读万卷书，行万里路

——结合诗歌论李白的漫游

【摘要】：李白道“行路难”，却一直在走。走着笑看红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”，一叶扁舟，“唯见长江天际流”。从金陵到扬州，从扬州到苏州。途中偶遇天台道士司马祯，经历与旅友的天人永隔，从最初的追求功名到最终的流连山水，始终带着令我们为之折服的潇洒与豁达。他用浪漫的足迹把盛唐的大好河山都写成了流传千古的好诗，辉煌了中国诗坛。

【关键词】：李白 漫游 功名 山水 诗歌

李白就像他的诗歌一样，被国人所熟知。提到李白，应该很少有人不知道的。在戏里，有“太白醉酒”的戏，在小说里，有最通行的小说《今古奇观》里的“李太白醉写吓蛮书”一段，在民间传说中，各地小朋友都听过李白遇到一位老婆婆要把一根铁杵磨成绣花针的故事。就作品而言，我们从小就能熟背的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。就名胜古迹论，各地也都争着传说有李白的足迹，或说是李白的出生地，或说李白曾在那读过书，或说李白在漫游经过那里。

李白一生坎坷潦倒，可是却始终积极奋发。少年时代便抱有“济苍生”，“安社稷”的远大政治抱负，渴望为祖国，为人民建立一番丰功伟业。而且，相对于当时的知识分子，他是与众不同的。李白对自己的才能有着高度的自负，常常把自己比作管仲和诸葛亮，自诩“怀经济之才，抗巢由之节。文可以变风俗，学可以究天人”，“不求小官，以当世之务自负”。为了实现自己的抱负，李白少年时代投入了大量的时间学习，除了儒家经典，古代文史名著外，还阅读了诸子百家的书。他的早期作品《明堂赋》虽然是堆砌没有什么内容的作品，但其中运用大量典故，构成很大的篇幅，说明李白少年时曾有过一段刻苦学习的经历，也说明了李白读了大量的书。为以后漫游中写下大量纯熟的诗歌打下了很大的基础。

李白的漫游生活大致开始于开元十三年，他自己说“以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，乃帐剑去国，辞亲远游。”带着满腔的豪情壮志和对自己才能和政治前途的自信，离开四川，乘舟沿江出峡，渐行渐远，直到家乡的山峦逐渐隐没。

像少年时的我们一样，对外面的世界充满好奇与向往，但是对于我们从小生活的家乡，始终充满了眷恋。离开家乡时，李白也有些恋恋不舍，带着这样的心情，他坐船来到了湖北宜都，并写下了《荆门浮舟望蜀江》：“春水月峡来，浮舟望安极？ 正是桃花流，依然锦江色。 江色绿且明，茫茫与天平。 逶迤巴山尽，摇曳楚云行。 雪照聚沙雁，花飞出谷莺。 芳洲却已转，碧树森森迎。 流目浦烟夕，扬帆海月生。 江陵识遥火，应到渚宫城”。“依旧锦江色”，李白在湖北看着春景，想着就像故乡锦江一样春意盎然。除了对家乡的不舍，浩荡壮阔的江面激起了李白跃动的心情，在渡过荆门时，以豪迈开阔的气象写下了“山随平野尽，江入大荒流”，同时体现了李白此时的满腔豪情。然后他远远望到了江陵的灯火，原来“轻舟已过万重山”。

到了江陵，李白写下了脍炙人口的诗《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。听着两岸的猿声，李白心里还是有点忧伤的吧，可是“轻舟已过万重山”又很好的显现出李白的豪迈。

在江陵时，李白幸遇天台道士司马祯，司马祯对他也是十分欣赏，及至看了他的诗文，惊叹不已，称赞他“有仙风道骨，可与神游八极之表”。 并用道家最高的褒奖的话赞美李白，说他有“仙根”，即有先天成仙的因素。李白因此写下了早年扬名天下的文章《大鹏遇希有鸟赋》，并从江陵开始，开始了他鹏程万里的飞翔。

离开江陵，他开始泛舟洞庭，想想自己，离太湖如此近，却从未想过泛舟太湖，真正是缺乏情趣。可惜在泛舟洞庭时，您的旅伴不幸暴病身亡。您悲痛万分，把朋友安葬，继续东游，来到了庐山，写下了千古绝唱《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。”感情恣肆，想象奇特，将您开阔的胸襟，超群脱俗的精神面貌表现的淋漓精致。其实李白当时写了两首《望庐山瀑布》，只是这首七绝流传更广。其实，较之这首七绝，另一首诗也堪称名作：“西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起。 初惊河汉落，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功。 海风吹不断，江月照还空。空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。而我乐名山，对之心益闲。 无论漱琼液，还得洗尘颜。且谐宿所好，永愿辞人间”。诗歌采用五言古体的形式，在写庐山瀑布时，对景物的描写更为细致。其中“且谐宿所好，永愿辞人间”表现了作者被庐山的喜爱。很多时候，景由心生，李白这两首《望庐山瀑布》写得感情肆意，想象奇特，一方面是受庐山优美壮丽的景物影响，另一方面我想也是受李白自己此时的心态影响，对于未来他充满了豪情壮志，对于自己的仕途也充满了信心。

