《黄州快哉亭记》教案

教学目标：

1、 知识目标：掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，能较熟练地翻译课文。

2、 能力目标：学会阅读和欣赏情、景、理浑然一体的亭台记文。

3、 情感目标：体会文中所寄寓的那种旷达胸襟，无往而不快的人生态度。

教学重点：通过整理，积累文中主要的文言实词、虚词和文言句式。

教学难点：通过品读，品味畅达明快、平易自然的语言，培养文言语感，领悟文章的艺术表现力。

教时安排： 3课时

第一课时

教学过程：

一、导入

1、“一门父子三词客，千古文章八大家”

——苏洵、苏轼、苏辙；唐代韩愈、柳宗元,宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。

2、已学苏轼的诗文：必修模块：第二册《赤壁赋》第三册《念奴桥.赤壁怀古》

二、作者

苏辙（1039-1112） 字子由，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。晚年隐居颍水之滨，自号颍（yǐng）滨遗老。卒，谥文定。

苏轼因为作诗讽刺新法，被人网织“文字毁谤君相”的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使。

苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。

张怀民，名梦得，一字偓佺（偓佺 wòquán古代传说中的仙人）。

宋神宗元丰六年贬黄州，初时寓居承天寺。曾筑亭於住所之旁，用以观览江山形胜，抒发情怀，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词《水调歌头?黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以志纪念。

苏轼在《记承天寺夜游》中提到他。

“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏（zhú bǎi） 影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

三、题解

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通  过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。如：桃花源记、岳阳楼记、小石潭记、

黄州：黄冈。

  这篇文章涉及了三个人：建亭的张怀民，名亭的苏轼，以及作此亭记的自己。

三个人有个共同点：都是在被贬之中，但面对挫折他们却有着极其相似的处世态度。所以，这篇文章不仅是抒写襟怀，也是彼此共勉的文字。

《古文观止》评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”

四、整体感知，把握文意

（一）朗读全文，正音

沅（yuán）   沔（miǎn ）        子瞻（zhān ）               东西一舍（shè  ）     

风开云阖（ hé  ）                变化倏（shū）忽            舟楫（ jí）

草木行（ háng ）列               皆可指数（shǔ）             睥（pì  ）睨（nì） 

骋（chěng）骛（wù）              飒（ sà）然               而风何与（yù）焉   

会（ kuài ）计                  蓬户瓮（wèng）牖（yǒu ）   揖（yī）西山之白云 

濯（zhuó）长江之清流      之所以悲伤憔悴而不能胜（shēng）者

（二）简单梳理文脉

全文分四段。（本文特点：因亭景而生意，借亭名而发论，结构严谨，条理清晰。）

第一段：记叙快哉亭的建造和命名。

交代快哉亭的地理位置，从长江水势落笔，写登亭览胜，寓快哉之意。

第二段：记叙快哉亭上之所见。（亭以“快哉”命名的原因。）

写景时，或就目之所见，或就思之所及，融时空于一体，变化多端，开阖自如。从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称快。

第三段：展开议论，说明心中坦然，不以物伤性者，将无所不快 。

就“快哉”二字的来历发表议论，说明人生之快，既不在身边景物的优劣，也不在遇与不遇的不同，得出了“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论。

第四段：赞颂张梦得“何适而非快”的旷达胸怀。

既赞扬了张梦得，也抒发了自己不以贬谪为怀、随遇而安的思想感情，使一篇写景文章有了更深刻的意义。

（文章委婉曲致，一波三折，充分体现了作者“汪洋澹泊，一唱三叹”的文章风格。）

五、学习第一段

1、集体朗读第一段，注意字词的读音、朗读的节奏。

2、疏通句意

江出西陵（líng），始得平地，其流奔放肆大。

江出西陵：江：长江。出：流出。西陵：西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡：瞿（qú）塘峡、巫峡和西陵峡。

始：才。得：进入。“更千年不得一售其伎”， 得：可以，能够。（Dé、děi、de）

其流：那江流。

奔放肆大：奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。

译文：长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。

南合湘、沅，北合汉、沔（miǎn），其势益张。

南、北：名词作状语，在南，在北。合：合流、汇聚。

益张：更加盛大。张，大。其势：那水势。

译文：南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。

至于赤壁之下，波流浸（jìn）灌，与海相若。

至于：到达。

赤壁：赤鼻矶，现湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。

浸(jìn)灌：浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。

译文：流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。

清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

清河张君梦得谪居齐安：清河：县名，现在河北清河。张君梦得：张梦得，齐安：宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。谪，贬官。居，居住。
　　即：就着，依着。为：建造。
　　以：表目的。胜：胜景，美景。

