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简述唐山皮影艺术—唐山博物馆
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２０１２年 第９期 世纪桥 Ｎｏ． ９．２０ｌ２ （总第２４８期） Ｓｈｉｊｉ Ｑｉａｏ （Ｇｅｎｅｒａｌ Ｎｏ．２４８） 简述唐山皮影艺术 唐山博物馆 徐 津，蒋 硕 （唐山博物馆陈列部；保管部河北唐山０６３０００） 摘要：本文简略叙述了皮影的起源，以及唐山皮影的兴起与发展，着重介绍了唐山皮影的制作工艺和表演艺术。 关键词：皮影的起源；兴起与发展；工艺及表演 皮影戏也称作“影戏”、“灯影戏”、“土影戏”是我国民 间戏曲的一种，也是最早传人西方的表演艺术。它用纸 板或薄片透明的驴皮、牛皮、或羊皮等雕刻成人物、景观 等，夜间在堂上设置一方白色的幕布，幕后借灯光照映， 由艺人在幕后操纵影人来表演各种历史、神话、传说故 事，观众从台下看，意态生动，惟妙惟肖，故称之为影戏。 影戏的剧目、唱腔多与地方戏曲相互影响，影戏的表演由 操纵者俗称“拿线的”和演唱者也叫“唱影的”相互配合共 同完成，并配以优美动听的音乐。皮影戏是融绘画、雕 刻、音乐、影像、表演及唱白为一体的一门综合性的民间 艺术，其唱腔丰富，音乐优美，操纵表演生动多变，千卣年 来深受百姓的喜爱。 唐山皮影戏的起源与发展 我国的皮影戏历史悠久，关于它的起源说法不一，但 是至少早在宋代就有明确的记载了，唐山皮影又称乐亭 影、滦州影，因为是用驴皮雕刻的，所以又称驴皮影，与评 剧、乐亭大鼓并称为“冀东三枝花”。唐山皮影是中国影 戏的一个重要分支。著名戏剧史学家周贻白先生在《中 国戏剧史长编》中曾经这样评价唐山皮影：“因为熟在人 口的关系，几乎成为一般影戏的代称”，足见其在中国皮 影戏中的影响和地位。… 唐山影在金代发祥，明晚清初 得到了发展 ” ”’。唐山皮影的迅速发展要归功于一个叫 黄素质的生员。明万历年间，在滦州有一位不得志的生 员，姓黄，名素志，是一个多才多艺的人，不但文才很好， 而且绘画、雕刻件件精通。但时运不佳，屡试不第，无颜 回归故里，乃出关游学沈阳，在悠闲的岁月里，慢慢成就 了他的艺术贡献，创作影戏，以后白山黑水间颇盛行焉。 １９５８年在乐亭县发现了明万历年间的手抄本影卷《炎天 雪》和《薄命图》，其中《薄命图》还被收入了《河北省地方 剧资料汇编》中。这两本影卷行当齐全，内容充实，充分 证明唐山皮影在那一时期已经发展的十分成熟。 唐山皮影兴起后，极受当地群众的喜欢，有记载： “上元夕通衢张灯演剧，或影戏、驱戏之类，观者达曙…… 冬孟月，……是月毕场功、劳农遣工人归，赛祭燕享，竞尚 影戏，妇女群观，竟夕焉ｏ＂１３１也有记载：“用薄片透明之驴 皮，雕成人物等形每演三夜或四夜为一台， 每台价昂者须 一 、 四五十元至百元，少者十数元至五六元不等。……于人 家还愿或喜庆时用之，亦有岁时丰宁乡村醒资开演，以资 娱乐者。”有道是： 滦河水越千秋，驴皮影伴它岁岁流。 五尺影窗唱千古，唱的名声贯九州。 这正是对唐山皮影繁荣发展的真切描述。 二、唐山皮影的制作工艺 唐山皮影制作工艺非常严谨，主要有刮皮、浆皮、选 皮、下料、雕刻、上色、罩油、组装等八大步骤，其中以浆皮 和雕刻最为关键。