。尤其要注意不能把古汉语中两个相邻的单音词误读为现代汉语的合成词。其次要注意揣摩人物的性格、心理，才能读出对话、人物语言的语气，体味其中的精妙之处。最后要有感情诵读，充分认识廉、蔺二人以国事为重，弃个人恩怨于不顾的大局精神，在层层推进的矛盾斗争中体会廉蔺二人的有勇有谋，忠贞爱国。以上三条，都需要在熟诵课文的过程中去实现。

⒊背诵文章最后一部分

文章最后一部分为“廉蔺交观”（或“负荆请罪”），从“既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”至结尾。这一部分宜采取分段背，然后再连段成篇。如能对本部分熟读成诵，不仅可增强语感，而且对理解人物形象特点，领会文章全旨精神都是大有裨益的。

三、理解课文内容，认识学习蔺相如勇敢机智、不畏强暴、顾全大局的精神，认识、学习廉颇忠于国事、勇于改过的精神

本文可分为三部分。

第一部分（第1—13段）：完璧归赵。

第1、2段，介绍廉颇、蔺相如生平，同时指出两个地位悬殊，为后文“廉蔺交观”埋下伏笔。

第3段，写赵国君臣议而不决，为相如出场作铺垫，同时也从侧面烘托了相如的胆识。

第4段，通过缪贤荐贤，先虚写相如的有勇有谋。

第5段，蔺相如出场，君臣对话显出蔺相如的果敢、机智。

第6—13段，相如身负重任出使秦国，以其大无畏的精神和过人的机智，维护了赵国的利益，出色地完成了任务，完璧归赵。

在这一部分中，作者以极简洁，形象的语言在重重矛盾冲突中刻画了蔺相如的机智、勇敢。“相如奉璧秦王”显示了赵国的礼貌，同时也使后文的取璧、归璧显得有理。当他“视秦王无意偿赵城”时，又不动声色地以“璧有瑕”为由取回璧，然后申说赵王尊重秦王而秦王无意交出赵城，就使秦国承担了理亏的责任，使他的取璧更有理。便说理并不能防止秦王用武力夺璧，他就抓住秦王只是仗势骗璧，不敢逼人太甚，以至璧碎人死，白受天下人谴责的心理，演了一出怒发上冲冠，以死来威胁秦王。秦王果然“辞谢”，“固请”，证明了蔺相如的随机应变能力。但蔺相如却又确实以死保璧，以生命捍卫赵国的尊严，因为当时的形势发展也许在相如预料之中，也许是在秦王掌握之内，蔺相如必须时刻有为国家而牺牲的心理准备，这种视死如归的精神不能不让人叹服。随后，相如又利用秦王自大麻痹的心理，争取了五天的时间，暗中把璧送回了赵国，而蔺相如，作为赵国形象的代言人，却勇敢地留了下来，接受莫测命运的裁决。至此，矛盾就由“夺璧”、“保璧”转化为是否杀蔺了。在秦国朝廷上，蔺相如出人意料地直斥秦王，“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。”为自己把璧送回赵国找到理由，接着一句“赵王奉璧来”表明了赵国是尊重秦国的，从而提出交换可以，但秦国需先割让十五城。这样既保全了秦王的面子，又维护了赵国的利益。最后，蔺相如置生死于度外，坦然对秦王说：“臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”一方面，蔺相如估计秦王不会杀自己，因为“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。”另一方面，他也是准备以死殉国的，毕竟是大国的横暴之君，脾性难以预料，大怒之下杀相如也是在情理之中的。但秦王最终还是很理智地“毕礼而归之”，蔺相如在这一回合中又占了上风，保全了赵国的尊严和自己的生命。在一个个以弱对强，险象环生的斗争场面中，蔺相如的机智、勇敢、爱国淋漓尽致地表现了出来。