而：并且。名：名，名词作动词，取名。

译文：清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。

3、概括段意：记叙快哉亭的建造和命名。

4、内容分析

（1）本文第一段是从什幺事物写起的？其目的何在？

明确：

江水。由自西陵至赤壁的江流写起。目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。

（2）自西陵至赤壁的江流景象、眼界与心境、视角的变化如何？

明确：

“奔放肆大” “其势益张” “波流浸灌”

始宽     渐宽     全开

    （ 由远及近，描绘了一幅千里江流图。）

六、学习第二段

1、集体朗读第二段，注意字词的读音、朗读的节奏

2、疏通句意

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。

盖：gài、gě、hé。

读“hé”时同“盍”，文言虚词，何不；读“gě”时，姓。

读“gài”时，义项很多，作文言虚词时，有三种解释：①发语词，如“～闻”；②表大概如此，如“～近之矣”；③连词，表示原因，如“有所不知，～未学也”

亭之所见：在亭上能够看到的（范围）。之：助词，无义。

一舍（shè）：三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。

风云开阖（hé）：风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，显现。阖，闭藏、消失。

译文：在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里.波涛汹涌,风云时而出现,时而消失。

昼则舟楫出没于其前， 夜则鱼龙悲啸于其下。

昼、夜：名词作状语，在白天、在晚上。

于其前、于其下：状语后置。则：就。　　

译文：白天，船只在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲声嚎叫。

变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之（于）几席 之上，举目而足（赏）。

倏忽：顷刻之间，指时间短。

动心骇目：犹言“惊心骇目”。这是说景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。

动、骇：使动用法，使……动，使……骇。

不可久视：这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。

（若理解为“不敢长时间看”是否可以？）

乃：却，竟然。得：可以，能够，玩：赏玩，之：代景色。几，小桌。

举目而足：抬起眼来就看个够。

译文：景物变化万端，惊心动魄,不能长久地欣赏。现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就足够看了。

西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行（háng）列，烟消日出，渔夫樵父（qiáo fù）之舍（shè），皆可指数。

西：名词作状语，向西。诸山：群山。

草木行列：草木成行成列。行列：名词作动词，排成行列。

指数：用手指点着数清数目。指：名作状，用手去指。

译文：向西眺望武昌的群山,（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，可以一一指点。

此其所以为快哉者也。

所以：原因，缘故。者也：判断。

译文：这就是把亭子称为“快哉”的原因。

至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之 所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快（于）世俗。

长洲：江中长条形的沙洲或江岸。
　　故城之墟：旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。
　　曹孟德、孙仲谋之所睥睨：曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）。之：主谓之间。所：…..的地方。

睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。
　　周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）：骋骛：犹言“驰马”，形容驰骋疆场。　　

称快世俗：称快：使动用法，使……称快

译文：至于沙洲的岸边，古城的废墟，是曹操、孙权所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些流传下来的风范和事迹也足够用来使世俗之人称快。

3、概括段意：记叙快哉亭上之所见。（亭以“快哉”命名的原因。）

4、内容分析

（1）从第二段里，你可以感受到什么景象？

明确：

使人快意的江景。（有远近、昼夜之别）

前半讲地理——即空间，后半谈历史——即时间；前半的地理风景之中。

（2）快哉亭之所以为快的原因何在？

明确：

江山风物足以观赏（观览江山形胜之快）。

古人流风足以怀想（凭吊历史遗迹之快）。 

（3）作者凭吊了哪些历史遗迹？你能说说他们为世人所乐道的故事吗？ 

明确：

曹操：建安元年，迎汉献帝于洛阳，又奉帝迁都于许昌，挟天子以令诸侯。建安五年，官渡一战，击败袁绍，结束中原二十年之久的战乱。

孙权：继其兄孙策据江东六郡。汉献帝建安十三年，与刘备合力破曹操于赤壁，从此西联蜀汉、北抗曹魏，形成三分的局面。

周瑜：建安十三年，曹操率兵南下，瑜与刘备合兵，大败操兵于赤壁。

陆逊：孙策之婿，曾佐吕蒙败关羽，占荆州，用火攻破刘备四十余营。黄武七年，与魏将曹休战于皖，大败魏师。

第二课时

教学过程：

一、学习第三段

1、集体朗读第三段，注意字词的读音、朗读的节奏

2、疏通词句

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟（jīn）当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。

楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫：宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在现在湖北钟祥东。从，使……从。
有风飒然至者：定语后置（有飒然至者风）。

披襟：敞开衣襟。当：迎接

快哉此风：特殊句式，主谓倒装，应为“此风快哉”，解释为这风多么让人感到畅快啊！

盖有讽焉：大概有讽谏的意味在里头。讽，讽喻。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。焉，兼词“于之”：在那里。盖：大概。

译文：从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。

夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

人有遇不遇之变：人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。
　　风何与焉：“何”是动词“与”的宾语。 与（yù）：参与，引申为有何关系。
　　使其中不自得：使，假使。 中：内心，心中。 自得：自己感到舒适、自在。
　　何往而非病：“何”是动词“往”的宾语。 病：忧愁，怨恨。
　　以物伤性：因外物（指环境）而伤害天性（本性）。

何适而非快：“何”是动词“适”的宾语。 适：往，去。
　　译文：风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？　　

3、概括段意

明确：说明心中坦然，不以物伤性者，将无所不快。赞梦得“何适而非快”的旷达胸怀。

4、找出中心句：  

明确：“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”

5、内容分析：

（1）第三段作者引用楚襄王问宋玉关于风的故事，与“快哉”有何关系？

明确：说明人之忧、人之乐与风无关，以此否定前述称快的两项原因。

（2）由此，作者得出了什么结论？（或：士的自得之道是什么？）

明确：坦然不以物伤性，将何适而非快。

二、学习第四段

今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放（于）山水之间，此其中宜有以过人者。

窃会（kuài）计之余功：窃，偷得，这里即“利用”之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功，公事之余。

自放：自适，放情。放，纵。“自”是动词“放”的宾语。

有以：固定结构，有用来……办法、地方

译文：现在，张梦得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。

将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！

蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，名词作动词。

濯：洗涤。揖：拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。

自适：自求安适。适，闲适。（比较：将何适而非快）

穷：使动用法，使……穷尽。

译文：即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？

不然，连山绝壑，长林古木，振之以（用）清风，照之以（用）明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

　　元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者：此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁（jīn）得起。
　　乌睹其为快也哉：哪里看得出这是畅快的呢！乌……哉，固定句式：哪里……呢。
　　赵郡：苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人
　　朔：夏历每月初一。
　　望：每月月圆时，即十五。
　　晦：夏历每月最后一天。

译文：如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为word/media/image1.gif人游子感到悲伤憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出这是畅快的呢！

元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。

3、内容分析：

（1）作者对张梦得有何评价？

明确：

从张梦得遭贬谪之后的行为——自放山水之间来推论：张君已是能够“自得”之人，故能无所不快。何况风景能辅之以成快？——对他的赞赏与肯定。

（2）从中可见作者怎样的心情？

明确：自我排忧后的豁达、乐观

第三课时

教学过程：

一、课文内容探究

1、在文章开头你可以感受到什么景象？作者以江水入手的目的何在？

明确：

作者先从江水着笔，写黄州附近长江的浩渺的水面和壮阔气势，突出描绘江流之三变，让人感受到江流之盛。作者以江流的开展象征眼界与心境的渐次开阔，也为下文写造亭的目的和题意作铺垫。

2、文章结尾又回到写景，有何作用？

明确：

再次说明：若不自得，则风景适足以辅之而成悲。这里，作者彻底推翻风景使人快。

二、深入感悟文章主旨

（一）朗读全文，在文中找出可以读出“快哉”感觉的语句，找出全文文眼。

而余兄子瞻名之曰“快哉” 此其所以为“快哉”者也

亦足以称快世俗 快哉，此风

将何适而非快？ 将蓬户瓮牖无所不快

乌睹其为快也哉！

文眼：“快”

景之“快”：

1、首段连写三层水势之变，能现水势之波澜壮阔。

2、第二段昔今对比，赏景与思古交错，极写快哉亭四周所见——面积之见、上下之见、日夜之见，其景瞬息万变，令人惊心动魄；再从不同角度赏玩美景，所见之景磅礴雄伟。

人之“快”：

1、“曹孟德、孙仲谋之所睥睨”、“周瑜、陆逊之所骋骛”，三国英雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩撼动人心，令人拍手称快。