高超的浆皮工艺可以使雕刻的影人经 过百余年仍能平整如初。唐山皮影雕镂精细，结构严谨， 雕刻技法很多，以直刀为主，并根据内容的需要采用阴刻 和阳刻，阳刻的线要直、均匀不能有圭角毛刺；阴刻的花 纹清晰，大小均匀、不能断条。雕刻的基本刀法有：推刀、 提插或顺刀、逆刀雕镂，不论哪种刀法，刀口要垂直，用力 要匀、落刀要准、刀口回旋自如，刀线中，以尖利的直线和 多变的圆线为主，特别是面部的雕刻，要求极为精细，结 构轮廓线要宽，图案线要细，头脸手足都含有透视的原 理，这样在影窗上看起来人物形象就透明鲜艳，生动逼 真。行刀不能有一点错乱，刀口疏密组织要恰到好处，力 求效果的完美、和谐统一。 唐山皮影的色彩，吸收了民间年画、刺绣、庙堂彩画 的某些特点，根据影戏的要求，创造了自己独有的程式与 风格。总的看，它以黑、红、绿为主色，虽然只有ｊ原色， 但在皮影戏中，镂空部位在影窗上显示是白，一些没有镂 空的皮子上显示是黄，这样皮影在荧幕上就形成了红、 绿、黑、白、黄五色。皮影老艺人又巧妙的运用补色原理 把红和绿，黑和白有规律的结合在一起，使得唐１【Ｊ皮影黑 白相间，红绿相映，单纯中求丰富，对比中求和谐，具有鲜 明的地方特色和强烈的装饰风格，再加上老艺人变化多 端的敷色技巧，或浓淡、或含露、或重抹、或轻描，把唐ｌＩＩ 皮影独特的造型和鲜艳明快的色彩配合在一起，使其更 具物象的生动。绚丽多姿，光彩夺目的唐山皮影已经让 众多的观众瞠目，他那精湛的表演艺术更是令人叫绝。 三、唐山皮影的表演艺术 唐山皮影戏的演出讲究以声感人，以动传情。声指 收稿日期：２０１２—０３—１４ 作者简介：徐津（１９８ｌ一）玫 河北人，河北唐山博物馆馆员，研究方向：博物馆学；蒋硕（１９８４一），女，河北人，河北唐山博物馆保管 部主任，研究方向：博物馆学。 ・ ｌ５０ ・
说唱，动指皮影戏的操纵，影人的造型本身并没有表情的 变化，要表现人物喜、怒、哀、乐的感情，操纵技艺起着关 键的作用。唐山皮影人物的操纵以平移为主，传统的表 演包括：影人的武打、换装等，因难度很大，手杆安装更适 合于武戏的操纵，十分灵活，动作方便，不受限制，刀、枪、 棍、棒等兵器在手上可以正反３６０度转动，可以完成比较 复杂的武打动作，是唐山皮影的一大优点。唐山的老艺 人们经过自己多年的实践总结了不同角色、人物出场时 的特点和操纵技巧。譬如：武生的操纵在动作中显出威 武矫健的气势和豪放不羁的性格，像杨宗保、薛丁山这类 角色，要做到：举止如山重，开打似叶飘，挺立如玉树，走 路像风扫。文生则要走起路来稳稳当当，步子迈的慢而 沉稳，于落落大方中见其倜傥潇洒。像梅壁、张生这样的 角色。 一些民间老艺人总结出了这样一句顺口溜：武旦 上场身一扭，彩旦上场手掐腰，花旦上场身摇晃，青衣上 场双手交等等。 著名的表演艺术家齐永衡是当代操纵皮影的高手， 在唐山一代被人们称为“杆王”，他不但善于表演马上步 下的长枪短打，也善于文戏中各类人物的不同情感的表 演，而且对于童话、神话中各类动物的表演都有独到之 处，他的表演细腻生动，手疾眼快，来去无痕。令人叫绝 的是：他在表演猴子吃桃时，可以让桃子越咬越少；他表 演人物骑马，马可以四蹄迈步；表演白骨精洗脸时，可以 将黑脸洗成白脸，丑脸洗成俊脸，还可以梳头戴花照镜 子，令人目不暇接，观众称赞他是“活影人齐”。