第二部分（14—16）：渑池会。

第14段：廉颇、蔺相如渑池会前计议。一方面显示了蔺相如的机智，另一方面也充分显示了武将廉颇虑事周全，一切从国事出发，有勇有谋。

第15段：详写渑池会上蔺相如与秦王针锋相对的过程。表现出了秦王的骄矜，进一步揭示了蔺相如的勇敢和大无畏精神，以死捍卫国家尊严的高贵品质。

第16段：渑池会结束，秦国终未能占赵国上风。

第三部分（17—21）：廉颇交观（负荆请罪）。

第17、18段：蔺相如位在廉颇之上，廉颇居功自傲，相如避让。

第19段：相如不计私怨，“以先国家之急而后私仇也”，说服门客，充分体现了一心为国的赤胆忠义。

第20、21段：蔺相如的胸怀也打动了廉颇，廉颇负荆请罪，将相和好。廉颇以国事为重、知过必改，可敬可爱的形象跃然纸上。

本部分是全文的高潮，不仅深化了廉、蔺二人的形象；同时也体现了作者司马迁的观点，只有内部团结，国家才能强大，才能抵御外侮。

四、了解史传作品在选材和布局上的特点

《廉颇蔺相如列传》是一篇合传，按史记的体例，开头将两人并提，表明二人同以保卫赵国为己任，二者的事业是息息相关，密不可分的。同时又突出了廉颇的战功，表明了蔺相如出身低微，这样就为缪贤推贤，赵王破格提拔埋下伏笔，同时也使读者了解后文廉颇宣恶言，后又负荆请罪的深刻含义。虽为合传，但本文以蔺相如为重点，以三个故事使蔺相如如同置身于三个大舞台，逐层显示了相如的机智、勇敢和爱国。尤其是在完璧归赵一部分中，作次依次描绘了取璧、保璧、归璧三次有步骤的行动，紧扣和氏璧的命运，淋漓尽致地表现了蔺相如的有勇有谋。虽不见战争，场面却不逊于战场，环环相扣的写法使文章显得紧凑，扣人心弦。

司马迁在选材上有其独具匠心之处。战国是战事纷飞的时代，但在《廉蔺列传》中却看不到四起的狼烟。三个故事都是以文官蔺相如为中心，讲的是赵国的内政外交。而事实上，这三则故事又无一不与军事有重大的联系，蔺相如、廉颇的一举一动无不牵涉赵秦的关系、关系到赵国的安危存亡。在这一点上，体现了作者独创的以人物为主体再现历史真实的记传体编撰方法的特点。史家选材贵真实，叙述求简。选材为表现中心服务，但必要处，绝不惜笔墨。如缪贤荐蔺相如去充当使者、赵王同意召见相如一节，一一写来，体现了史书选材于重大事故谨持持重的态度。在文末蔺相如舍人谏相如一节，也不厌其烦，将蔺相如与舍人的对话实录下来，为后文“独畏廉将军哉”张本。可见：史记的选材与作者的史观息息相关，即再现史实，又表现了作者对历史人物，事件的评价。

五、掌握重点实词词义辩析的方法

本文是进入高中后的第一篇文言文，不仅篇幅长，生字多，而且语言现象也非常多，如果不利用工具书，掌握自学文言文的方法，是难以奠定学习文言文的良好基础的。

本课需要重点掌握的实词有：书、请、对、幸、许、负、立、交、设、引、恐、毕。对这些实词宜采用卡片积累法，逐步巩固，才能掌握。举例说明：

请，查字典有如下议项：①请求，[注意]“请”字后面带动词时，有两种不同的意义。第一种是请你做某事，第二种是请你允许我做某事。②邀请。③渴见，拜见。

璧有瑕，请指示王。请：符合注释①中“注意”的第二种情况，为“请允许我……”。

秦王窃闻赵王好音，请奏瑟。请：符合注释①中“注意”的第一种情况，为“请您……”。按照这种方法，就能很确切地掌握实词在具体语境中的词义，解一词多义之难。

【测试题】

⒈在下列句中通假字下画一横线，并在括号内写出本字

①可与不（） ②拜送书于庭（） ③召有司案图（）

④秦自缪公以来二十余君（） ⑤唯大王与群臣孰计议之（）

⒉指出下列加黑字在句中的作用

⒊指出下列句子属何种句式

①和氏璧，天下所共传宝也。 ②求使可使报秦者。 ③臣诚恐见欺于王而负赵。

④大王见臣列观。 ⑤徒见欺。 ⑥以勇气闻于诸侯。

⑦何以知之 ⑧且相如素贱人 ⑨而君幸于赵王。

⑩马之千里者

⒋在下列各句中活用的词下画一横线，并在括号内标出由何类词活用为何类词

①奉璧西入秦（） ②秦御史前书曰（） ③且庸人尚羞之（）

④先国家之急而后私仇也（） ⑤归璧于赵（） ⑥怒发上冲冠（）

⑦特以诈佯为予赵城（）

测试答案

⒈①不通否；②庭通廷；③案通按；④缪通穆；⑤孰通熟

⒉

⒊①判断句；②定语后置句；③被动句；④状语后置句；⑤被动句；⑥状语后置句；⑦宾语前置句；⑧判断句；⑨被动句；⑩定语后置句。

⒋①西，名→状；②前，名→动；③羞，动→意动；④先，形→意动；⑤归，动→使动；⑥上，名→状；⑦诈，动→名

苏武传

【教学目标】

1、积累文中实词、虚词和文言句式。

2、借助工具书读懂文章内容；了解本文对比手法的运用。

3、学习苏武坚贞不屈的爱国精神。

【教学重点】积累文中的实词、虚词和句式。在对比中分析苏武的人物形象。

【教学过程】

一、预习准备：1、查阅有关资料，了解文章背景 2、预习课文，大致疏通文意

二、课堂教学：

1、学生简介背景：

教师掌握：汉武帝开始对匈奴进行长期的讨伐战争，其中取得了三次具有决定意义的胜利，时间为公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威势大大削弱之后，表示愿意与汉讲和，但双方矛盾还是根深蒂固。所以，到公元前100年，苏武出使匈奴时，却被扣留，并迫使他投降。《苏武传》集中叙写了苏武出使匈奴被扣留期间的事迹，热烈颂扬了他在敌人面前富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，饥寒压不倒，私情无所动的浩然正气，充分肯定了他坚毅忠贞，大义凛然，视死如归的民族气节。

