物质与精神的关系

物质与精神的关系 什么是物质？物质是物体的本体存在。例如一个没有质量的最小粒子，是指不可分割的粒子的本体。 什么是精神？精神是物体意识的存在。例如若干最小粒子组成一个物质粒子。这个过程，就是最小粒子意识的表现。如果最小粒子没有意识，就不会组成具有质量的物质粒子。 有人反驳说，这么说由于物质具有意识，那么物质就会自动组成一部汽车了。 他不知道，意识是分广义意识和狭义意识的。广义意识是指物质的运动及其运动规律；狭义意识是指大脑的思维活动。广义意识包含着狭义意识。在上面的例子中，最小粒子具有广义意识，因此可以组成各种汽车的原材料。人类不但具有广义意识，而且具有狭义意识——某种狭义意识可以将原材料组成汽车。可见，汽车是分两步由物质产生的。 人们对物质和精神的关系分成两大派：一派认为世界是物质的，称为唯物主义，代表人物是费尔巴哈(1804年7月28日-1872年9月13日)，他认为，物质和意识的关系:物质第一性、意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。他说:'思维和存在的真实关系只是这样;存在是主体，思维是宾词。思维是从存在而来的，然而存在并不来自思维。……存在只能为存在所产生。'另一派恰恰相反，认为世界是精神的，称为唯心主义。唯心主义的代表人物有英国的贝克莱(1684年一 1753年)。他对物质世界的客观存在根本否定，指出一切外部世界的事物都是感觉或感觉的复合，或观念的集合等等。感觉、自我意识是真实存在的，是世界的本原。他说：'物是观念的集合……存在就是就是被感知……对象和感觉就是一种东西。' 以上两派长期以来在哲学界争论得天昏地暗，日月无光，并且一直延续到现在。两派各执一词，谁也说服不了谁。看来，这样的争论是永远不会有结果的。 为什么两派争论没有结果呢？归因于两派对物质与精神关系的认识是片面的。比如有一块盾牌，一面是金色的，另一面是银色的。先看到金色一面的，说盾牌是金色的，发展下去，就是金色第一性、银色第二性，金色决定银色，银色是由金色产生的，是金色的反映。然而，恰恰相反，先看到银色一面的，说盾牌是银色的，发展下去，可想而知，因此形成两派，争论不休，互不服气，谁也不认输——各有一定的道理。其实，金色和银色是盾牌的一体两面，分属两个不同的范畴，谁也没有第一性，谁也不能决定谁，谁也不能产生谁；两者是并列关系，各以对方为存在的条件，可以互相影响，不能互相结合。如果金色与银色结合，金不金银不银的，就分不出金色和银色来了。但是，金色和银色存在互相影响的关系。例如银色衬托出金色的辉煌绚丽，金色衬托出银色的端庄大方。与此相类似，物质和精神是世界[包括每个事物]的一体两面，分属两个不同的范畴，谁也没有第一性，谁也不能决定谁，谁也不能产生谁；两者是并列关系，各以对方为存在的条件，可以互相影响，不能互相结合。如果物质与精神结合，就变得不伦不类的，也就分不出什么是物质，什么是精神来了。但是，物质和精神存在互相影响的关系。例如大脑[物质]可以使思维[精神]更加理性，而思维[精神]又可以使大脑[物质]更加进化至完善。 有人说，人的大脑设计出制造汽车的方案，那么就是说物质[大脑]产生意识[设计方案]啦？从表面看，好象是这么回事。可是，透过现象看本质，细加分析，就不是这么回事了。事实上，是大脑[物质]对设计[精神]产生影响，使设计[旧精神]不断完善，最后形成方案[新精神]。也就是说，精神是由精神产生的，不是由物质产生的。物质只能产生物质，例如，大脑[物质]只能产生出新的粒子[物质],是由这些粒子[物质]运动[运动即精神]形成精神，而不是大脑本身产生出精神。如果没有运动[精神]，是不会形成设计方案的。 又有人说：既然某种狭义意识可以将原材料组成汽车，那么就是说意识可以产生物质啦？ 从表面看，好象也是这么回事。可是，透过现象，细加分析，就不是这么回事了。 事实上，设计方案[意识]只是对原材料[物质]产生影响作用，使原材料[旧物质]发生变化而产生出汽车[新物质]来。也就是说，物质是由物质产生的，不是由精神产生的。精神只能产生精神，例如，汽车的概念[精神]只能产生出新的方案[精神],是由这些方案[精神]通过原材料[物质]形成新物质——汽车，而不是方案本身产生出物质[汽车]。如果没有原材料[物质]，方案仍然是方案，方案本身是不会形成汽车实体的。 只有工程师[物质]才能有设计方案[精神]，这不是物质决定精神吗？表面上看似乎是这样，实际上工程师[物质]只能遵循汽车原理[精神]而不能决定汽车原理[精神]，所以，物质是不能决定精神的。 什么样的设计方案[精神]，就会产生什么样的汽车[物质]，所以说，精神决定物质。表面上看也似乎是这样，实际上，巧妇难为无米之炊。设计方案[精神]只是代表一种汽车概念而不能决定汽车的质量[物质]，没有好的原材料，就造不出好汽车，所以，精神是不能决定物质的。 能不能说，汽车就是物质和精神的结合体呢？ 不能。与盾牌一样，汽车作为一个事物，也是一体两面的：一面是作为车体的物质存在，另一面是作为运动原理的精神存在。如果汽车是物质和精神的结合体，你看到的就是一种既是物质又是精神或既不是物质又不是精神的怪物。同理，作为事物的人，躯体是作为物质存在，而生命和思维则是精神的存在。如果人是物质和精神的结合体，你看到的就是一种既是人又是精神或既不是人又不是精神的幽灵鬼怪。 唯心主义和唯物主义都犯了一元论的错误，就象瞎子摸象一样，识少少，扮代表。可见，无论是唯物主义还是唯心主义，都是伪命题。为伪命题争论是不智的。 综上所述，用哲学的语言说，世界是二元的。一元是物质，物质是事物的本体；另一元是精神，精神是事物的运动和运动规律。精神和物质分属不同的两个范畴，是同时存在的，谁也不比谁先，谁也不能决定谁，谁也不能产生谁，但是两者可以互相影响，这就是“辩证关系”。唯物辩证或者唯心辩证都是片面的。加上人类，世界仍然是二元的。人类的躯体属于物质范畴，人类意识和思维属于精神范畴，只不过人类意识和思维是属于精神范畴里的智慧领域而已。人类只能发现规律，不能创造规律。如果人类违反规律，就会受到大自然的惩罚。