齐永衡还 应邀到法国等国家讲述皮影操纵技艺，国际友人称赞他 的表演可以和魔术相媲美。 四、唐山皮影——中国民间文化的使者 用了透明胶片，并彩绘出新式的脸谱； 影窗由原来的高３ 尺、宽７尺扩展到现在的宽ｌ８尺；照明灯光由原来的油 灯、汽灯、电灯演变到现在的４０只荧光灯组成的灯箱；管 弦乐在原来的四胡、唢呐的基础上，又增加了笙、琵琶等； 打击乐也由原来的一人包干，改为几人分打；并增加了表 现云、水、烟雾、火等特技手段；同时影戏的唱腔也不断的 丰富和完善，并培育出很多新人，这些改进使唐山皮影呈 现出新的光彩。 唐山皮影以极其鲜明的艺术特色和灿烂的艺术成就 红遍了海内外。在国内，香港凤凰影业公司曾把《孙悟空 三打白骨精》拍摄成电影，搬上了荧幕。中央新闻纪录电 影制片厂还专门拍摄了新闻艺术片——“唐山皮影戏”。 ２００３年拍摄了皮影电影《小康之路》。在２００６年的春节 晚会上，以皮影戏为基础改变的皮影舞蹈《俏夕阳》， 成了 这台晚会上献给全国观众的一道独具民族特色的盛餐， 从此唐山皮影在全国家喻户晓、妇孺皆知。在国外，德国 和法国的一些博物馆还收藏有许多唐山皮影的造型和演 出器具；在美国纽约还有滦州风格的皮影演出剧团。改 革开放以来，唐山皮影先后到美国、法国、荷兰、台湾等国 家和地区演出，几乎场场都取得了巨大的成功，唐山皮影 老艺人们精美绝伦的表演艺术和令人叫绝的操纵技巧令 众多的外国皮影爱好者为之倾倒，唐山皮影艺术被誉为 是“世界皮影之最”，是闪电般、魔术般的艺术。唐山皮影 不仅是独具风采的演具和具有高度艺术造诣与审美价值 的艺术品，更是中国民间文化的使者。 参考文献 【ｌ】鲁杰．唐山皮影［Ｍ】．北京：科学出版社，２００９． 『２Ｊ魏革新．乐亭皮影［Ｍ】．河北：乐亭印刷厂，１９９０． 【３】永平府志・风俗．［Ｚ］．内部资料，１８７６． 【４】滦县志・戏剧．［ｚ１．内部资料，１９３６． ｆ责任编辑：赵兴宇１ 唐山皮影戏一直在保持着他们自己的辉煌，这种持 续性的状态与他不断的改造与完善自己有着很大的关 系，也就是说：唐山皮影一直在改革中求得发展。就影人 的大小来说，最早的影人是七、八寸高，后改到１尺２寸，２ 尺和２尺５寸；并且改进了造型， 特别是有的影人在脸部 （上接第１４５页） 利条件，更好地展示博物馆中的文物藏品，利用这些手段 还可以使观众看到在展厅中见不到的博物馆库藏文物。 在这里文物藏品就是主导信息，而陈列辅助设施是辅助 信息。在这些方面做深入研究，这也是进行陈列信息的 挖掘的一个方面，它是对陈列信息进行科学化存储、管理 及展示的一个不可忽视的重要内容。只有深入、全面的 挖掘这些信息才能为陈列布展工作提供成功的经验，更 好的为观众服务。 （三）宣教信息 手， 进行多方面、多层次、多学科的信息挖掘，同时也要考 虑信息挖掘的深度和广度，因为这关系着博物馆各项业 务工作的质量和水平。研究人员只有广泛深入的进行信 息挖掘，并及时的了解、获取更全面的、最新研究的动态 信息，才能使研究工作少走弯路，进行科研信息的挖掘既 要重视内部信息，也要重视外部信息。博物馆的业务信 对于从事博物馆宣教工作的讲解员来说。怎样才能获 得多方面的知识，更好地为观众服务？这就要求其广泛地进 行博物馆宣教信息的挖掘。博物馆宣教信息，