顺江而下，李白在金陵过了一段惬意的生活，受到了金陵子弟的款待。并写下了《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长”？表达对金陵子弟热情好客的感念之意。

李白很快离开了金陵，前往当时国际都市——扬州。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。但是，当千金散尽后，李白的生活渐渐陷入了窘迫，开元十四年秋天，他病倒在扬州。曲终人散后，慷慨旷达的李白也偶尔感伤起来，不免染上了一些青春伤逝、飘零无依的情绪。他在写给故乡友人的诗中写道：“吴会一浮云，飘如远行客。功业莫从就，岁光屡奔迫”。于是他离开了这个繁华的都市，来到了姑苏，这个有着深厚文化底蕴的城市。还写了《越女词》五首，其中我觉得写得比较美的是“镜湖水如月，耶溪女如雪”，展现了吴越女儿的美丽纯真。

在度过了一段漫游生活之后，李白终于想起了自己向往的千秋功业还一无所成，他踏进了当时青年人立业报国、实现抱负最佳选择地——长安。可惜他的才华并没有帮助他实现自己的抱负，唐明皇没有爱惜李白的才华，只是拿他来玩耍，利用他的文笔丰富自己和妃子们享乐的生活。李白当时就过着糊里糊涂的日子。李白在宫廷里像一般文人一样，在得意之中，便也很作像《清平调》那样帮闲的文字。

李白终究是位诗人，且是个无拘无束的人，短短三年李白就对盛唐的统治集团的失去了信心。他很惋惜：“一百四十年，国容何赫然”，可是糟蹋在“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边”，在统治者享乐中断送了。他看出了当时政治的危机：“奸臣欲窃位，树党自相群”，他职责唐明皇是像殷纣王楚怀王那样糊涂：“殷后乱天纪，楚怀亦已昏！”

离开长安，李白便开始了隐居寿山的生活，李白在写给朋友的一封书信《代寿山答孟少府移文书》中，表露了自己的心迹。他说自己的理想是，以纵横之术，谋为帝王辅弼，济苍生，安社稷，然后功成身退，重返自然。在寿山中隐居一段时间后，李白就入赘在安陆许府。此后的近十年，虽然家庭妻儿都在安陆，但李白却没有停止四处漫游的生活。在那段时间里，精力充沛的李白，足迹几乎走遍了长江中下游与黄河中下游的广大领域，他西至坋州，东至苏杭、南至巴陵，北抵雁门关。

后来，李白在玉真公主的推荐下，李白受诏入京。此后的日子，李白一面出入宫廷，得帝王优渥，锦衣玉食；另一方面又结交王公大臣，常被贵门邀饮，度过了一段优游快意的时光。这样一些诗句为我们大致勾勒出他这一时期的生活：“幸陪莺荤出鸿都，身骑天龙飞马驹。王公大人赐颜色，金章紫缓来相亲”“待诏承明里，抽毫颂清风。……快意且为乐，列筵坐群公”“入侍瑶池宴，出陪玉荤行”等等。

李白“本是疏散人”，无法应付官场上的繁文缛节、尔虞我诈，又从不苟且迁就，因而在朝廷内越来越受到排挤。天宝三年，李白自知不能为官场所容，遂于三月上书请还旧山。唐玄宗也认为其“非廊庙器”，便赐给他一笔钱财，准其离开了长安。

官场在李白自由浪漫的天性受到束缚，他不得不再次开始人生的一场漫游，以寻求精神的慰藉。

李白的这次漫游，地方不固定，勉强可以称为漫游中心的，乃是“一朝在京国，十载客梁园”的河南开封和“爱子在邹鲁”的山东单县。相对于上次漫游，这次漫游的主要目的变成了学道。李白离开京师后，一路东行，来到东都洛阳。在这里，李白与杜甫第一次相遇了。后来，两人相约游梁宋时，又遇上诗人高适。于是，夏秋之间，三人同游于梁宋，或入酒垆，或登吹台，或游梁园，或观孟诸，饮酒赋诗，慷慨怀古。杜甫在《遣怀》一诗中写道：“忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。”三人相见如故，诗酒清狂，过了一段浪漫而潇洒的生活。

李白在这期间，多次有南游之意，终于在一个秋天启程。临行前，他写下了《梦游天姥吟留别》这一名篇，诗中说：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”表现李白对功名的淡泊，对山水的流连。

在此期间，他不仅高喊着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；他还说过“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；他又说过“一生傲岸苦不谐……何必长剑拄颐事玉阶”；他也说过“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉”等等。他肆意地“笑傲王侯，蔑视世俗，不满现实，指斥人生，饮酒赋诗，纵情欢乐”。 心胸如此开阔，对待人和事如此豁达，令我们折服。

在这当中，李白又去了荆门，洛阳，梁宋，会稽山等地，最后在去当涂途中病逝。可以说，李白不仅是一位伟大的诗人，更是一位旅行家，在诗中旅行，或许就是这种漫游经历让李白变得如此洒脱豁达。

古往今来，有着漫游经历的文人墨客很多，他们的游历和结果不尽相同。李白像陶渊明一样不愿摧眉折腰，但是他没有选择隐居一处，李白用更加积极的方法书写了他一生。李白就是李白，有着山一样坚强，水一样空灵的李太白。