2、作者介绍：

班固（32——92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳市东）人。东汉著名的史学家。《后汉书·班固传》称他“年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已”。其父班彪曾续司马迁《史记》作《史记后传》，未成而故。班固立志继承父业，在《后传》基础上，进一步广搜材料，编写《汉书》。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史，被捕入狱。其弟班超上书解释，始得获释，被命为兰台令史，经过二十多年努力，写成了《汉书》。汉和帝永元初年，班固随窦宪出征匈奴，不久窦宪因谋反案被诛，班固也受牵连被捕，死于狱中。《汉书》中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续续成的。

班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，体例模仿《史记》，但略有变更。全书有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，起自汉高祖，止于王莽，记西汉一代二百三十年间史实。《汉书》评价历史人物往往从封建正统观念出发，以儒家的伦理道德作为标准，如对陈涉、项羽加以贬抑，即是显例。历来《汉书》与《史记》并称，史学家刘知几说《汉书》“言皆精炼，事甚该密”（《史通·六家》），则是其特色。

3、生读课文，标注重点实词虚词。

4、以小组为单位交流学习自己不懂的内容。

5、合作讨论

班固是怎样用对照、映衬的手法塑造主人公形象的？

在出使匈奴之初，与副使张胜的对照。

在威逼利诱之时，与叛徒卫律的对照。

在以情相劝之时，与降将李陵的对照。

6、以班级为单位，交流补充。

四、布置作业：赏析《苏武传》中的人物形象。

张衡传

【教学目标】

1. 了解传记文章的特点，学习本文记人叙事详略安排得当的写法。

2. 掌握课文中所涉及的文言词句知识和文史、文化常识。

3. 了解张衡的品格和他在科学、文学、政治各方面的贡献，学习他刻苦求学、科学务实、追求真理的精神。

【教学重点】1. 记人叙事详略得当的写作方法。

2. 文言词句知识的归纳整理和迁移运用。

3. 文史、文化常识。

【教学难点】掌握课文中所涉及的文言词句知识和文史、文化常识。

【教学程序与教学内容】

一、导入

从中国历史博物馆里陈列的候风地动仪模型和郭沫若在张衡基碑上的题词说起。在中国历史博物馆里陈列着候风地动仪的模型。早在 1800 年前，张衡发明制造了世界上第一个候风地动仪。这个仪器早已毁于西晋战乱之中，现在陈列的候风地动仪模型，是现代科学家王振铎等人根据《张衡传》中对候风地动仪的介绍说明用木料制成的。 1959 年党和政府重修张衡墓时，郭沫若在墓碑上题词道：“如此全面发展之人物，在世界上亦罕见。”

二、解题

“传”：传记 . 记述的内容是一个人的生平事迹。传记要突出传主的特点。

比较“传”的不同含义：

《张衡传》《左传》

《廉颇蔺相如列传》《诗集传》

（传记）（传记）

张衡，作为一个伟大的学者，在中国历史上是罕见的；作为一个伟大的科学家，在世界历史上也是突出的。他在政治、文学与自然学诸方面都有重大的贡献。他在书法、绘画上也有成就。他尤其注重实验科学的研究和发明创造，其发明的候风地动仪比欧洲人第一次制出地震仪要早 1700 多年。他的这一伟大成就，至今为世界所公认。课文节选自《后汉书张衡传》。

《后汉书》作者范晔，字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川县东人）人，历史学家。博涉经史，善属文，能隶书，晓音律。始为尚书吏部郎，后左迁宣城太守。不得志，乃删众家汉书，成一家之作。累迁太子左卫将军，意志不满，与鲁国孔熙选谋逆，伏诛。初中课文《乐羊子妻》变节选自《后汉书》。

三、导读全篇，掌握内容、结构、写法

1. 逐段阅读

课文以时间先后为顺序，介绍传主的生平事迹。全文包括五个自然段，各段内容各有侧重。

(1) 写张衡的文学才能、廉虚高洁的品格，以及他既关心国家而不慕荣利的性格。

①姓氏，医藉贯。按传记惯例，开篇即用判断句式介绍人物的姓氏、藉贯。

②博通经典，才学非凡。用“遂”连续上下句道出其中原因。

游三辅、观太学通五经、贯六艺

因── ── ── ── ──→果

③谦虚、踏实治学精神。这是他取得伟大成就的思想基础。

虽才高于世，而无骄尚之情虽然然而（转折复句）

④不慕荣利的高贵品格。先概述，然后列举具体事实，表现其志在集中精神力从事科学研究。