2、君（张怀民）不以谪为患，自放山水之间，无往而不快。

情理之“快”：

“士生于世，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”。只要心中坦然自得，不被名利伤害本性，不受外物羁绊，心中就能永远保持畅快、宁静。

（二）文中作者认为什么才是真正的快哉？

     明确：

“自得”是快之与否的主因。若能“自得”，则风景能辅之以成快；若不自得，则风景反而成其悲。

（三）说说苏轼为亭题名“快哉”的用意是什么？

明确：

劝解宽慰、自勉励人之意

三、小结：

1、前两段叙事写景自由奔放，寓情于景；后一段因景抒情、抒发议论，先叙后议，借说理以抒怀——叙议结合，情景交融。

2、通篇围绕“快哉”二字，文中共出现7次,极写其观赏形胜与览古之快，抒发其不以个人得失为怀的思想感情，道出了人生的一条哲理：心中坦然，无往不快。

——结构紧凑完整，紧扣一个“快”字，将写景、叙事、抒情、议论熔为一炉。

四、拓展

建亭者、命名者、作记者都是遭贬政治上不得意之人，然而他们却偏偏在“快哉”上做文章，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。作者借物抒怀，本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得。此外也应注意到，作者的快意之情中含有不平之气。各自或齐读全文，感受作者旷达的人生态度。

苏辙的散文《黄州快哉亭记》。最能体现苏辙为文纡徐（从容缓慢）条畅（通畅而有条理）、汪洋（气度宽宏）澹泊（不追求名利）的风格，就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致。这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。文章就同样的“风”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。“论如析薪，贵能破理”。（梁·刘勰《文心雕龙·论说》）要能破理，立论首先要正确，要“贵是而不务华”。（汉·王充《论衡·自纪》）《黄州快哉亭记》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论，这无疑是正确的。立论“贵是”，就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理，在论证过程中还应做到，所“考引事实”必须“不使差忒”。（宋·洪迈《容斋随笔》）苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋》（见·梁·萧统《昭明文选》），确凿无误，足可传信。最难能的是，这篇文章的议论始终带着情韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉？”“连山绝壑……乌睹其为快也哉！”等等议论就是。这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此，文章纡徐条畅，汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受贬斥。

本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。

五、练习

1、古今异义

(1) 窃会计之余功：古义：征收钱粮等公务；今义：财务工作人员

(2) 将何往而非病：古义：心情悲伤；今义：疾病。

(3) 使其中坦然，不以物伤性：古义：心情舒畅；今义：心里平静，无顾虑。

(4) 其中：古义他的心中；今义：在中间。

2、词类活用

(1) 南合沅、湘，北合汉沔 ：南、北，名词作状语，在南；在北。

(2) 而余兄子瞻名之曰“快哉”：名，名词作动词，取名。

(3) 昼则舟楫出没于其前：昼，名词作状语，在白天。

(4) 夜则鱼龙悲啸于其下：夜，名词作状语，在晚上。

(5) 动心骇目：动，骇，使动用法，使……动，使……骇。

(6) 西望武昌诸山：西，名词作状语，向西。

(7) 草木行列：行列，名词作动词，排成行列。

(8) 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫：从，使动用法，使……从。

(9) 将蓬户瓮牖：蓬，瓮，名词作状语，用蓬草，用破瓮；户，牖，名词作动词，编门，做窗。

(10) 穷耳目之胜以自适也哉！：穷，使动用法，使……穷尽。

(11) 皆可指数 ：指，名作状，用手去指。

3、特殊句式

判断句

① 此独大王之雄风耳

② 此其所以为快哉者也

③ 此则人之变也

④ 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者

宾语前置句

① 而风何与焉？：“何”是动词“与”的宾语。

② 将何往而非病？：“何”是动词“往”的宾语。

③ 将何适而非快？：“何”是动词“适”的宾语。

④ 窃会计之余功而自放山水之间。：“自”是动词“放”的宾语。

定语后置句

有风飒然至者：有飒然至者风。

5、一词多义

（1）以览观江流之胜（美景） 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能自胜者（承受）

（2）盖亭之所见（句首语气词） 玉之言盖有讽焉（大概）

（3）将何适而非快（往，去） 穷耳目之胜以自适也哉（闲适）

（4）此则人之变也，而风何与焉？（参与，引申为有何关系） 与庶人之所以为忧（和）

（5）不以物伤性（因为）

　　 此其中宜有以过人者（“有以”固定结构，有用来……办法、地方）

　　 振之以清风，照之以明月（用）